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佛子行三十七颂 讲记8
达真堪布
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《佛子行三十七颂》讲记8

为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

今天给大家讲欣赏转为道用:

美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。

就是种姓高贵、地位显赫、美名远扬,自己拥有属于世间的一些名闻利养等福报的时候都不生起傲慢心,反而一切都观为无常,都观为不净。属于世间的任何一个法,地位、声誉、财富、权利、势力,从因的角度来讲,从果的角度来讲,都是有漏的,都是不净的、都是无常的,所以没有什么可骄傲的。大家一定要明白诸法的本性。

对世间的这些福报,我们可以从三个方面进行思维观察。第一个,我们拥有世间这些福报的时候,不应该生起傲慢心,不应该高兴。不管是痛苦还是快乐,都是自找的。现在正在享受的这些就是在消耗我们自己以前积累的一些福报。它就像个漏的水池一样,里面本来就没有太多的水,然后还漏着,很快就会漏尽的,并不是什么好事。所以也没什么可高兴的,这个时候应该更加谨慎,应该更加小心翼翼,应该想尽办法将它转为道用,或者用这些世间的财富再次地积累福报。要不然的话,很快就会穷尽,以后我们感受的只有痛苦,不会有丝毫的快乐。这也是一个很可怕的事,大家一定要注意。不应该因为这个而骄傲,觉得自己了不起,甚至去轻视别人,去欺侮别人。这是从第一个方面来思维观察。

第二个,这些财富、名声、地位、权利等等世间的福报,从本质的角度来思维观察的话,都是有漏的,都是无常的,都是不净的,这些并不能给我们带来快乐,反而会给我们带来无尽的痛苦。所以它们的本质也是痛苦的。现在有的人虽然有钱,但是他更有烦恼;有的人虽然有权利,但是他更有压力。世间的这些福报,名闻利养,没有给自己带来真正的快乐与幸福,反而给自己带来很多的灾祸与麻烦,带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话,这也是一种不净,也是一种痛苦,也是一种无常;从果的角度来思维观察的话,同样也离不开痛苦的本性,超不出痛苦的范围。因而从事实的真相、真理来思维观察的话,都没有什么可贪着的,没有什么可贪恋的,也没有什么可傲慢的,没有什么可了不起的。

第三个,对一个修行人来说,若是没有看破放下的话,这些名声、财物并不是什么好东西,也许是一种障碍,会影响我们的修行。有的人没有发财之前,他们也信佛,也很精进。后来通过一些手段赚钱了,发财了,就开始去玩、去乐,去享受,开始不学佛了,也不精进了。这样财富就变成今生解脱最大的障碍了。有的人没有名气的时候,很坚信,也很精进,后来通过一些渠道,出名了,成为明星了,然后开始去享受这些,执着这些,去做一些无聊的事情,也不学佛了,也没有信心了。有的人没有权力、地位的时候信佛信得很好,后来有地位,有权力了,连做人的标准都没有了,然后开始造业了。最后不但不学佛,甚至连基本的生活保障都没有了。这样的人也有。所以对于修行人来说,若是你能将这些转为道用,或者能看破放下的话,对修行不会有太大的障碍,否则对修行来说有一定的障碍。所以,对于一个修行人来说,这不一定是什么好东西,并不是什么好事。所以也没有什么可贪着的,也没有什么可骄傲的,也没有什么可执着的。大家要从各个角度来思维观察,然后去了解、去理解,这样对这些道理也会生起一种甚深的体会和感受。否则很难理解,很难领悟。这是很好的一种方法,一种修行窍诀。大家一定要牢记在心里!

嗔境转为道用。

自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强。故以慈悲之军队,调服自心佛子行。

我们作为一个修行人,作为一个菩萨,要想降伏敌人,要从心地下手。因为所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼产生的。若是自己没有烦恼,就不会有敌人,也不会有仇人。所以若想降伏这些敌人,一定要从心地下手,把自己的心调伏好,通过正知正念来降伏自心的烦恼,最后才能消灭所有的敌人、仇人。但凡夫与此相反。他们降伏敌人的时候,从外在的敌人下手,想一个个地消灭。这样不会有结束的时候。外在的敌人你越想消灭他,他就会越增长。比如说有一个仇人,你想尽办法消灭他,但是他还有很多亲朋好友,有好多好多子子孙孙,你若是一个个地去消灭的话,无法能够完成,也不会有结束的时候。那怎么办啊?消灭敌人最最殊胜的方法是什么呢?就是从自心下功夫。先调伏自己内心的烦恼。这些烦恼没有了,外在的这些敌人、仇人自然而然也就消失了。

佛讲过,都是唯心所现,都是自己的心创造的,没有别的。所以要调伏自己的心,要观察自己的心。自己的心清净了,处处都清净;自己的心平和了,处处都平和。若是自己的心没有清净,到处都是不清净的,到处都是不平静的,所以主要是自己的心。最好都要观为清净,都要观为圆满。尤其是我们作为金刚弟子,应该处处观为净土,人人观为菩萨、佛或者是勇士勇母。这样才是真正的修行人。我们都是修金刚乘的金刚弟子,修金刚乘最基本的要求就是五种圆满。住处圆满观为清净刹土;本师圆满观为佛陀;眷属圆满,所有周围的这些人,甚至所有的众生都要观为清净,观为勇士勇母,空行空行母,菩萨菩萨母,男女本尊。时间圆满,本来常有的相续轮。法圆满,大乘法、大圆满法。这就是五种圆满。我们应该观五种圆满。一切都观为清净。这就是大光明的境界。

从大光明的境界来思维观察的话,处处都是净土,人人都是佛。所以没有亲敌的分别,一切都是平等的。在大光明的境界里就是这样讲。我们作为大乘修行人,尤其是作为金刚弟子,应该这样对待,应该这样观想。从慈悲心的角度来讲,所有的众生都是我们夙世的父母,也是夙世的儿女,都是平等的。我们发慈悲心的时候怎么发呢?从慈悲心、菩提心的角度来思维观察的话也是,都是平等的,没有亲敌的分别。我们现在有敌人,有亲人,这是我们的分别,我们的执着,这都是非理作意,不是事实真相。这都是我们自己的错误,自己的业障,所以要改变。一切平等对待,一切观为清净,这是最最究竟的。然后处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事。这个时候,我们故意让心生起烦恼也无法生起。就要达到这样的境界。

贪境转为道用:

一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。

人没有满足的时候。世间这些美妙的色法、动听的声音,芬芳的香味,可口的味道,柔软的衣物,如同为了解渴喝盐水一样,越喝越渴、越渴越喝。这些五欲妙乐是越享受越想享受,越享受贪心就越增长。不会有满足的时候,也不会有结束的时候。所以大家最好看破放下,若是实在没有达到这种境界的时候,也要控制,不要让它自由发展。的确是这样的,人没有满足的时候,欲望越高,失望就越大。现在我们的生活水平、家庭条件跟以前比有翻天覆地的变化,但是人们的欲望越来越增长。现在人们的内心都很痛苦,没有丝毫的安乐,大部分人都处在生不如死的状态。因为什么呢?就是我们追求的东西越来越多了,欲望越来越高了,达不到自己的欲望,心里就烦恼痛苦。

人就是这样,没钱的时候就想,有一百元就够用了,可以这样花那样花,而且还可以留一部分。真有了一百元钱,欲望又高了,觉得根本不够用,有一千元够用了。然后又开始计划了,一、两百买这个,买那个,再留点就够用了。真有了一千块钱又开始不够用了,欲望又高了。这个时候就开始考虑有一万块钱就够用了;但是,一旦有一万了就想有十万;有十万了就想有一百万;有一百万了就想有一千万;有一千万了就想有一亿;有一亿了就想有十亿、二十亿、三十亿,然后就想有一百亿……没有止境。人的欲望就是这样。世间的这些妙乐、福报都是一样,越享受贪心就会越增加。人心贪得无厌,没有止境,没有满足的时候。

我们现在通过修行,最好要看破、看明白、看透世间这些缘法的本性,然后才能放下。这是最最究竟的方法。若是实在不行,我们就通过观不净,或者其他的一些修法,暂时能够控制住也可以,别让它自由的发展,否则非常可怕。如果有一天为了满足自己的一些愿望,一些欲望,肯定会牺牲一切,包括自己的生命,包括今生解脱的机会。真的,这个非常非常可怕,所以大家一定要注意。我们经常讲不能逃避,但是实在不行,你可以暂时控制、回避一下,这也可以说是一种方法,这个非常重要。其实也没有什么可贪着的,没有什么可贪恋的。诸法的本性就是不净的,就是痛苦的,我们现在就是愚痴颠倒,不懂诸法的事实真相,然后开始执着,把假当成真,把苦当成乐。现在我们所认为的快乐,所享受的快乐,并不是什么快乐,这本身就是痛苦,统统都是痛苦。都是假象,没有实有,没有真有。但是我们还没有认识到,都当成实有,当成真有,然后去执着,去牵挂,放不下。所以我们总是有烦恼,总是有痛苦。

大家一定要明白《佛子行三十七颂》里讲的这些道理,特别是要明白将逆境、顺境转为道用的这些善巧、窍诀。不管是顺境还是逆境,我们要将它们转为道用,不能在这上面失败。尤其是在顺境当中,我们很容易失败,而且还很难发现。有一点点修行的人,在逆境当中他能够掌握一些,即便是失败了也容易发现。但是在顺境当中呢,处处都是一些助缘,一些帮助,甚至是周围的人对自己的一些关照,或者表扬,这个时候我们心里高兴,或者动心,然后开始执着。这样容易失败,而且很难发现,我最害怕大家在顺境中失败。在逆境中也难,但是在顺境中更难!很多人根本没有发现,自己正在失败,自己正沉迷在执着中、牢狱中、痛苦中。真的,所以大家一定要思维好、观察好,尤其是在顺境中,不要高兴的太早,一切都是无常的,一切都在刹那刹那当中变。顺境也好,逆境也好,都会变。坏也不可能永远坏,好也不可能永远好;快乐也不可能是永远快乐,痛苦也是不可能永远痛苦。我说的这些都是属于世间的。

大家一定要谨慎考虑,大家一定要小心翼翼,一定要仔细观察,一定要把握好自己的心态。任何时候都要把握好自己的心态。所有的这些顺境逆境,所有的这些缘法都是不净的,都是无常的,都在刹那刹那当中变!都是痛苦的,不要执着,不要让自己沉溺在这些顺缘当中。一定要把握好,以正知正念来束缚自己的相续,用正知正念来调伏自己的心态。不要因为这些顺境动心或者去执着,这样的话你一定会上当受骗、会痛苦的、会烦恼的,所以大家一定要注意。

《佛子行三十七颂》里讲的这些道理,在表面上看简单易懂,但是它的内容非常非常深奥,不是谁都能做到的,都是登地以上的菩萨才能做到的。我们不能轻视这些,一定要重视这些。把这些作为标准,然后来衡量自己、纠正自己、把握自己。这个非常非常的重要!

对我们来说,修行真的非常非常重要!任何时候都是。其他的事情不是不重要,但是没有比修行更重要的。所以我们无论在任何时候,都要把修行放在第一位。真的,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,上师难遇今已遇,这不是一般的难!我们今生今世有这么好的机缘,不能白白的浪费,不能错过。一定要抓紧,不要浪费时间,不要浪费人身。一定要有自己的主见,有自己的人生方向,不能因为别人随便,自己也跟着随便。一些人不相信因果,不取舍因果的时候,我们也跟着这样做。我们这些凡夫很多时候很容易改主意。到别的地方,接触其他人的时候就变了。然后把上师三宝忘了,因果也忘了,然后跟着这些人开始去造业,也不知道祈祷,也不知道取舍因果,也不知道要修行,也不知道要珍惜人身。真的,这个非常可怕,大家一定要注意。任何时候都是,不管是在寂静处还是在别的地方,都要再三考虑,再三思维,要调整自己。这个非常重要!

今天晚上就讲到这里,最后祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

回向:此福已得一切智,摧伏一切过患敌,生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

 


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