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第二篇 实修 2.2.3 自然的修法
 
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2.2.3自然的修法

1)坐姿、动作以及走路就像在家里一样保持平常的姿势。(注1)

2)「自然地」坐,平常有很多坐姿,而不是只有一成不变地坐、站、走等等而已。平常坐的时候是——开始坐是一个姿势,过一会儿(通常是为了治苦)会调整坐姿,过一段时间再换成另外的坐姿,然后才可能起来站或走。

3)走路也是为了要治苦,如果修行的动机产生偏差了就要用「如理作意」观照到走路只是为了要治苦。对很多修行者而言,走路这种姿势很容易变成治苦以外的动机——为了享乐而走,为了见实相或控制妄想而采用某些特殊的方式走路等等。

4)躺也不可以被忽视,它是自然的姿势之一。一开始卧姿要花较长的时间才会感受到苦,但持续地修持之后,身体会变得比较敏感,躺下来不久就会觉得难过。如果从仰卧变换到侧卧时,就要用「如理作意」来观照姿势的改变。

5)睡。如果观照卧姿的时候想睡就睡——里要注意到睡是为了治苦,但如果身体已经有足够的睡眠还想睡的话,就要检查早餐或午餐是否吃得太多了,如果是的话就吃到比十分饱的程度还少三口饭,如果睡意还是持续的话,就起床并在脸上泼冷水或到室外呼吸新鲜空气(睡眠超过身体需求的时候就会形成一种贪求睡眠的享受,觉得睡觉是快乐的,而变得越睡越多)。

6)半夜醒来的时候设法注意到睡姿,如果醒来一段时间就注意卧姿的变换(为了治苦)。

(注1:根据这个原则,我们必须对讲话以及做不必要的事情等等作自我约束,而且我们必须保持正念、正知——加上觉察力,知道修行正确与否。)

 


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 第一篇 理论 1.3.1.4 修行所缘
 第一篇 理论 1.9 奢摩他与毘婆奢那修法的差别
 第三篇 成果 十六阶智 1.名色分别智
 附录B 一个典型状态的识的例子(心王-心所)
 第一篇 理论 1.10 色和心
 第二篇 实修 2.2.5 适应初学者的简化的修法
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