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菩提心之喻
 
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菩提心之喻—一海涛辑

1.善男子!譬如清净摩尼妙宝,眼有翳故见为不净。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是:无智不信谓为不净。

2.譬如有药,为呪所持,若有众生见、闻、同住,一切诸病皆得消灭。菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是:一切善根、智慧、方便、菩萨愿智共所摄持,若有众生见、闻、同住、忆念之者,诸烦恼病悉得除灭。

3.譬如有人,常持甘露,其身毕竟不变不坏。菩萨摩诃萨亦复如是:若常忆持菩提心露,令愿智身毕竟不坏。

4.如机关木人,若无有楔,身即离散,不能运动。菩萨摩诃萨亦复如是:无菩提心,行即分散,不能成就一切佛法。

5.如转轮王,有沉香宝,名曰『象藏』;若烧此香,王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是:若发此意,即令菩萨一切善根永出三界,行如来智无为空中。

6.譬如金刚,唯从金刚处及金处生,非余宝处生。菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是:唯从大悲救护众生金刚处、一切智智殊胜境界金处而生,非余众生善根处生。

7.譬如有树,名曰『无根』,不从根生,而枝、叶、华、果悉皆繁茂。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是:无根可得,而能长养一切智智神通大愿;枝、叶、华、果,扶疎荫映,普覆世间。

8.譬如金刚,非劣恶器及以破器所能容持,唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是:非下劣众生悭、嫉、破戒、懈怠、妄念、无智器中所能容持,亦非退失殊胜志愿、散乱、恶觉众生器中所能容持,唯除菩萨深心宝器。

9.譬如金刚,能穿众宝。菩提心金刚亦复如是:悉能穿彻一切法宝。

10.譬如金刚,能坏众山。菩提心金刚亦复如是:悉能摧坏诸邪见山。

菩提心之喻—二海涛辑

1.善男子!譬如金刚,虽破不全,一切众宝犹不能及。菩提心金刚亦复如是:虽复志劣,少有亏损,犹胜一切二乘功德。

2.譬如金刚,虽有损缺,犹能除灭一切贫穷。菩提心金刚亦复如是:虽有损缺,不进诸行,犹能舍离一切生死。

3.譬如金刚,非凡人所得。菩提心金刚亦复如是:非劣意众生之所能得。

4.譬如金刚,不识宝人不知其能、不得其用。菩提心金刚亦复如是:不知法人不了其能、不得其用。

5.譬如金刚,一切诸物无能坏者,而能普坏一切诸物,然其体性无所损减。菩提之心亦复如是:普于三世无数劫中教化众生,修行苦行,声闻、缘觉所不能者咸能作之,然其毕竟,无有疲厌,亦无损坏。

6.譬如金刚,余不能持,唯金刚地之所能持。菩提之心亦复如是:声闻、缘觉皆不能持,唯除趣向萨婆若者。

7.如金刚器,无有瑕缺用盛于水,永不渗漏而入于地。菩提心金刚器亦复如是:盛善根水,永不渗漏,令入诸趣。

8.譬如金刚,一切诸火不能烧然、不能令热。菩提之心亦复如是:一切生死诸烦恼火不能烧然、不能令热。

9.善男子!譬如三千世界之中金刚座上,能持诸佛坐于道场、降伏诸魔、成等正觉,非是余座之所能持。菩提心座亦复如是:能持菩萨一切愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修集菩提助道之法、供养诸佛、闻法受行,一切余心所不能持。

10.善男子!菩提心者,成就如是无量无边乃至不可说不可说殊胜功德。若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心,则获如是胜功德法。是故,善男子!汝获善利!汝发阿耨多罗三藐三菩提心,求菩萨行,已得如是大功德故。《大方广佛华严经.入法界品》

 


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