佛法弘扬必仗大德僧伽之力
——传喜法师于法堂开示
2009-07-10
僧界至尊 世人景仰
觉光长老以一个出家人，让这个世界改变了很多，这就是菩萨降世。现今的高僧大德都有许多神异之处。
觉光长老的母亲长期茹素礼佛，因此长老出生即“胎里素”。他少时未和母亲道别便跟随一位法师离乡出家。十一岁从法门泰斗圆瑛大师得法名“觉光”，后至香港亲近“舌桀莲花”的谛闲祖师法子宝静大师，得其亲授天台教义，成为天台宗第四十六代传人。
觉光长老九十高寿，依然意志坚定地致力于佛法事业，功德卓越，受到两岸四地一致敬崇。末法时代弘扬佛教非常不易，须得有大福报，所以称修行人乃 “大丈夫之行,非王侯将相之所能为”。觉光长老除了自身善根深厚，更有伟大的佛法使之作为一个佛子具足源源不断的智慧和力量。
这次觉光长老九十华诞寿筵，云集世界各地宗教领袖、大德高僧，中国政府代表、香港各界名流也都到场祝贺，世界佛教华僧会会长、台湾淨心长老，赠匾题辞“僧界至尊”。
天王学佛 妙乐殊胜
这次觉光长老九十寿诞，香港“四大天王”之一的张学友现场深情献唱了祝寿主题曲《觉》。
张学友学佛已久，佛学用语的吐字发音很准，一般不学佛的人是读不清楚这些佛教梵语的。对于被安排献唱主题歌，张学友感恩殊胜。他说他平时经常看佛经，但对出家人了解不多，可是从觉光长老身上他得到了感动。
祝寿法会上这首歌的旋律一直萦绕萦绕在我的耳边，海涛法师也说这是张学友修来的功德，我们被他的歌声深深打动，我们的身体会跟着他的歌唱而起伏，我们的身心会随着他的声音而震颤。
前几天迈克.杰克逊的奠礼，现任总统奥巴马的就职典礼和英伦王妃戴安娜葬礼都没有如此隆重，可见他对世界的影响之大。
音乐是人类最难的语言，他自己作词、作曲，把握着世界的脉搏，用音乐启迪人们的思想。所以只有你发大心关心世界，世界才能关心你！
慈悲大舍 修行感动
泰国龙象寺住持名山法师八十多岁了，原是新加坡一富商，觉悟后在新加坡出家，后从新加坡步徙至马来西亚和泰国。
现龙象寺所处的地域当时属于游击队根据地，老和尚虔诚地请求了一个山洞作为修行道场。不久，随着战争结束，游击队解散，整个一大片山洞都归属了他。
老和尚一个人在山里苦修佛法，面对着鬼神，尤其是蛇的侵扰。那些溶洞百千万亿年形成，有地下河，盛产毒蛇，特别是世界上最厉害的金刚王眼镜蛇。那蛇很大，有两米多长，能在几米之外对准攻击目标喷射毒液，人或动物的眼睛溅到毒液会立即瞎掉，皮肤沾上毒液会腐烂，人被咬后三至五分钟便会死亡，当地人也最怕这种金刚王眼镜蛇。
老和尚在修行中燃指供佛，现只剩下七个手指、八个脚趾，还割下两个耳朵供养了两条金刚王眼镜蛇。名山老法师的慈悲大舍终于感动了护法山神，后来那两条金刚王眼镜蛇和一条大蟒蛇也都成为了他的护法。
善法修行 除障增慧
因为有佛菩萨的存在，我们就能体会自己的卑微和渺小，意识到自己业障的深重，如同在轮回中抓住了救命的稻草，感到世界有希望了，众生有希望了。
每次慧日法讯都会有这样的附加条件——应接受过三皈五戒的或求受三皈五戒的信众。为什么呢？不是说佛法面前人人平等吗？我这么做是为了清净道场。想改造自己、想三皈五戒的来，没有，也不想三皈五戒的跑来也没意思。
人各有所好，志不同道不合来干吗？佛门是清静之地，让不清净的或不想要清净的人来，不是跟他过意不去吗？也是同自己过意不去。真正精进学佛，想了生脱死、忏悔业障的善信，道场敞开大门，促进善法修行。
信众来到寺院就要把放下世间的烦恼，定下身心，按照常住的作息有序地生活，如早晚功课、三次打坐、行堂......修行过程中注意不要形式化，要起殷重心、虔诚心去体会出家人的生活，把自己当作出家人。
同样的环境，因为发心不同，感受会不同，最后的收获、功德也会不同。希望众生在有限的生命中多多觉悟，在世间有限的时间里多有收获。
很多人都是带着思想上、身体上的种种问题来到道场的，我不是医生，慧日寺也不是医院。只要能认真地修行、持戒，虔诚地念佛、礼拜、忏悔、供养，就可以消除过去生死重罪，善缘增长，示现瑞相，生理、心理上的疾病也能够得到好转。
朋友们来寺庙体验生活也好，有事求佛也好，做做功课、练练打坐，这是一种密集型的加持。而成年人都是有着丰富人生经历的，更要时刻注意走在正道上，要用很神圣的态度来对待修行。
对于在家人来说，修行难度大，如火中红莲，常进寺庙亲近道场和善知识，常常和佛在一起，练戒、练定、练慧，才不至成为断线风筝。
世上有多少苦难者啊！我们学佛的人很幸运，生命已经开始有了光明了。现在世间沉溺的众生多多，那些人在心理、心态上都是有病的，他们在浪费自己宝贵的生命。前不久乌鲁木齐事件中，那些人失去理智的时候多可怕，路上的平民百姓是纯粹无辜的受害者。
所以修行就是掌握自己的心态，忌贪、嗔、痴，将自己的生命持控在善的状态。人若不经过正修，不好好研究理论与实践，就象无证驾车，在自己的人生大道上不守规则乱开一气。现在我们寺院提供这样一个平台，让大家静下心来接受佛法的熏诲，在几天里尽量多地训练你人生的这部车，教你知道人生何时该踩油门？何时该刹车？何处是人生的红灯、绿灯？助你早日领到人生的驾照，在人生路上遵守交通规则，维护交通秩序，这样人生的这条路才能平平坦坦。而且即使在不平坦之中，也能觉知哪里该刹车，哪里踩油门。
所以从这意义上讲，佛教不是宗教。佛教是每个人都应该去学习和掌握的一门技术，就象生命科学一样，所谓的修行就是“由法”。
乌鲁木齐事件是小范围的残暴，世界大战是大范围的残暴，小范围就有那么多人受重伤或被杀害，那些人头脑一热做出非人性的事情，也终逃脱不了法律的制裁。这些生命有老有小，有的还在读书，作为旁观者我们都会感到愤慨，觉得不可理喻。
最近《南京！南京！》这部片子公映，连日本人自己都觉得南京大屠杀惨寰人性，还有二战时希特勒的集中营，简直惨无人道。不论什么民族、什么宗教，若不好好修行，兽性爆发的结果都是一样的惨烈。
显密佛教有个共同特点就是可以灭罪除障，增福增慧。每个人都可以学佛，也都可以在学佛后，于己、于人显现不可思议的变化。专心学佛的人，即可成为“人中宝”，皈依僧，众中尊，在众生之中至尊至贵。
佛法弘扬必仗大德僧伽之力
在这娑婆世界做人不容易，所以我们要好好学佛，除了学习佛的正念，福慧圆满，还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。
佛很慈悲，龙天善神庇护每一个学佛的人，授五戒时有五位菩萨庇佑，三皈依时有三十六天大将军保护。譬如《圆觉经》所述：“假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。”如果有人钻研圆觉的智慧，不仅他自己不会有问题，连他的周遭也不会出现障碍，以保证他能一心一意地修行。这就是护法神所作的承诺。
反之，我们的知见不对了，未和三宝相应，未和这些护法神的誓言相应，倒与魔相应了，这就会造业。再则，即使口里“阿弥陀佛”，心与佛不相应，也不一定会有多少功德。所以我们还是要具足惭愧心来念佛，印光大师就曾法诲“常生惭愧心及忏悔心念佛”。
生命界里有许多问题，不是都可以用道理讲清楚的。比如因果，众生都遵循因果也都可以解脱了。有句老话“地狱门前僧道多”， 修行很难的，自古以来修行就是很难的。末法时代有几个人念佛能够开悟的？带着惭愧心就算是有善根的了。在家人和四众弟子都要认真修行，要永远站在正道上，战战兢兢、如履薄冰的为人处世。
诸佛菩萨在世间的事业，我们佛弟子该随喜的应随喜，该忏悔的要忏悔。我们应当用教理来衡量自己的所作所为，这样学习佛法就有规有矩了。现在千百亿觉悟的人，知晓佛法的人，在各行各业都能成为合格者、优秀者。
近年来大家听闻或目睹了许多瑞相的显现，这是龙天护法在欢欣鼓舞，因为这个黑暗苦难的世间还有佛法，有人正在推动佛法！
末法时期，世间越来越黑暗，众生的业缘越来越深，众生的堕落越来越严重。《地藏经》说：“众生起心动念，无不是业，无不是罪。”更何况在实相身、口、意造业，所以我们要多做利益众生的事情，弘扬佛的真理。
《普贤行愿品》说：“虚空有尽，众生有尽，我愿无尽。”从这个角度也可以感受到地藏菩萨的伟大，地狱不空，誓不成佛！这点我是深有体会的。
我经常外出与海涛法师一起讲法，行前都会有一点恐惧心，因为每回日程都是日以继夜的法会，累得心力交瘁，所以出去一阵后就须回来休息，然后休息了再出去。但是只要和海涛法师并肩一起，和苦难众生一起，觉得这样也可以啊！因此我们修行，就要突破懒惰放逸，去除魔障业力，帮助众生离苦得乐。
佛法弘扬必仗大德僧伽之力，大德僧伽是谁？就是阿弥陀佛、就是善知识。往生西方的“西方”，就是善知识的方向。若无大德僧伽的接引，我们就会迷失方向。
海涛法师一直坚持放生、火供和八关斋戒，他主持法会都是一整天，每次都是一整套密集型的加持，把汉传，藏传佛教中所有可拿的都拿出来了，比如甘露水、甘露丸、加持过的米和五色线等，有些法宝即使在藏传佛教里也是一年仅几次很殊胜的大法会才能得到的。这对众生来说是很殊胜、很宝贵的，所以十方心中都铭记他、感恩他、怀念他，虔诚地为他的到来而兴奋、激动。这是我以海涛法师为众生着想为例。
还有现在少林寺在社会上的知名度稍微高一些了，来自社会各方面的攻击也就多了。其实永信法师的贡献很大，以前外国人一看到出家人就以为是“佛光山”，现在他以武功弘扬佛法，让全世界都知道了“少林寺”。现在各地许多的法师都在以不同的形式为佛教付出着。
就我个人而言，受师父的影响至深。我在师父身边几年，做他的贴身侍者、入室弟子，感受师父的智慧熏陶，接受高僧大德的加持引领。
师父一生受持《法华经》，我也从中得到启迪。诸佛菩萨具不可思议威德神力，佛从不舍弃众生，因此我对这个世界充满希望。如果只是简简单单地读读佛学院，或是自己跑去闭关是成不了气候的，这种修行是闭门造车。因为心中没有对众生苦难的认识，没有对佛法伟大的体验，心胸里缺乏了这种气势，又如何超越众生的共业呢？结果可能就是被众生的共业侵蚀或吞并、同流合污了。
