格鲁巴 梭巴仁波切甘露法语 —— 生病和忧郁症

【生病篇】

疾病的主因源于心识。
因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。
这是最善巧的修持法门，
最有益于健康、长寿、幸福、安宁，
以及如意的实现你所有的心愿。
要得到这一类的效果，
就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。

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自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。
一旦我执的心态消失了，
那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、
人际关系上的问题、情绪也不再生起。

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即使我死于艾滋病，
没有自我，没有恶业，
也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、
也不会在人道经历很多困难。
艾滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。
艾滋病不会伤害无数的众生，但自我却会。
因此，我要用这艾滋病来摧毁最坏的敌人：自我。
我将「自我」带给我的艾滋病还给「自我」，
完全摧毁它，使它完全无法再生起。

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有个老出家众向无着贤菩萨请益，
生病时当如何思惟。
这意思是说，如何把病用在修行上。
于是无着贤菩萨建议说：
自己和他人的这躯幻化身生病真好，
因为藉此，无始以来所累积的恶业可以净除。
怎么做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病，
思惟：“我要为了饶益一切无数的有情经历这场病！”

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我生命中发生了什么事并不重要，
无论健康或不健康、忧郁或不忧郁，
得了癌症或没得癌症、富有或不富有。
我生命的真正目的，是使我的死亡能利益他人。
即使我得了癌症，运用它来培养慈悲心和菩提心，获得证悟、成佛，
令我能让这种经验对众生有利益。
这样一来，癌症就变成安乐的因。

【忧郁症】

为忧郁所苦，可以是件美事，
因为它让你能轻易看到其它人的苦楚。
运用你自己忧郁的经验，
可以清楚地感受到其它许多、许多人正遭受难忍的痛苦。
代表他们而经历忧郁，或许甚至比修持密续更有力。

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当你觉得沮丧时，
可以思惟：“忧郁正消耗我如此多的恶业，那是我数不清的过去世所积聚的。”
随喜这一点。
你应该为恶业的耗损觉得非常欢喜，
无需视忧郁为不好的事。

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当你修持佛法时，
恶业可能会成熟，使你生病，
因为修持佛法正使你净除如此多的恶业。
因此当你很沮丧的时候，你应该随喜！

本文节录自《普润群生─梭巴仁波切其人其事》