从佛法角度谈《世界末日》

——传喜法师开示

2009-03-16

戒除罪恶普皆向善

    业是一种力量，觉悟的人会善用这种力量，不觉悟的人用这种力量造恶。
    所以《世间末日》这部片子，拍到最后一个新生命诞生，这导演设计的非常好，每一个看的人应该从内心里有新的生命。
    这里面有几个上帝的化身，一个是护士的妈妈，她说从生她的那一刻，她就把这个世间母亲对孩子所有最爱的这种心融到孩子的心里去了。但是她这个孩子却是一个无神论者，不认为这个世界有上帝、有超自然力。但是她妈妈告诉她，太阳、万物，一切的一切，都有一个创造者。这种人生观、世界观的话，也是对的，这样的话，那自己也不属于自己。
    就像我们佛教讲的，我们每个人有佛性，既然有佛性，佛不会用他自己的佛性去做坏事。刚才我看这个片子的时候，强烈的就有这样的意识，要把所有这一切，科技也好、物质的也好，都要用作好事，不要做坏事。我们的身体，我们的每一块肌肉，也是属于物质，也要用这个工具做好事，利益自己，利益他人的心。
    我看这个片子的时候，我想起来白玛邓灯尊者以前教化那些打猎的人，叫他们放下手中的枪，尊者把刀弯曲打成吉祥结，现在还保存着。作为佛教徒来说，看这个片子觉得完全吻合这个世界。
    所以看到这里我就想，我们的手机、我们的电话、我们的电脑、我们的电影，我们所有一切的科技都应该用来做善，而不是用来做恶。我们的报纸、我们的广播、我们的喉咙、我们的身体也是一样。这世界上有人觉悟到这点的时候，武器就变成了花朵。
    这只有佛陀做到了，佛陀坐在菩提座，那些魔鬼，那些刀、箭射向他的时候，都变成花朵飘落在他面前。江堆寺喜饶降措那时候也是这样，那个时候的规定就是不准把刀带进寺院，不准把武器带进寺院。佛陀他就让大家放弃暴力，不要用自己的身口意做坏事，要净化我们的三业，戒这种恶，把它发挥到善。所以我们吃素，我们的生命不建立在其他生命的痛苦上。
    从佛陀的教法传到我们中国，汉传佛教哪一乘的出家人从来都不配枪的。出家人有一把戒刀，这个是什么呢？是戒自己的恶的，割掉自己的恶心。这个戒刀的意思是什么呢？我宁死不能向恶低头，宁愿死掉，如果我要做坏事的时候，我要结束我自己的生命！就是这个意思。戒刀不是杀别人的，是杀自己的，叫杀贼。比丘也叫怖魔，也叫杀贼。比丘是印度话，就是去除自己不好的东西。
    白玛邓灯尊者那时候，除了供养他佛像、黄金、白银之外，也有人供养他枪支。那是一百多年前，那时候已经有枪了。但是尊者告诫所有的弟子们绝对不允许用枪，用这种暴力的东西，把枪砸碎了，扔到河水里去。
    所以这个也很奇怪，非典在全国肆虐的时候，广东、北京最厉害，但在西藏范围内没有一例非典，这是一片净土，和平的地方。所以看了这片子我就想，这个地球上能力最大的就是我们人，我们人能放弃罪恶，放弃伤害其他众生，那这个地球新的一个世界就降临了。
    我们也要有这样一种决心的，所以我们佛教徒要有决心，跪在佛面前要发誓：誓断一切恶，誓修一切善。我们每天吃饭的时候，头一筷子就是这样念：“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。”发了这三个誓才吃饭，所以这是有道理的。我们佛教徒以后要记得这句话，每天只要你动筷子，要吃之前就要：“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。”用基督教的话就是说，这才是上帝的荣耀在你身上彰显出来了。这才是我们的佛性，佛是不害众生的。
    所以学院的法王如意宝在临涅槃之前，就告诫弟子们这一句话：“不要扰乱他人的心！不管你面临什么，不要扰乱别人的心！”所以去年尽管社会上发生了一些事情，但是学院里一直非常的宁静。
    佛教里不要伤害他人这个思想，已经得到全世界人的公认，这是人类文明的一部分。也可以说是上帝的精华，也是我们佛教的精华。“戒恶修善”这已经像一种真理一样，暴力不能解除暴力啊！痛苦不能解除痛苦！

有佛菩萨在，有上帝在

    所以看这片子我就觉得，你看，这世界上世界末日真来的时候，什么也没有用，只有信仰才有用！所以她的妈妈一生都信仰上帝，一生都这样祈祷，回向给她的女儿。她女儿不相信上帝，但是她相信善良，要救这些人，这就是上帝的心。后来她才明白，最后她妈妈消失掉的时候她才跪下来，她双手交叉在一起，很艰难地祈祷出来：“上帝啊！”很艰难的，因为这是她对妈妈 的爱。但是妈妈消失掉了，为什么消失掉了？是让大家知道在这世间就有上帝，在这世间有佛菩萨在，佛菩萨完成他们的事情。
    甚至包括在街头出现的那个人，胸口中两枪的，那是一个玛雅人。但是在她面前显现出的那个金字塔上的十字架，是这个女孩从小的时候在噩梦里就做到的，这个电影很多地方是用这种构思的方法。
    总的告诉给我们，那个带着十字架去金字塔的人，原来他们是夫妻，以前为了事业，西方人工作狂，为了事业甚至忽略了爱情，两个人离婚了。虽然离婚，但不是为了欲望离婚的，不是说找第三者离婚的，都是事业心强，所以这还谈得到一起。两个人说他也没找对方，她也没找对方，所以他们开始忏悔了，男的跟她说对不起。他们从小也有这样子的情景出现过，说他们两个人在一起，要把一个十字架送到金字塔那里，但是他们都不太相信这种事情。
    所以后来当他两个在走过去的时候，这个男的开始忏悔，他说：本来我以为我一个人可以完成这个事情，现在总算像预言的那样，两个人走在一起，两个人还都戴着结婚的纪念品。这个就好像经典里有时候写的一样，还有在一起的完美的这种前提。反过来说，两个人如果都是被世间的贪嗔痴所覆盖了，那就不会有这种场景。
    这几个人，那个女儿是传教士，她的爸爸是大科学家。然后你看这个镜头，用飞机把他送到他女儿这里来的这个驾驶员，给他准备好了车，人却消失掉了，这也是给大家看。就好像刘谦变魔术，变到那杯子里东西有了一样，它这个是变没有了，变没有了也是提醒我们有超自然的东西。以至我们自然而然的就会想，像大概开飞机来的也是上帝，因为他告诉他：“只要你坚信上帝，什么事都祈祷上帝的话，都会解决的。”

《世界末日》的寓意

    当前这个时代，全世界特别是西方国家信仰也出现了危机，很多人在这个信仰危机当中找到了佛教。因为佛教更理性化，除了有他们的超自然的力之外，佛教更有可思维的理性的东西在，慈悲和智慧都是其他的很难比拟的。
    这个片子叫《世界末日》，有这几个末日：人变得冷漠，像那对夫妻后面的忏悔一样，那表示什么呢？彼此前面就是为了物质的世界忘记了情感，所以这是一种感情的冷漠。还有一种就是信仰的危机，这几个构成了世界的末日。如果人这个生命，丧失了他生命本有的最善的东西的话，意思就是连太阳都会坠落，连地球都会停止，是这样一个寓意。
    西方的这些菩萨们用这个来牵引我们，用对我们有很大刺激的这样一种镜头，用世界末日的这样一个话题，来比喻这样一种意思。跟我们佛教可以说是完全吻合的，佛教也是教导大家这些。
    所以我们佛教徒首先要知道有佛国的存在，我们能去佛国，靠的就是我们的佛性去的。佛性泯灭掉了，佛国肯定没有办法去，对不了号了。你内心有佛性，外在才有佛国，才会有属于它的世界。所以有我们这批有信仰的人在这个社会上面，才有八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。生命就像车轮一样，时间的车轮，这个生命的车轮要有八个正道为车辐，为支撑点，让它成为一个完美的轮子来滚动。
    所以佛教的内涵深的话可以很深，浅的话就是人性当中最原始的那种美，你要保护住它！

无我而现真稀奇

    这个片子虽然好像是一种假想，但是里面的内容表现的是真实的，这个片子有一种生命，这个生命的使命就是要唤醒大家。
    我们佛教可以解读这些，我们一点也不小气，别人讲上帝、上帝。“上帝”我们可以理解成佛性，所有空性中的缘起产生了这些。
    在西方对上帝有颂歌，在我们佛教里对缘起也有赞叹。宗喀巴大师造的《缘起赞》，赞美缘起，那些修行到最高的瑜伽士们唱起缘起的赞歌有多优美啊！包括我们每个生命也是。
    所以当那些瑜伽士修行到最高的时候，看到万法的空性的时候，万法的空性的最美的点表现在什么？一切显现的这种难得。就像我们人身难得，为什么难得？因为万法是空性的，居然显现我们一个人身，这多难得啊！以后哪怕我们再投胎，也不可能让这个生命再现出来，过去的就过去了，所以对生命要尊重。
    这个就是他们基督教里面讲的上帝的荣耀，你生命的存在这就证明了上帝的荣耀。所以瑜伽士有一句话叫“一切万法的空性，在无之中，无我而现，此真稀奇。”就像我们点灯的时候唱的“嗳玛霍”，“嗳玛霍”就是赞叹，真奇妙啊！
    当我们生命真的心定下来，安住在这种善的东西当中的时候，这种善的生命的波浪会拍打着你的心胸，你会被这个而自我陶醉。本身这种就可以供佛的，因为佛在你身上展现出来了，佛光在你身上展现出来了，空性在你身上展现出它的优美的舞姿了，所以有情、无情都是佛性的游舞啊！
    所以我们供的大幻化网坛城，叫大幻化网，既如幻又化现出来。这世界有情无情都是幻化网中的，每一个里面都充满了佛性，有情无情都充满了法性和佛性。
    所以如果我们人类真的明白这个道理，比如说基督徒能真的明白上帝的意思，伊斯兰教真的明白了他们穆罕默德讲的那个意思，真正的真谛的话，那这个世界不得了。当生命觉悟到这个的时候，这个世界会变得非常非常的美。生命也会美，我们的心灵状态当然会美，身体也会变得美，外在的物质世界也都会变得美，正报依报都很美。

心中慧日永不落

    像刚才那个片子一样的，大家在那个神坛里的时候，这几个人完全都相信。那个女的是传教士，她肯定相信上帝，那个一直搞科学的，这个时候也相信了上帝的存在，然后那位大科学家也相信了，那个护士这时候也相信了。所有的人信仰都产生了，新的生命在他们的美好祝愿当中产生了，太阳又出来了，就是这个寓意。
    我们这个“慧日、慧日”，也是这个意思啊！慧日不是物质的太阳，它是精神的太阳。像我们以前唱的“心中的太阳永不落”，到底什么是心中的太阳？是贪嗔痴是心中的太阳？还是弱肉强食是心中的太阳？还是暴力是心中的太阳？这要搞清楚的。
    如果这些圣贤的教导我们能够学习起来，那我们每一个生命的电脑都安装上了圣贤的软件，才会真正地升起真理的太阳，真理的太阳才真是永不落的。否则大家都迷失掉了，那就糟糕了。迷失掉等于太阳没有了，被乌云障住了，最后消失掉了。我们内心精神上的太阳如果没有的时候，外在的世界也会变得一片黑暗。
    这个片子真的是一批菩萨做出来的，我们佛教徒来看就会看出他们是多有思想内涵的人啊！以很大的思想性做一个片子出来，这是精神上的一种祈祷、一种启发。
    对我们佛教徒来说，我们怎么样成为一个佛教徒？我现在就觉得我们中国人现在学佛，都是半路出家差不多的，从小都没有受过这些教育，都是无神论的。现在学佛了，跟西方人其实还有很大的思想、文化、道德的差距。我们现在通过学佛，还能很快地和他们并驾齐驱，还能接轨。中西方接轨，除了我们东方传统文明能跟西方接轨之外，其他很难接轨的。
    在这个信息世界，处处都能感受到，不是别人不好，是别人好，我们不好。反过来，我们把老祖先的优良文化传统再捡起来的时候，那时候整个世界会拥抱你。

相随心现莫等闲

    鬼看到我们有时候不是人，表面看是人。就像我们看鬼一样，有的人看得到鬼的。鬼的脸它是会变的，高兴的时候还可以，不高兴的时候，哦，那个獠牙出来了。
    就像前两天来的那个一样的，他说：“我是邪魔。”我说：“你为什么是邪魔？”他说：“我是要害人的。”我说：“你的样子是什么样的？什么是邪魔？”他舌头伸出来，眼翻上去。你说，他那样讲讲是假的吗？吓唬我们的吗？真的会有这样的。
    我在马来西亚就遇到这样一个，是她儿子来求我的。他妈妈去世六年了，但是在他太太的弟媳妇家里，他家里面信佛，他妈妈进不来。然后在那家常常现出来，要他们供她，还经常要肉吃。满她愿她就很高兴，不满她愿就变得青面獠牙的，很丑陋。他们看到都吓死了，一发怒的时候，整个就是很丑陋的相。所以鬼就是心态决定了他的相貌，高兴的时候还看得出是他妈妈，一不高兴的时候，哇，青面獠牙，很恐怖！
    所以《魔戒》里面的兽面人，被魔占据了之后，相貌都变了，像是人但又像野兽一样。为什么整个部队都变成那样了？因为决定人怎么样的是思想，人的心。所以佛教真的是能救世界，真的是构建和谐社会最主要的力量。
    所以希望我们大家自己好好学！一花一世界，我们就是一个世界。我们自己先和谐起来，只能用我们的和谐生命来改造这个世界，来影响这个世界。甚至我们都不能够有改造这个世界的心，你有改造的心都容易着魔。

将真理融入生命之中

    我这段时间一直在思考这个问题，我们怎么样把自己完全的被佛光所笼罩，在佛光之中，我们用我们的身口意来奉献这个世界。这个世界现在潜藏了种种的危机，国土危脆，生命无常，众生的业是变幻莫测！我就是深深感受到这一点，所以也想把这个讯息告诉给大家，有时候这种尺度也很难掌握。
    所以要大家再三地认识这一点，然后我们自己要像拜《观音忏》的时候那样，要把那些不好的修改掉。《观音忏》是一面镜子一样，把好的建立起来。怎么建立？下载！我们自己不知道怎么建立，要下载，佛经里去下载，佛所讲的。
    玄奘大师翻译的，除了六百卷《大般若经》外，还翻了一部非常重要的经典《菩萨行处经》。这部经是从哪开始的呢？是一个城市里面，有五百个长老都等于离退休了，没事就喝喝茶、馆子里聊聊天。
    那天正好在茶馆里面喝茶聊天的时候，远远的就看到释迦牟尼佛走过来。他们就在议论：“呶呶呶，那位长得那么高大、那么庄严、那么帅的，就是迦毗罗卫国的皇太子，为了追求真理而出家的。”
    有的人就想不通，怎么王子、皇帝不做，出家在街上，托一个钵行乞，多没面子！虽然他们对修道人是尊重的，但是想到作为一个刹帝利、一个王子，来做一位求道者还是不理解的，所以大家这个疑惑都生起来了。
    当佛陀靠近的时候，他们都从茶馆里都出来了，到街上非常恭敬地向他问讯，然后就问：“佛陀啊，您当初是怎么想起来要从王宫里走出来的？您的相貌这么庄严！”他们赞美佛陀，从头发到脚底下都是人间最美最美的相。
    他们说：“您不单单社会地位这么高尚，你的相貌还这么完美，想不通你为什么要出家？”妻子是当时印度最美的耶输陀罗，还有那么可爱的儿子。“你妻子不要，儿子不要，皇帝也不要做，托个钵在大街上，干什么？”由五百长者发起的问，然后这个经就从这里开始。
    佛陀就讲我往劫里是怎么修菩萨行的，乃至一个笑是怎么修来的，为什么牙齿露出来，每一个齿上有一个“卐”字放五彩光，我这是怎么修来的。佛陀笑的时候，嘴唇微微一启，就放出祥和的五彩的光。有时候所谓的法，不需要用嘴讲，对成就者来说，甚至一个笑都是一个巨大的灌顶，叫喜灌顶。我们平时讲这叫感染力，这感染力哪里来的？无量劫来善业积累的。
    所以佛陀就详细地跟五百长者讲佛的三十二相、八十种好，这五百长者就像现在的离退休人员，有的是老干部、有的是富翁、有的是财主，这些长者听到最后，全部跟着佛出家，你看厉害不厉害？
    这部经玄奘法师翻译的，以后有机会也可以看看，当你读到佛陀的每一个功德它是怎么样来的，告诉我们众生，是不是给我们众生灌顶啊？就像电脑下载软件一样，哗哗就下载下进来了！

随喜一切善功德

    明天就是普贤菩萨圣诞，普贤菩萨的随喜功德有多殊胜！十方诸佛菩萨、声闻罗汉、一切善者，贤善的人在世间做好事的时候，像比尔盖茨带了家产一千多亿美金在做，我们连一千亿美金的利息也没有，我们做不了，怎么办？我们随喜他，真是菩萨化现！在这个崇尚科技、崇尚金钱、崇尚名誉的时代，他以这样的形象显现在我们面前，成为世界最瞩目的一个慈善家，大家都崇拜他，这个成功人士，他是不是菩萨化现？
    我们要随喜他，赞美他。这样一随喜好了，比尔盖茨的功德我们一下子就具足了。除了社会上这些菩萨我们要随喜，最主要我们是随喜佛菩萨，我们要深入经藏去了解佛菩萨，无量劫他们是怎么修的。

火炼真金法犹存

    像十年浩劫期间，很难想象这个人怎么面对？那时候人毫无理智可言。我就问师父：“您是怎么过来的？”师父笑笑说是韦驮菩萨。
    文革之后，还能够保持住出家的这种忠心的，对宗教的这种情感丝毫没有减少的，这种都是菩萨啊！确实显示出真金不怕火炼，那个火是炼真金的。有一些就不行了，退掉了。
    像现在佛教很昌盛了，但真正宣传佛教的还不多，假冒伪劣的很多，这些会被成为呵斥、诋毁佛教的证据。为什么现出家身不好好修的，要下地狱呢？就这道理啊！这么神圣的，整个人类的希望，为了个人的一点欲望，就来穿这个神圣的衣服，这个罪过是很大很大的！
    所以我们师父说那也是检验，意思就是这也是一种考验。所以现在佛法能兴盛起来，因为什么呢？这个就是传承很明确。那些保持下来的，那你就跟着那几个老和尚好了，肯定这几个是佛菩萨一样的，你不会跟错。
    我们现在学佛，佛菩萨就在眼面前。你去找文革时候，哪几个老和尚是保持下来的。像我们上海明旸法师是保持下来的，那时他把佛菩萨供在大衣柜里。圆明讲堂变成了纺织厂，他在里面做一个会计，把妈妈接到身边过那种日子。苦水往肚子里咽，菩萨供在大橱里，师父的书保存着。像我们师父，他们怎么样都可以，但是就是不还俗！
    那时候庐山寺有一百零八个出家人，虽然那时衣服不让穿了，但是这一百零八个都成为现在佛教兴旺的主要因素。现在佛教又开始进入一个兴旺期，这个兴旺是跟这些高僧大德分不开的，他们把真正的佛法的传承传给了我们。
    所以现在也非常好，虽然佛陀圆寂好像二五五三年了，但是我们眼面前还可以找得到，有些老和尚还在。你像现在弘法寺本焕老和尚，还有前两天刚圆寂的佛源老和尚，他们下面好的这些弟子，还是可以找得到佛陀的味道的。
    藏地也有很多，有一些到国外去了。国内也好，国外也好，很明确的体现出这些传承还在。有传承在，那佛法就在。因为佛法是跟信仰在一起的，你有坚定不退的信仰，经历了血与火的检验，你的信仰都不退，那肯定他身上有佛法。为什么？因为那个信仰就是佛光的彰显，那就是佛的力量在他身上的彰显。
    所以我们这个世界上，还是有真正的宗教的信仰。我们在座的大家学佛还真的很幸运，在这世间还可以找到。国内的话，像北京的传印大和尚，也是虚云老和尚最后一位侍者。还有净慧法师，他也做过虚云老和尚的侍者。虚云老和尚的几个弟子都成为现在佛教界的顶梁柱，像一诚长老也是，很主要的。

世世莫离善知识

    但是佛教一兴盛，假冒伪劣的也跟着来了，大家都知道佛教好，就有假冒伪劣的了，这时候又需要大家擦亮眼睛。但是因为佛教很尊贵，还要普皆恭敬。你们不能变成一个检验者，那样也会堕落，你的心会被污染掉。你只能为自己负责，就是找佛法真正的传承去学修。
    所以修行人要发愿，生生世世不离善知识，生生世世不遇恶知识，这个要发愿的。然后你平时修的功德要往这上面回向，会有一股莫名其妙的力量，把不好的那边遮着不让你去，让你往好的地方去。否则像有的人很奇怪的，由于过去的业力，好的遇不到，遇到的偏偏都是不好的，也有这样的人，这很可惜。所以大家也要发这个愿：生生世世值遇善知识，生生世世随着佛陀能够解脱，这一生就要成就解脱。
    当哪一天我们自己四大要分散，要死亡的时候，我们外在的物质的光开始模糊，“嘭”关上这个门的时候，你内在这个光“哗”启现了，超日月光现前了。那时候是很神圣的，清净大海众菩萨都是身体有光的，内外透彻的，然后笑着来接引你，你可以回家了，你的人生之旅圆满了。
    我们大家好好修！阿弥陀佛！