《佛子行三十七颂》讲记8

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天给大家讲欣赏转为道用：

美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。

就是种姓高贵、地位显赫、美名远扬，自己拥有属于世间的一些名闻利养等福报的时候都不生起傲慢心，反而一切都观为无常，都观为不净。属于世间的任何一个法，地位、声誉、财富、权利、势力，从因的角度来讲，从果的角度来讲，都是有漏的，都是不净的、都是无常的，所以没有什么可骄傲的。大家一定要明白诸法的本性。

对世间的这些福报，我们可以从三个方面进行思维观察。第一个，我们拥有世间这些福报的时候，不应该生起傲慢心，不应该高兴。不管是痛苦还是快乐，都是自找的。现在正在享受的这些就是在消耗我们自己以前积累的一些福报。它就像个漏的水池一样，里面本来就没有太多的水，然后还漏着，很快就会漏尽的，并不是什么好事。所以也没什么可高兴的，这个时候应该更加谨慎，应该更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的财富再次地积累福报。要不然的话，很快就会穷尽，以后我们感受的只有痛苦，不会有丝毫的快乐。这也是一个很可怕的事，大家一定要注意。不应该因为这个而骄傲，觉得自己了不起，甚至去轻视别人，去欺侮别人。这是从第一个方面来思维观察。

第二个，这些财富、名声、地位、权利等等世间的福报，从本质的角度来思维观察的话，都是有漏的，都是无常的，都是不净的，这些并不能给我们带来快乐，反而会给我们带来无尽的痛苦。所以它们的本质也是痛苦的。现在有的人虽然有钱，但是他更有烦恼；有的人虽然有权利，但是他更有压力。世间的这些福报，名闻利养，没有给自己带来真正的快乐与幸福，反而给自己带来很多的灾祸与麻烦，带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话，这也是一种不净，也是一种痛苦，也是一种无常；从果的角度来思维观察的话，同样也离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围。因而从事实的真相、真理来思维观察的话，都没有什么可贪着的，没有什么可贪恋的，也没有什么可傲慢的，没有什么可了不起的。

第三个，对一个修行人来说，若是没有看破放下的话，这些名声、财物并不是什么好东西，也许是一种障碍，会影响我们的修行。有的人没有发财之前，他们也信佛，也很精进。后来通过一些手段赚钱了，发财了，就开始去玩、去乐，去享受，开始不学佛了，也不精进了。这样财富就变成今生解脱最大的障碍了。有的人没有名气的时候，很坚信，也很精进，后来通过一些渠道，出名了，成为明星了，然后开始去享受这些，执着这些，去做一些无聊的事情，也不学佛了，也没有信心了。有的人没有权力、地位的时候信佛信得很好，后来有地位，有权力了，连做人的标准都没有了，然后开始造业了。最后不但不学佛，甚至连基本的生活保障都没有了。这样的人也有。所以对于修行人来说，若是你能将这些转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以，对于一个修行人来说，这不一定是什么好东西，并不是什么好事。所以也没有什么可贪着的，也没有什么可骄傲的，也没有什么可执着的。大家要从各个角度来思维观察，然后去了解、去理解，这样对这些道理也会生起一种甚深的体会和感受。否则很难理解，很难领悟。这是很好的一种方法，一种修行窍诀。大家一定要牢记在心里！

嗔境转为道用。

自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强。故以慈悲之军队，调服自心佛子行。

我们作为一个修行人，作为一个菩萨，要想降伏敌人，要从心地下手。因为所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼产生的。若是自己没有烦恼，就不会有敌人，也不会有仇人。所以若想降伏这些敌人，一定要从心地下手，把自己的心调伏好，通过正知正念来降伏自心的烦恼，最后才能消灭所有的敌人、仇人。但凡夫与此相反。他们降伏敌人的时候，从外在的敌人下手，想一个个地消灭。这样不会有结束的时候。外在的敌人你越想消灭他，他就会越增长。比如说有一个仇人，你想尽办法消灭他，但是他还有很多亲朋好友，有好多好多子子孙孙，你若是一个个地去消灭的话，无法能够完成，也不会有结束的时候。那怎么办啊？消灭敌人最最殊胜的方法是什么呢？就是从自心下功夫。先调伏自己内心的烦恼。这些烦恼没有了，外在的这些敌人、仇人自然而然也就消失了。

佛讲过，都是唯心所现，都是自己的心创造的，没有别的。所以要调伏自己的心，要观察自己的心。自己的心清净了，处处都清净；自己的心平和了，处处都平和。若是自己的心没有清净，到处都是不清净的，到处都是不平静的，所以主要是自己的心。最好都要观为清净，都要观为圆满。尤其是我们作为金刚弟子，应该处处观为净土，人人观为菩萨、佛或者是勇士勇母。这样才是真正的修行人。我们都是修金刚乘的金刚弟子，修金刚乘最基本的要求就是五种圆满。住处圆满观为清净刹土；本师圆满观为佛陀；眷属圆满，所有周围的这些人，甚至所有的众生都要观为清净，观为勇士勇母，空行空行母，菩萨菩萨母，男女本尊。时间圆满，本来常有的相续轮。法圆满，大乘法、大圆满法。这就是五种圆满。我们应该观五种圆满。一切都观为清净。这就是大光明的境界。

从大光明的境界来思维观察的话，处处都是净土，人人都是佛。所以没有亲敌的分别，一切都是平等的。在大光明的境界里就是这样讲。我们作为大乘修行人，尤其是作为金刚弟子，应该这样对待，应该这样观想。从慈悲心的角度来讲，所有的众生都是我们夙世的父母，也是夙世的儿女，都是平等的。我们发慈悲心的时候怎么发呢？从慈悲心、菩提心的角度来思维观察的话也是，都是平等的，没有亲敌的分别。我们现在有敌人，有亲人，这是我们的分别，我们的执着，这都是非理作意，不是事实真相。这都是我们自己的错误，自己的业障，所以要改变。一切平等对待，一切观为清净，这是最最究竟的。然后处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。这个时候，我们故意让心生起烦恼也无法生起。就要达到这样的境界。

贪境转为道用：

一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。

人没有满足的时候。世间这些美妙的色法、动听的声音，芬芳的香味，可口的味道，柔软的衣物，如同为了解渴喝盐水一样，越喝越渴、越渴越喝。这些五欲妙乐是越享受越想享受，越享受贪心就越增长。不会有满足的时候，也不会有结束的时候。所以大家最好看破放下，若是实在没有达到这种境界的时候，也要控制，不要让它自由发展。的确是这样的，人没有满足的时候，欲望越高，失望就越大。现在我们的生活水平、家庭条件跟以前比有翻天覆地的变化，但是人们的欲望越来越增长。现在人们的内心都很痛苦，没有丝毫的安乐，大部分人都处在生不如死的状态。因为什么呢？就是我们追求的东西越来越多了，欲望越来越高了，达不到自己的欲望，心里就烦恼痛苦。

人就是这样，没钱的时候就想，有一百元就够用了，可以这样花那样花，而且还可以留一部分。真有了一百元钱，欲望又高了，觉得根本不够用，有一千元够用了。然后又开始计划了，一、两百买这个，买那个，再留点就够用了。真有了一千块钱又开始不够用了，欲望又高了。这个时候就开始考虑有一万块钱就够用了；但是，一旦有一万了就想有十万；有十万了就想有一百万；有一百万了就想有一千万；有一千万了就想有一亿；有一亿了就想有十亿、二十亿、三十亿，然后就想有一百亿……没有止境。人的欲望就是这样。世间的这些妙乐、福报都是一样，越享受贪心就会越增加。人心贪得无厌，没有止境，没有满足的时候。

我们现在通过修行，最好要看破、看明白、看透世间这些缘法的本性，然后才能放下。这是最最究竟的方法。若是实在不行，我们就通过观不净，或者其他的一些修法，暂时能够控制住也可以，别让它自由的发展，否则非常可怕。如果有一天为了满足自己的一些愿望，一些欲望，肯定会牺牲一切，包括自己的生命，包括今生解脱的机会。真的，这个非常非常可怕，所以大家一定要注意。我们经常讲不能逃避，但是实在不行，你可以暂时控制、回避一下，这也可以说是一种方法，这个非常重要。其实也没有什么可贪着的，没有什么可贪恋的。诸法的本性就是不净的，就是痛苦的，我们现在就是愚痴颠倒，不懂诸法的事实真相，然后开始执着，把假当成真，把苦当成乐。现在我们所认为的快乐，所享受的快乐，并不是什么快乐，这本身就是痛苦，统统都是痛苦。都是假象，没有实有，没有真有。但是我们还没有认识到，都当成实有，当成真有，然后去执着，去牵挂，放不下。所以我们总是有烦恼，总是有痛苦。

大家一定要明白《佛子行三十七颂》里讲的这些道理，特别是要明白将逆境、顺境转为道用的这些善巧、窍诀。不管是顺境还是逆境，我们要将它们转为道用，不能在这上面失败。尤其是在顺境当中，我们很容易失败，而且还很难发现。有一点点修行的人，在逆境当中他能够掌握一些，即便是失败了也容易发现。但是在顺境当中呢，处处都是一些助缘，一些帮助，甚至是周围的人对自己的一些关照，或者表扬，这个时候我们心里高兴，或者动心，然后开始执着。这样容易失败，而且很难发现，我最害怕大家在顺境中失败。在逆境中也难，但是在顺境中更难！很多人根本没有发现，自己正在失败，自己正沉迷在执着中、牢狱中、痛苦中。真的，所以大家一定要思维好、观察好，尤其是在顺境中，不要高兴的太早，一切都是无常的，一切都在刹那刹那当中变。顺境也好，逆境也好，都会变。坏也不可能永远坏，好也不可能永远好；快乐也不可能是永远快乐，痛苦也是不可能永远痛苦。我说的这些都是属于世间的。

大家一定要谨慎考虑，大家一定要小心翼翼，一定要仔细观察，一定要把握好自己的心态。任何时候都要把握好自己的心态。所有的这些顺境逆境，所有的这些缘法都是不净的，都是无常的，都在刹那刹那当中变！都是痛苦的，不要执着，不要让自己沉溺在这些顺缘当中。一定要把握好，以正知正念来束缚自己的相续，用正知正念来调伏自己的心态。不要因为这些顺境动心或者去执着，这样的话你一定会上当受骗、会痛苦的、会烦恼的，所以大家一定要注意。

《佛子行三十七颂》里讲的这些道理，在表面上看简单易懂，但是它的内容非常非常深奥，不是谁都能做到的，都是登地以上的菩萨才能做到的。我们不能轻视这些，一定要重视这些。把这些作为标准，然后来衡量自己、纠正自己、把握自己。这个非常非常的重要！

对我们来说，修行真的非常非常重要！任何时候都是。其他的事情不是不重要，但是没有比修行更重要的。所以我们无论在任何时候，都要把修行放在第一位。真的，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇，这不是一般的难！我们今生今世有这么好的机缘，不能白白的浪费，不能错过。一定要抓紧，不要浪费时间，不要浪费人身。一定要有自己的主见，有自己的人生方向，不能因为别人随便，自己也跟着随便。一些人不相信因果，不取舍因果的时候，我们也跟着这样做。我们这些凡夫很多时候很容易改主意。到别的地方，接触其他人的时候就变了。然后把上师三宝忘了，因果也忘了，然后跟着这些人开始去造业，也不知道祈祷，也不知道取舍因果，也不知道要修行，也不知道要珍惜人身。真的，这个非常可怕，大家一定要注意。任何时候都是，不管是在寂静处还是在别的地方，都要再三考虑，再三思维，要调整自己。这个非常重要！

今天晚上就讲到这里，最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

回向：此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！