第24回 解危难格萨尔亲征胜大食众英雄分宝
扎拉王子一觉醒来，吩咐整队摆筵，迎接雄狮王格萨尔。群臣不知王子为什么要下这样的命令，都以为他想大王想得着了魔。王子见众臣并不依令而行，便说刚才得了一梦，梦到格萨尔大王要亲征大食。众臣听了，将信将疑地出帐执行王子的命令。
格萨尔大王果然来了。他并没有带很多兵马，只有三千六百多侍从。王子扎拉向大王禀报与大食作战的结果后，大王毫无嗔怪之意，反而安慰大家说：“不可挽回的事情有六件：一是违背佛法戒律僧，二是太阳西去的阴暗地，三为心灰意冷的伴侣，四是头顶的白发，五为陡坡上的礌石，六是命运已尽的英雄。我们岭地，佛法兴盛如印度，国法公平胜汉地，享受丰富如夜叉，居住幸福如神地。金山的根基不动摇，大海的水不混浊，暂时受挫没什么了不起，没有什么敌人不可战胜。”
众英雄这才变得喜悦起来。
大食国得知格萨尔亲自出征，惊恐异常。国王赛赤尼玛为了抵御岭兵，特请来黑教术士三百六十人，用火山燃炽的毒咒修炼九种物质，炼了七天七夜，硫磺、鸽子粪、蛇骨头等九种东西忽地燃起大火，把大食城包围起来，不要说有形的生物，就是无形的魔鬼也休想靠近。
格萨尔并不理会大食城周围的大火，反而带着众将走下山坡，来到一个三条沟交汇的地方。雄狮王吩咐烧茶休息。就在这时，不远不近的河边出现三个女子。三女子肤色洁白而微带红光，以各种饰品装饰，步态不缓不急地在那里采药摘花。格萨尔指着那三个女子对众人说：
“这三个女子本是夜叉的姑娘，若能追得上，想要什么就能得到什么，还可要她们做新娘。”
大家顺着大王的手指望去，没说什么。只有晁通王不甘寂寞，一看那女子面若莲花，身若修竹，邪念顿起：
“大王啊，照昨夜的梦兆看来，有此福运者只有我晁通。”
众将讪笑着，无人理睬。晁通以为得计，高兴得一撅胡子，拿出金银玉石各一斗，挂在肘间，喜孜孜、笑盈盈地朝河边走去。来到这三女子跟前，左边放一斗松石，右边放一斗银子，中间放一斗金子，缓缓对姑娘们说：
“我是达绒长官晁通王，是十八部落的统治者，是十万大军的首领。你们可愿随我去达绒仓?我有黄金无数，白银无数，珍珠宝物亦无数。你们一定听人说过：要想发财得去财神头上泼水，要想行走得召仆人作伴，要想幸福就要嫁老汉为妻。”
晁通一心想将三女子占为己有，全然不顾其它。那三女子听了晁通的话，并不答话，扭头便走。晁通将金银和松石放在一处，急忙去追。转过三个草滩来到一座山下，眼见那三女子越过石崖就不见了踪影，晁通忙把坐骑拴在石崖之下，自己也沿着刚才三女子走过的石径向上攀登。半日，来到一座石洞前，见石门敞开，尚能听见里面三个女子的悄声细语，晁通试探着走了进去。刚走三五步，他听见后面的石门关闭了。再往里看，里面肉积如山，血流似海。晁通顿时吓得面如死灰，急待要退出去，却又没有出路。正在又急又怕的时候，几个罗刹兵把他抓小鸡似地提到罗刹大王面前。罗刹大王看也不看地说：“把他装到人皮口袋里，搁上七天，再看他是什么东西。”
再说格萨尔大王和众将坐在河边饮茶，看那晁通去追三女子，半晌不见回音，正不知怎么回事，忽有蜜蜂在格萨尔身边嗡嗡地说：
“赡部洲的大王呵，这里不能继续住下去，罗刹大王已把晁通装进人皮口袋，你们君臣要快去攻取罗刹肉城。那长寿宝物若被大食王得去，你们就不能征服他了。”
格萨尔知道这正是自己在天之父白梵天王给自己的预示，遂起身对众将说：“晁通叔叔已被罗刹大王扣留，我们要快去攻取罗刹肉城。”
众将随格萨尔来到石崖下，见马毛碎骨丢了满地，原来是晁通的坐骑已被罗刹吃掉。格萨尔猛吸一口气，向石崖吹去，石崖立刻裂为两半。罗刹大王率众罗刹杀了出来。雄狮王在石崖上又连击三下，顿时山崩地裂，罗刹王的头和身子分了家，众罗刹也被震得头昏目眩，岭国众将乘势将他们一一砍死。格萨尔又入洞中，剖开人皮口袋，救出晁通，施以圣火，使其苏醒过来。
攻取了罗刹肉城，得到了罗刹城的宝物——摄引三千世界的套绳和罗刹的长寿命册后，格萨尔决定立即进攻大食。宝驹江噶佩布突然说话了：
劈开雪山行走时，
步态威武似雄狮；
劈开石山行走时，
步态疾速如箭矢；
劈开太空行走时，
有如鹫鸟一样的飞行术；
劈开大海四川时，
有像白腹鱼儿的游泳术。
砍击无敌剑，
锐利如何看今朝。
江噶佩布马，
脚程如何看今朝。
“大王啊，要胜大食先要取那术士们炼就的法物，现在我就和你去。”
江噶佩布说完，驮着格萨尔来到大食城外。格萨尔摇身一变，变成一只小雀，宝马变作一只乌鸦，两鸟相跟着飞到装有法物的红木箱前，人不知鬼不觉地把法物衔走了。
大食国君臣发现那能燃烧和能致死的两样法物不见了，心中更加惊恐不安。术士入定一看，方知法物已被格萨尔偷去。欲得此物还需重新修炼。眼见岭国大兵压境，哪里还来得及?!尽管如此，大食王还是命术士们重新修炼，以稳定军心。大食王和将士们胆战心惊地守卫着他们那并不十分牢固、又没有了法物的城堡，特别是赞拉多吉更是分外用心。他与岭军多次交战，杀了不少岭国军兵，缴获了不少战马军粮，为大食国立下了汗马之功，也为岭国的军兵深恶痛绝。特别是王子扎拉，曾发誓一定要杀死赞拉多吉。
大食与岭国一交手，王子扎拉就盯住了赞拉多吉。赞拉多吉对王子扎拉似乎也很感兴趣。他见王子死命盯着自己，颇为得意：
“威镇四方的雄狮，稳固地占据着雪山，不会流落到空滩，绿发显威风，不会失庄严；占据山林的猛虎，巡行山林间，不会流落到荒滩，笑纹染鲜血，不会死在沟涧；蓝天上的白天鹅，依靠坚石崖，不会降到草丛间，展翅飞翔在天空，鸟王不会落平滩；英雄赞拉多吉我，英勇得胜利，不会失江山。”
扎拉见他死到临头还这么猖狂，不由得怒从心头起：
“雪山稳固终为太阳消，看狮子的绿发向什么显威风?茂盛山林被火焚，猛虎的笑纹向谁显威风?坚硬的翅膀折断在石崖，天鹅用什么显威风。你赞拉的命就在我手中，今天就要把命丧，还用什么显威风?”
赞拉多吉从扎拉的话里感到了死神的威力，心虚起来。但是，赞拉想：大英雄，就是死也要死得威武。他说：
“好，小王子，话多无用，今天射你一箭，若不弄得石崖崩裂，赞拉和死尸无两样，看箭!”
话到箭到，正中扎拉的胸口。但因有长寿衣的保护，只射坏了铠甲而未伤着王子。扎拉大叫着：
“赞拉多吉，我让着你射我，你射完了该我射。这是一支锋利的饮血箭，箭镞用毒水泡过，射过去你休想逃脱。我为岭地英雄报仇的时候到了。”扎拉的箭追着赞拉多吉，走到哪追到哪，终于射中了他的前胸，射穿了护心镜。赞拉多吉像被海螺击中的鲸鱼，头朝下跌下马来。众英雄上前取下他的头盔首级，又继续追杀大食的残兵败将。
大食王眼见手下的众将死的死，伤的伤，知道大势已去，万难挽回，如今趁着混战之时不逃，还等什么?赛赤尼玛王使劲一夹马肚子，名叫“善飞野牛”的宝驹发了疯似地跳出人群，狂奔起来。雄狮王格萨尔早将这些看在眼里，遂催动江噶佩布，很快地就追上了大食王。
“大鹏飞翔处，小雀不能展翅显威风；兽王的爪牙下，小狗不能摇尾显威风；宝驹驰骋处，野牛不能奔腾显威风；我雄狮王的宝箭下，大食王难逃脱。”
见格萨尔大王逼近，大食王赛赤尼玛明知今日在劫难逃，但还硬着头皮充好汉：
“我大食王，权势比天高，财富比海深，名誉震天宇，武艺压群雄。手中刀是锐利出名的送命刀，胯下马是迅速出名的大鹏驹，背上的箭是流星闪闪的青龙箭。我取过多少敌人的心，喝过多少敌人的血，今天对你格萨尔也不能留情。”大食王说完，连向格萨尔射了三箭。三支箭射出时呼啸带风，到了雄狮王身上却像羽毛一样，轻轻碰了一下就落在地上。
格萨尔轻轻拍了拍自己的铠甲，心中甚是喜悦。降伏赛赤尼玛的时机已到，他又想起了大食王对岭地犯下的种种罪行：
“你的军队血洗达绒仓，晁通家的财产都让你抢光。文布部落的巴森，我那像莲花花蕊一样的侄儿，也在你们的箭下丧生。还有卓赛等众英雄，五十九个好汉被你杀，抢走的马匹无其数。我们藏区有句话：第一搅乱衣服的虱子，第二胸襻已断的战马，第三做坏事情的祸根，最后都要受报应。今天该你死，不叫剑下生。”说着，格萨尔举起手中宝剑。
大食王一见那剑，认识。这是东方玛哈国王用六种珍贵的铁、妖魔尸体中的六种毒和掺有红花的六妙药锻制而成的。剑尖利而软，剑腰细而长，剑把硬而滑，剑口青而暗，能砍坚硬石崖，能斩潺潺流水。赛赤尼玛见那宝剑忽忽闪光，红光亮得耀眼，青光恰似闪电，早吓得跪在地上，合掌向格萨尔拜道：
“雄狮大王啊，拯救六道的上师，以前我连一个嘛呢(注1)也没念过。请大王宽恕我，死后别让我下地狱。我把所有财宝献大王，请您超度我的亡魂。”
赛赤尼玛一一道出存放财宝的地方：在扎玛依隆红岩旁边，有一块像马一样的巨大岩石，在它底下有别处所没有的财宝，其中有海螺全胜宫殿，自鸣绿玉门，如意宝贝，蓝珍珠网，紫玛瑙龟，黄玛瑙狗，海螺白羊羔，水晶鹅色骏马，绿玉母犏牛，善走的铁制公犏牛，长角的青色牦牛……
格萨尔手起剑落，砍下大食王的首级，将他的盔甲弓箭作为战利品，然后按照大食王的心愿，引他的亡魂到净土，同时也超度了所有阵亡将士的亡魂。
富饶美丽、财宝成堆、牛羊成群的大食国终于被征服了。格萨尔大王遂率领各路大军班师回岭。
这天，阳光灿烂，鸟语花香，众人把大食国得来的宝物，整整齐齐地摆放在营地中央。前有魔军，后有门军，左面是姜营，右面是霍尔营。格萨尔大王的宝帐位于中军之中，帐顶金缨飘扬，旗幡密布；帐内珍宝堆积，富丽堂皇。世界雄狮大王格萨尔安坐在金光灿灿的宝座之上，王子扎拉坐在叔父旁边的银座上。众叔伯、姑嫂、兄弟姐妹团团围绕在宝座后面。魔国、霍尔国、姜国和门国的大将及官员们分坐在两侧。每个人穿的都是绸缎，像被七色彩虹裹着一般，光辉绚丽，色彩斑斓。宝座上的格萨尔大王更是与众不同，只见他：头戴映红顶子帽，上插九尖金刚帽缨，身穿紫色织金缎袍，胸佩赤金护身符，足下日月金刚靴，真好比神仙下世，菩萨再生。大王环视左右，又看了看堆积如山的财宝，心中喜悦，高兴地说：
“你们是引导众生的上师，黎民百姓的首领，英雄好汉的战神，我今日要唱一支国王神语六颤曲。后世的黎民百姓们，听此一曲可以除恶趣，引此一语可以得极乐。我们已经降伏了四大妖魔，那是因为唱了降魔四大曲。”
缓慢悠长勇武调，
射中鲁赞额间曲；
三界吃肉饮血调，
黄帐王颈上备鞍曲；
白色杜鹃远距调，
断送萨丹老命曲；
猛虎霹雳威光调，
砍断辛赤魔梯曲。
“四魔降伏不算完，岭地的百姓还缺很多东西，为了众生得安乐，我们还要去降敌。”
一为今年财宝城，
二为蒙古宝马城，
三为阿扎玛瑙城，
四为碣日珊瑚城，
五为祝古铠甲城，
六为米努绸缎城，
七为汉地茶叶城。
“世界财宝的大树，应该种在我们岭国；世界的奇珍异宝，应该归我们岭地所有。臣民们，分吧，分吧，财宝分给你们，分给百姓，福禄分赐给你们，这是上天的旨意。”
格萨尔大王说完，帐下的臣子和帐外的军民都欢喜若狂，欢呼声震撼雪山草地。这财宝多得数也数不清，有达瓦郭松福庆马，阿热雅赞福庆牛，岗瓦桑布福庆羊，福庆金如曼陀罗，福庆麦如凤凰卵，招致商运的铁钩、水果、糖类以及各种谷物等。
对于财宝的分配，众臣子有很多想法：有的说应该把财宝分成五分，五个国家每国一份；有的说分成九份，给天神、厉神、山神、龙神等众多神灵当作供品；还有的说，应该掷骰子来决定财宝的分配。众说纷纭，格萨尔大王把目光投向总管叔叔绒察查根。老总管一捋长髯，笑着说：
森林若茂密，
虎毛自丰满，
虎仔常嬉戏，
后裔永不断。
树木尽折断，
虎毛怎丰满?
湖海若广宽，
獭皮也丰满，
鱼儿常出没，
后裔永不断。
湖海一旦干，
鱼獭存身岂不难?
大食珍宝献神灵，
藏地事业会圆满，
藏民从此多欢乐，
美满自由永不断。
珍宝财源若断绝，
岭国臣民何处安?
“大食的七宝是分不得的，要把它交给诸神，其它的财物和牛羊可以分给众臣民。”
格萨尔大王频频点头，深感总管王的话甚合自己的心意。众英雄也认为老总管毕竟见多识广，想得周到。
格萨尔立即吩咐煨桑(注2)，招众神前来领宝物。顷刻之间，天神、龙王、厉神们如浓云漩涡一般，纷纷降临在大王左右。雄狮王吩咐把朗岭拜玛噶布神毯铺开，将七种珍宝置于其上，把天神白梵天王的白螺骰子交给众神，让他们掷骰求宝。
骰子的么点，降于念青唐拉，他得到了白、黄、红、绿财神的福庆中的全部吉供，因此他的地方缎子及牛羊非常丰盛。戎赞卡瓦噶布得了五点，压在糖类福庆吉供上，因此他的地方盛产糖果、藤类和竹类。骰子的第二点降于觉吾矫庆冬热，他得到了金质宝塔和金子的曼陀罗，因而他的地方金银成堆，并且草木枝繁叶茂。哲秀卡瓦掷了个四点，得到了招致商运的铁钩，因而他的地方商业发达，财源茂盛。骰子的第三点降于玛沁邦热，他得到了达瓦郭松的神马，因而他的地方良马成群，遍地都是宝矿。木雅玉日泽嘉掷了六点，得到了如凤凰卵大的粮食福庆吉供，因而他的地方五谷丰登。杂嘉潘秋得到福庆羊，所以他的地方羚羊、山羊、绵羊等各种羊类繁衍极盛。
诸神得了这些珍宝，欢欢喜喜地返回各自的住处。对于其它财物，格萨尔大王要总管王绒察查根来分配。老总管并不推辞，他慢慢站起身，正了正插着五根孔雀翎的头盔，拽了拽绣有四大团花、白水獭皮镶边的黄缎袍，紧了紧黄绫腰带，踩了踩脚下绣有三层彩虹、系着红绫带的靴子，走下席位，微笑着说：
“大食国的财物中，最丰富最宝贵的就是牛了，既然大王令我分配财物，权且先把牛分了吧。”
金色头部金色眼，
金角金耳叠叠起，
金色毛梢飘飘摆，
金色尾巴丝丝垂，
眷属八万八千头，
敬请南赡部洲大王收。
银色头角银色鼻，
银色毛梢银色尾，
眷属七万七千头，
敬请王子扎拉收。
玛瑙头角玛瑙眼，
玛瑙毛梢玛瑙尾，
眷属五万五千头，
敬请辛巴梅乳泽收。
松石头角松石鼻，
松石耳朵叠叠起，
松石毛梢飘飘摆，
松石尾巴丝丝垂，
眷属五万五千头，
敬请玉拉王子收。
紫色头角紫色眼，
紫色耳朵叠叠起，
紫色毛梢飘飘摆，
紫色尾巴丝丝垂，
眷属五万五千头，
敬请魔国秦恩收。
白色海螺头与角，
白角白耳叠叠起，
白色毛梢飘飘摆，
白色尾巴丝丝垂，
眷属五万五千头，
敬请冬红王子收。
“上面分的是大王和属国的牛，接下来的，该分给岭国内部的众位英雄了。
“毛纹如熊的驮牛，头角如兕多峥嵘，蓬松尾巴飘飘垂，眷属五万五千头，达绒晁通所分牛。
“青色苍龙的头角，左臂有白螺点，右臂有花豹纹，眷属五万五千头，中岭文部所分牛。
“白额头，松石尾，眷属五万五千头，穆姜部落所分牛。
“淡黄毛色白螺角，母子对对相配齐，眷属五万五千头，格日部落所分牛。
“……”
岭国的英雄好汉们，各自分到了应得的牛，人人欢喜，个个高兴。老总管继续分配其它财物：格萨尔大王分到了黄金，扎拉王子分到了白银，英雄丹玛得到了玛瑙，达绒晁通分到了铁，辛巴梅乳泽分到了铜，玉拉王子分到了松石，冬红分到了紫宝石。……
财物分配完毕，英雄们分立两旁。以珠牡为首的众王妃和姑嫂、姐妹们分别到各个牛群中，挤出母犏牛的乳汁，献于雄狮王及各位英雄面前。
格萨尔大王吩咐立即返回岭国。大王要闭关九年，在此期间，诸国要休整兵力，等候神灵的预言。
大王双手合十：愿神鹫棲止享安乐，愿家乡吉祥多平安，愿天下百姓得安乐!
(注1)嘛呢：藏传佛教名词。取自六字真言。“嘛呢”梵文意为“如意宝”。
(注2)煨桑：祭奠的一种仪式。
