菩提心之喻—一海涛辑

1.善男子！譬如清净摩尼妙宝，眼有翳故见为不净。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是：无智不信谓为不净。

2.譬如有药，为呪所持，若有众生见、闻、同住，一切诸病皆得消灭。菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是：一切善根、智慧、方便、菩萨愿智共所摄持，若有众生见、闻、同住、忆念之者，诸烦恼病悉得除灭。

3.譬如有人，常持甘露，其身毕竟不变不坏。菩萨摩诃萨亦复如是：若常忆持菩提心露，令愿智身毕竟不坏。

4.如机关木人，若无有楔，身即离散，不能运动。菩萨摩诃萨亦复如是：无菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。

5.如转轮王，有沉香宝，名曰『象藏』；若烧此香，王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是：若发此意，即令菩萨一切善根永出三界，行如来智无为空中。

6.譬如金刚，唯从金刚处及金处生，非余宝处生。菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是：唯从大悲救护众生金刚处、一切智智殊胜境界金处而生，非余众生善根处生。

7.譬如有树，名曰『无根』，不从根生，而枝、叶、华、果悉皆繁茂。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是：无根可得，而能长养一切智智神通大愿；枝、叶、华、果，扶疎荫映，普覆世间。

8.譬如金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是：非下劣众生悭、嫉、破戒、懈怠、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿、散乱、恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。

9.譬如金刚，能穿众宝。菩提心金刚亦复如是：悉能穿彻一切法宝。

10.譬如金刚，能坏众山。菩提心金刚亦复如是：悉能摧坏诸邪见山。

菩提心之喻—二海涛辑

1.善男子！譬如金刚，虽破不全，一切众宝犹不能及。菩提心金刚亦复如是：虽复志劣，少有亏损，犹胜一切二乘功德。

2.譬如金刚，虽有损缺，犹能除灭一切贫穷。菩提心金刚亦复如是：虽有损缺，不进诸行，犹能舍离一切生死。

3.譬如金刚，非凡人所得。菩提心金刚亦复如是：非劣意众生之所能得。

4.譬如金刚，不识宝人不知其能、不得其用。菩提心金刚亦复如是：不知法人不了其能、不得其用。

5.譬如金刚，一切诸物无能坏者，而能普坏一切诸物，然其体性无所损减。菩提之心亦复如是：普于三世无数劫中教化众生，修行苦行，声闻、缘觉所不能者咸能作之，然其毕竟，无有疲厌，亦无损坏。

6.譬如金刚，余不能持，唯金刚地之所能持。菩提之心亦复如是：声闻、缘觉皆不能持，唯除趣向萨婆若者。

7.如金刚器，无有瑕缺用盛于水，永不渗漏而入于地。菩提心金刚器亦复如是：盛善根水，永不渗漏，令入诸趣。

8.譬如金刚，一切诸火不能烧然、不能令热。菩提之心亦复如是：一切生死诸烦恼火不能烧然、不能令热。

9.善男子！譬如三千世界之中金刚座上，能持诸佛坐于道场、降伏诸魔、成等正觉，非是余座之所能持。菩提心座亦复如是：能持菩萨一切愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修集菩提助道之法、供养诸佛、闻法受行，一切余心所不能持。

10.善男子！菩提心者，成就如是无量无边乃至不可说不可说殊胜功德。若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。是故，善男子！汝获善利！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。《大方广佛华严经．入法界品》