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第二篇 实修 2.3.3.1 修行者可以对自己发问的问题
 
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2.3.3.1修行者可以对自己发问的问题

坐的色身是常还是无常?

是无常。

我们怎么知道是无常呢?

因为苦常常迫使色身变动。

是什么东西而造成苦的呢?

因为有了身心

心—是常还是无常?

是无常。

我们怎么知道是无常呢?

心不能永远安住于一个所缘上,妄想心会生起。

心苦不苦?

心是苦。

如何证明心是苦的呢?

因为心不能安住于一个地方。

身心一直是无常和苦的,因此它们是无我的,无法控制的,它们不是「我」。你体证到这一点时,就见到法了:你所见的法就是苦。并且可以导致体证苦谛。苦谛就是你只能暂时地对治身心的苦。身心迅速地生灭,这是我们无法改变的事实。

什么是坐的色身?

整个姿势或我们坐的样子就是坐的色身。

是什么在观照坐姿?

不是「你」观照坐姿,而是三心(精进-正念-正知)。

 


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 第三篇 成果 十六阶智 4.生灭随观智
 第三篇 成果 十六阶智 1.名色分别智
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 第二篇 实修 2.3.3 问题
 第一篇 理论 1.3.1.5 修行的助缘(有利于断烦恼的条件)..
 第一篇 理论 1.4.2 应用四谛法
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