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333.松源崇岳禅师悟道因缘
 
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333.松源崇岳禅师悟道因缘
  临安灵隐松源崇岳禅师,天童咸杰禅师之法肆,俗姓吴,处州(治所在今浙江丽水县)龙泉人。崇岳禅师自幼卓荦不凡,有出世志。二十二岁即弃家游方参学。初礼径山大慧宗杲禅师。一天,崇岳禅师听见大慧宗杲禅师升座时夸赞天童应庵昙华禅师“为人捷径”,于是便当天晚上离开径山,星夜兼程,迫不及待地赶往天童。
  在应庵禅师座下,崇岳禅师用功精勤,朝夕咨请,颇得应庵禅师的器重。
  一天深夜,崇丘禅师自举赵州和尚狗子无佛性之话头,参究了一会,忽然有省。
  于是他当即便下座,来到丈室,参礼应庵禅师。
  应庵禅师问:“世尊有密语,迦叶不覆藏。汝作么生?”
  崇岳禅师道:“钝置和尚(如果我有所回答,则埋没了和尚,显得和尚鲁钝无智)。”
  应庵禅师于是厉声一喝。
  崇岳禅师当下恍然有省,便礼拜。
  应庵禅师一见,大喜,认为崇岳禅师是个法器,遂劝他落发。
  南宋孝宗隆兴初年(1163),崇岳禅师于临安白莲精舍落发得度。此后,他继续四处参礼耆宿,但是很少遇到机缘相契者。
  后来,崇岳禅师便入福建,礼谒鼓山木庵安永禅师。但是没有住多久,崇岳禅师便想辞行,欲往他方请益。
  临别那一天,安永禅师特地举“有句无句,如藤倚树”之公案来诘问他。
  [该公案,见于“疏山匡仁禅师悟道因缘”章——匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句,如藤倚树”,于是便特地入岭,投大沩安和尚座下。刚去的时候,正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。匡仁禅师便走上前问道:“承闻和尚道,有句无句,如藤倚树。是否?”大沩安和尚道:“是。”国仁禅师道:“忽遇树倒藤枯,句归何处?”大沩和尚便放下手中的泥盘,呵呵大笑,回方丈寮去了。]
  崇岳禅师回答道:“破裂。”
  安永禅师一听,便叹道:“琅邪道好一堆烂柴聻(ni,呢)!”
  崇岳禅师不服,便道:“矢上加尖。”
  安永禅师道:“吾兄下语,老僧不能过。其如未在,他日拂柄在手,为人不得,验人不得。”
  崇岳禅师于是辩解道:“为人者,使博地凡夫,一超入圣,固难矣。验人者,打向面前过,不待开口,已知渠骨髓,何难之有?”
  无奈之下,安永禅师只好举手道:“明明向道开口不在舌头上,后当自知。”
  崇岳禅师于是离开了鼓山,一年以后,他又来到衢州,参见密庵咸杰禅师。
  初与咸杰禅师相见,一问一答,崇岳禅师皆能应对如流,可是咸杰禅师只是微笑而已,未置可否。崇岳禅师这时心里开始变得不踏实起来。
  为了契入究竟之旨,崇岳禅师于是倍加精勤用功,以至于废寝忘食。
  咸杰禅师后移居蒋山、华藏、径山等道场,崇岳禅师皆随而从之。
  一日,咸杰禅师为众入室说法,问一僧人:“不是心,不是佛,不是物,是个什么?”
  当时,崇岳禅师正侍立在旁,一听此语,当下豁然大悟,欣喜道:“今日方会木庵和尚道开口不在舌头上也。”
  从此以后,崇岳禅师机辩纵横,人莫敢当。
  崇岳禅师出世后,先后住持过平江之澄照、江阴之光孝、无为之冶父、饶州之荐福、明州之香山、平江之虎丘等道场。尤其是他住持灵隐期间,法席隆盛一时,得法者甚众。
  南宋宁宗嘉泰二年(1202),崇岳禅师示微疾,特垂二语,以勘验后世学人,此二语是:
  1.有力量人,因甚抬脚不起?
  2.开口不在舌头上。
  说完,便作辞世偈云:
  “来无所来,去无所去。
   瞥转玄关,佛祖罔措。”
  然后,跏趺而逝。春秋七十一岁。
  崇岳禅师圆寂后,陆放翁(游)为他的舍利塔撰写了铭文。

 


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