2009年万盏法会8·开显解脱道之曼茶罗积福
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天讲积福。积累福德资粮和智慧资粮。积累资粮的方法有好多种，其中最最殊胜的方法是曼茶罗。我们通过修曼茶罗，能够快速地圆满两种资粮。所以这个也是非常的重要。昨天讲的是消业。我们消业的同时也要积福。解脱成佛最大的障碍就是业障，但是我们要消除业障，要达到真正最最究竟的果位，最最圆满的成就，必须要通过积累福德资粮和智慧资粮。因为这两个是成佛真正的原因，就是因缘。智慧资粮作为因，福德资粮作为缘，将来能获得法身佛的果位；福德资粮作为因，智慧资粮作为缘将来能获得色身佛的果位，所以积累福德资粮和智慧资粮非常的重要。而最最殊胜的方法就是曼茶罗，我们现在就要学修曼茶罗。
曼茶罗的修法非常殊胜，但不是谁都能得到。今生今世我们有福报，使我们今生才有这个机缘。我跟大家讲过，这都不是偶然的机会，这是宿世修来的福报。虽然现在学佛的人也有好多，但是真正能够遇到此法，真正能够学修此法的人非常非常的罕见。这是因为什么呢？就是因为他们没有这个福报，没有这个因缘。我们既然有了这个福报，有了这个因缘，就应该珍惜，应该好好地学修曼茶罗。通过曼茶罗的修法让自己的资粮圆满，最后达到究竟圆满。真的，大家不能迷而不觉，一定要相信，要深信因果，要深信因缘，若是没有这个因缘我们能遇到这个法吗？若是没有这个福报我们能修这个法吗？珍惜缘分的人才有真正的成就，才能真正解脱成就。
如果你不珍惜缘分，不珍惜福报，不抓住机缘，不抓住机会，都那样擦肩而过，都那么一过二过地过去了，那我们怎么能成就，最后还是个凡夫俗子。所以大家一定要珍惜每一个趁热打铁的机缘，好好地学修曼茶罗。四外加行，五内加行，以及其他的几个特加行，都是修行过程中必不可少的一些修法。华智仁波切等好多历代上师，好多大德高僧都异口同声地说过，如果你真要解脱，真要成佛，必须要修这些法。修这些法足够让你成就佛果了。缺少其中任何一种修法你也不会成就。这个大家不要怀疑，不要担心，只要你能如理如法地修绝对没有问题，保证让你们解脱，让你们成就佛果。所以说修曼茶罗也非常重要。我们必须要修这个法。
什么叫曼茶罗？曼茶罗的意义有好多种，在这里就是坛城的意思。曼茶罗可以分两种，所修的曼茶罗和所供的曼茶罗，就是所供的坛城和所修的坛城。曼茶罗分三身曼茶罗、七堆曼茶罗和三十七堆曼茶罗。曼茶罗翻译过来就是坛城。三身曼茶罗分所供的和所修的三身曼茶罗。法身、报身、化身这叫三身佛。三身佛的刹土，三身佛的坛城就是所修的曼茶罗，就是要修三身佛的净土，要修三身佛的坛城，要修三身佛的果位。所供的三身曼茶罗是什么？就是将三身佛的刹土中、净土中所有珍贵稀有、清净美好的东西，都毫不犹豫地献给上师三宝，献给三身佛以及他们的眷属。七堆曼茶罗和三十七堆曼茶罗也是，就是将三千大千世界里所有清净美好的东西，供养给三千大千世界里所有的诸佛菩萨。为什么要做供养？就是要对治烦恼，降伏贪心。
你们这些在家居士要单独抽出时间修曼茶罗，或者拿好多的供品和工具来一次次操作，肯定有一定的困难。有时候时间不允许，有时候条件不允许。但是不要紧，现在我给大家传授一个方便的窍诀，随时随地都可以修，什么样的人都可以修。这个窍诀就是意幻供养。意幻供养就是在心里这样观想，这样思维：将三身佛刹土中浩如烟海，无穷无尽，所有清净美好、珍贵稀有的东西都供养给三身佛的刹土中、净土中所有的诸佛菩萨，这就是修三身曼茶罗。也可以这样供三十七堆曼茶罗，也可以这样供七堆曼茶罗。你可以意幻供养，可以观想：将三千大千世界里所有的这些珍贵稀有、清净美好的东西都供养给十方三世一切诸佛菩萨、上师三宝。这有什么做不到的？我们拿着曼茶盘做这些表法，是一种缘起，有也好，没有也可以。
有人可能有疑虑，这个能有用吗？光心里这样想有功德吗？若是你发心到位，若是你内心清净，对这种修法没有丝毫的怀疑的话，有啊！佛在经中讲，大德们也反复地强调，真实供养和意幻供养没有任何的差别。这是教证。还有理证。只要你能处处这样观想，每时每刻都能保持这样的心态、状态，这些烦恼、习气自然而然就都消失了。
我们学法修行不就是要对治烦恼，要消除这些不好的习气么，若是你能保持这样的心态，能保持这样的状态，能够这样约束自己，这些烦恼、习气怎么生啊？没法生起。修炼么，你通过修炼最后能成功，到那个时候你就能处处保持这样的正念，时时刻刻，每时每刻都能保持这样的状态。这样不管烦恼还是习气都没法生起，自然就消失了，你自然就成就，就圆满了。这种修法，第一，非常殊胜，第二，非常简单。谁都可以做，每时每刻都可以做。我为什么给大家传这样一个窍诀呢？我怕你们找借口。一说修曼茶罗，“上师我没有曼茶盘，怎么修啊”，“上师我家里不方便，怎么修啊”，“我没有时间，要上班怎么办呢”。现在不用单独安排时间修，不用特意坐下来修，就是一种忆念，一种观想、思维。
如果连这个时间都没有，那你就完了；如果连这个都做不到，那你就没救了。无法救度了。以前我给大家讲过，我们可以把自己在生活中拥有的一切，都拿来做供养，做布施，可以通过这些积累自己的福德，否则的话，统统都浪费了，消耗自己的福报了。若是你能转为道用，你能够转变心态，能够发心的话，不但不能消耗自己的福报，还能积累好多的福报。真的，我们这些凡夫，非常的愚痴颠倒，这么容易，这么简单的事情都做不到。都非常渴望解脱，渴望成佛，但是无缘无故地能解脱吗？无缘无故地能成佛吗？你为什么不利用这些时间，不利用这些机会、机缘呢？我们的吃、穿、用都可以为做供养，通过这种方法，我们能够积福。如果你不这样做，有一天福报肯定会穷尽。虽然你现在在享受，很美，心里很高兴，很得意，这统统都是前世修来的，积累来的，存下来的福报啊！你也没有积福，有一天这些福报用完了，穷尽了，那个时候你真的是一无所有，完了。你连人天的福报都没有了，然后就要堕落恶趣，要感受恶趣的痛苦。为什么说堕落以后，在恶趣中出脱无期呢？因为福报穷尽了，没有了。就好比本来有几块钱，但是都花光了，就没有了，只能待着，没办法了。福报已经消耗完了，用完了。
所以大家一定要转念，一定要发心，吃喝拉撒都可以变成修行。吃饭的时候，首先做简供或者做个供养，然后你把这些饭菜，食品或者饮品都当做加持品来享用。这样，第一能积累福德；第二能够得到上师三宝的加持。上师三宝的加持处处都有，在哪里都可以融入，主要是你自己有没有信心？其实是加持靠信心来感召的。我们的信心就像个窗户，上师三宝的加持就像阳光，永远在放射光芒。如果你把窗户打开了，阳光马上就可以照进来，照亮你的小屋，照亮你的身心。我们吃饭的时候，能够把信心这个窗户打开，把这些食物都当做上师三宝的加持品，然后吃、喝、用，这样不但对身体没有伤害，而且还有帮助，能祛病，能去魔，多好啊！不用到处去求加持，不要到处去想办法，“我身上不舒服，是不是有东西啊，赶紧送走吧。”今天去找这个大仙，明天去找那个算命的，没有必要。上师三宝的加持不可思议，你得到了加持以后，在你的身上一定会发现不可思议的功德、利益，能祛病，能去魔，不用到别处想办法，不用去找一些外在的因缘，外在的因素。
确实是加持品，我们做会供的时候为什么给大家发一点食品和饮品？为什么提醒大家，要将这些观为甘露和甘露丸，就是这个意思。我们现在很多人在吃饭之前，都做简供，做得很殊胜，都会念，都会唱，但是很多人都马马虎虎地做，根本没有观想，吃的时候也没有当做加持品，没有当作甘露和甘露丸，都是贪吃。虽然简供做得很像样，“嗡啊吽吙，匝森拉措措拉先珍夏”，因为快要吃饭了，饭菜都摆在眼前了，心里都很高兴，唱诵的时候都非常有劲儿，唱得非常好，但是心里没有观想，也没有观成甘露，也没有观加持品，“这个味道不错，得多吃点，那个味道不行，少吃点。”光想这些。
现在有的坛城同修道友经常聚会，大家在一起吃顿饭。说是要做会供，说是要做简供，实际上就是想吃，多吃点好的，没有别的目的。那天都很高兴，还不到时间，不到两点半就开始去，都在那边忙活啊，其实这样做也是对，也很好。但我的意思是你们一定要观想，一定都要当做加持品然后再吃。信心能治病，能祛病，这样吃才有意义。我们穿衣服也是，《大圆满前行引导文》里讲的，先在空中甩动一下，就是供养的意思。你不甩动也行，心里观想也行。甩动是一种表法，一种缘起，有没有都可以，主要自己能够发心发愿，能够在心里做供养，然后把它当做加持品，再穿上，那才是真正的盔甲啊！穿着上师三宝赐给的盔甲，然后去和那些烦恼、习气战斗！怕什么呀，谁也伤害不了你，谁也不敢动你。
有些人很烦恼，“我不敢去，说是那个地方有鬼！”“我不敢去，说是那个地方有魔”“我头疼，后背疼，浑身难受，今天我去参加葬礼了，是不是有东西跟着我一起来了，是不是缠着我了，能不能给我看一看，能不能给我想个办法去去呀。”“我们那个楼梯很黑，我不敢走啊。”没有必要，你就穿着上师三宝赐给你的盔甲，然后冲出去，谁敢动你，谁敢碰你呀，你就放心吧，如果你要买保险就买这样的保险。
你们洗脸、洗澡、洗头发的时候用的那些东西，今天去这个商场逛一逛，明天去那个商场逛一逛，然后买回来的一大堆名牌，买回来的那么贵重的东西，都应该做供养，然后都当做加持品，当做上师三宝赐予的。连狗牙里都有佛的加持，那些装饰品、营养品、化妆品里怎么能没有呢？但是都想不起来。你漱口，刷牙，洗脸，化妆都可以，但是你得发心啊。我以前不是也讲过么，自身是最最圆满的坛城，你护持坛城，庄严坛城，这样不但没有罪过，反而有很大的功德，能积累无边无际的福德资粮，多好啊！好多人都洗呀，刷呀，抹呀，画呀，心里就没有好的念头，目的就是一个，出去迷惑众生。这样的发心就不对了。
不要这样，我们为了修行可以这样做，但是你得发心。你的身体是最最圆满，最最殊胜的坛城，你收拾坛城，庄严坛城，这样多好啊。这叫转为道用。所有的顺境逆境都可以转为道用。我讲过，在逆境中消业，在顺境中积福，就是这个意思。都可以做供养，都可以当做上师三宝的加持品，都可以当做上师三宝摄受我们的一种方法，处处都是。
我们出去逛街的时候，看见美丽的山，美丽的水，美丽的风景，都可以拿来供养。尤其是内地每个城市都有很多很多的霓虹灯，那么多彩，为什么不拿来供养呢？我们这些人，尤其是你们这些人真有福报，积累资粮的很多工具，都在那儿摆着，免费提供给你们。到商场，到超市，商品都一排排的摆着，摆得那么整齐，那么好看，那么干净，你为什么不拿来做供养呢？有的人愿意逛街，看这看那，“太好看了，太美了，如果我有这个该多好啊！我得回去赶紧赚钱，一定要买一个。”这些贪心都上来了。不应该这样。
这些都是珍贵稀有，美好的东西，统统都可以做供养。阿底峡尊者来到藏区的时候，就说过：“你们藏民真是太有福报了，光拿水来做供养、积福德，也能圆满。”但是都不会转为道用。你们有那么美丽的城市，有那么多珍贵稀有的东西，为什么不拿来做供养？在座的各位，每个人都应该重新考虑，仔细观察自己的相续，你们也不是没有逛过街，也不是没有逛过那些商场，你们是这样做的吗？有没有这样做？没有！有的不会做，有的不去做。
我说过，佛法不离人世间，真正的修行在生活中。跑到山上，跑到庙里修，这都不是真正的修行，这是小乘的一种修行。真正的大乘修行者应该是在社会中，应该是在人世间。真正的修行应该是在生活中、工作中。不接触社会，不接触众生你怎么能利益众生，怎么能和众生结缘？不和众生结缘你将来怎么度化他们？所以，在这里我和大家说，和全世界的人以及法界所有的众生说，出离心不是逃避心，是一种勇敢的心，敢面对，敢承担。菩提心就是会面对，会承担。面对这些事情，承担这些业果的过程中，不伤害到自己，甚至不伤害到众生，这完全是一种智慧！
这就是我讲过的自觉觉他，自度度他。放下不是放弃，随缘不是随便，认真不是执着，这都是两码事。我们要认真，但是不能执着。什么叫认真？就是我这几天给大家讲的，有什么样的缘就结什么样的缘，结什么样的缘就了什么样的缘。了缘、了债、才能了生死，这叫认真。认真地去工作，认真地去做每一件事，认真地去做人世间的这些事，这也属于是缘起。不执着就是放下，放下了以后你虽然在人世间，虽然在为人做事，虽然在生活，在工作，但是不会受任何影响，不会有任何烦恼，这就是解脱。认真是一种智慧，执着是一种烦恼，一种痛苦，一种无明愚痴。但是很难做到。现在很多人都处在那种偏颇的见解，行为上。一说放下就放弃了，一说不能执着就不认真了，一说要认真就执着了，一说不能放弃就又去执着了，一说要放下就又放弃了，一说不能放弃就又放不下了，执着了。一说随缘就随便了，一说不能随便就不随缘了，就又攀缘了。
为什么把握不住这个尺度？为什么保持不住这种状态？就是愚痴，没有智慧，除此之外没有别的原因。修行不离生活，佛法不离世间，所以在生活中，在工作中一定要学习佛法，要转念，要转变心态，心态转变了一切都会转变，自己改变了一切都会改变，不用去找外在的一些因素，不用去找外在的一些因缘。把功夫下到心地上。为什么说每个人都是自己命运的主宰者？就是这个意思。心怎么发？这完全掌握在自己手里，这个心谁都控制不了。再有势力，再有权利，你的心他人控制不了，他人的心你控制不了，自己就是自己的主宰。心好了一切都好，心转变了一切都会转变。这就是转变命运的方法。这样说非常科学吧。我所讲的这些法，一点点也不迷信，一点点也不深奥，佛法本来就是这样，本身就是这样。
我们都把佛法搞得神神叨叨的。现在很多人越学越糊涂了，越学越神叨了。“我看见鬼了，我看见佛了。”我们的佛祖，本师释迦牟尼佛也说过神通，也显示过神通，我们觉得这些很深奥，很神奇，觉得很不可思议，其实没有。他从来没有显示过什么神通，他从来没有说过什么深奥的道理。我们现在弄颠倒了。什么叫颠倒？举个例子，就好比人的头应该在上面，脚在下面，但是现在脚在上面，头却在下面了，这叫颠倒。由于无明愚痴，我们现在颠倒了。其实佛讲的这些道理都是事实真理，佛给我们示现的这些都是事实真相。诸法的本性，诸法的真相是通达、无碍的。
从真谛、真理、真相的角度来看，我们才是有神通，我们才是有神变。为什么这么说？因为诸法的真相是通达无碍的，是无漏的，我们却把它们变成有碍了，变成有漏了，难道这不是神通、神变吗？把真相弄成那么复杂，那么不正常的东西了。佛感到很奇怪，感到很意外，怎么变成这样的了？众生真是太愚痴了，于是就对众生生起了慈悲心。前几天跟大家讲为什么要生起慈悲？众生烦恼、痛苦的根源不是少吃少穿，而是无明、愚痴、颠倒。大圆满修法里有一种窍诀，就是回归母亲的怀抱，回归当初。我们要回归母亲的怀抱，我们要回家。
无始劫以来到现在，我们一直在轮回中，一直在流浪，我们就是丢失了母亲，丢失了家园的孩子，我们现在要回家，要回归母亲的怀抱，要回归当初。我们连自己是谁，自己是怎么回事都没有认识到，难道不愚痴吗？我们所认为的这个我根本不是真正的我。什么叫见性？见性就是见到原本的自己，就是见到原来的自己，最最当初的那个自己。佛讲的，凡所有相，都是虚妄。现在我们所认为的这个我，所找到的这个我，不是真的我，是假的我。都知道有心，但是不知道在何处，更不知道是怎么回事。什么叫明心见性？我们一说心，都会往里找，都认为在身体里。这就错了。
科学家研究过，刚开始说心脏是心，后来又推翻了这种说法。后来又说大脑是心，然后又发现不是这种概念。最后没有找到心。依他们的那种观念，靠他们的那种方法，靠他们的那种手段不可能找到心。你往内找找不到，往外找也找不到。那么心到底在哪？佛在两千多年前就给我们讲得一清二楚。心到处都有，我们所看到的，这一切一切都是心。我们所听见的，所想到的，这一切一切都是心的幻化与游舞，都是我们的心来制作，心来创造的，都是心。所以我们的心就是诸法的本性，诸法的本性就是我们的心。所以说心是相通的，心是相连的。我讲的共修的力量，就是心能够团结起来。我们把所有的心都凝聚起来，这就是本具的力量，所以说发心的力量不可思议。因为它是无边无际的，它是相通相连的，所以说如来密意传就是心心相通。站在那个角度里讲，沟通很容易，本来的么，不用什么语言，不用什么手势。
达摩祖师刚开始来到内地的时候，看似没有传法，但他不是没有传法，他只是没有用语言来传法，也没有用手势来传法，他是用意，用心来传法。但是很多人没有接到这个信息，他这个传法的方式叫如来密意传。是如来密意传、持明表示传、普特伽罗耳传三大方式之一。达摩祖师刚到汉地的时候，用的就是如来密意传。这样的传承，真正有成就，有那种境界的人，才能收到。好比现在天空中有很多卫星，但是有的信息我们收不到，用特有的工具才能收到。他这种方式有特异功能就能收到，别人就收不到。当时有人生起了疑惑，达摩祖师不是传法么，怎么没有传啊，怎么回事啊？然后生起邪见了，甚至诽谤了。这是个人自己的问题，不是达摩祖师的问题。
所以任何时候都是，把自己的心静下来，妄念放下，心胸打开，信息自然就能接到，这个不成问题。我怕大家没有信心。有的人谈感受的时候，一些人听起来很奇怪，觉得很神奇，其实一点点也不神奇，确实是有这样的。有的没有得到加持，没有收到信息，就是因为心没有放下，心态没有调整好。我现在用手机给你打电话，你必须要把电话打开才能接通，如果关机了怎么能接通呢？你手机开机，然后才能收到信息，然后和朋友，和家人沟通不成问题。一样，你把心胸打开，不要关闭，上师的信息来了，就能跟上师沟通了。应该是这样，这就是心的力量不可思议。
为什么说诸法是一心，为什么说我们的本性是一体的呢？就是刚才说的，都是心，这些是我的心，也是你的心，也是他的心，也是那个人的心，都是我们的心，这叫一体。现在明白了吧？不深奥啊！很多大德讲《金刚经》《心经》的时候让我们感到非常深奥，我现在讲的不深奥吧，就这么简单，真的就是这样。这一切就是心的幻化与游舞。那我现在想问了，怎么那样啊，这不是墙，不是房子么，这不是灯么，怎么是我的心呢？这不是那个人吗，怎么是我的心呢？我们现在不明白的时候觉得很奇怪，觉得很神奇。我们的心是个非常高明、有特殊功能的大魔术师在给我们变魔术。那些魔术师给我们变魔术的时候我们看着很神奇，很不可思议。
(大家把脚收起来，要不会养成不好的习惯。尽量忍，如果实在忍受不了的时候再伸一会，然后再收起来。尽量练，练，修炼么。今天痛，酸，如果伸着，明天依然痛，酸，那么永远都是这样子了。练、练、练，这样练，明天、后天、再过几天就好了，就没有问题了。一个小时，二个小时都没有问题。我们现在练的坐一天没有问题，坐好几天都没问题。真的，都是练的。大家都一样，都得练。有的腿痛，开始受不了了。你实在忍不了了，可以伸一会，然后再收回来。然后再坐。连盘腿都练不成，怎么修啊？我们后边还要修很多特加行，里面有很多这样的毗罗七支座你能做到吗？身口意都要训练，必须的。否则的话很难修成。)
魔术师给我们变魔术的时候让我们觉得很神奇，一点也看不破，虽然始终知道是假的，但是要看也看不出来是假的。他怎么变的，谁都看不出来，真的很神奇。然而对他自己来说一点也不神奇，对他自己来说，一点点也不奇怪，其实这个就是他自己有一种窍诀与技巧，懂了以后一点点也不复杂，一点点也不难，也没有什么神奇的，但是我们不懂那个技巧，所以就觉得神奇。心也是一样。
你真正明心见性以后，真正把这个心弄得很透彻、很明白的时候，说唯心所现，唯识所变一点点都不神奇，一点点都不奇怪，“噢，原来如此，确实是这样的。”心里一定会这样想。现在都有点明白了吧。这个比喻很好。有的人心里想：上师真厉害，上师不错，很会编。但这个不是我编的，确实是这样的。都看过魔术吧，有的在现场看过，有的在电视上看过，我也在电视上看过，说明这不是我编的。心也是这样，这都是心的幻化与游舞，但是我们现在感到很神奇，感到很深奥，但是你真正弄明白了以后，明心见性了以后，一点点都不神奇，一点点都不深奥，一点点也不奇怪。真的，大家努力吧，那个时候多好啊！真的，处处都在净土中，时时刻刻都和上师相应，和诸佛菩萨相应，在一起，真的是形影不离啊！希望大家努力，早日成就那种殊胜的境界！
最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
