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第四册 群我相处篇~1
 
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群我相处篇~1

「礼」是一种规律人们外在行为的规范,它能使内心和行为、实质和形式调和一致,达到人格圆满的境界。(001)

面对逆境及不顺遂的事时,最好的方法是「忍」。「忍」,是一种认知、承担、处理、认同、负责。忍的步骤是先忍之于口(下忍),再忍之于面(中忍),继而凡事不动心、不生气(上忍),如此才能在大冶洪炉中炼铁成钢!(002)

如何才能不生气?除了懂得排解外,「忍」是唯一的法门。忍耐可以激发心中的力量,有力量,自然就不会烦恼、不会动心、不会起瞋,而且愈挫愈勇,忍到最后,是一种智慧,有了智慧,看世间万象自然没有什么值得生气的。想一想:我们是为生气而来人间的吗?(003)

做人要争气,不要生气。所谓「争气」,并不是做「上」、「中」、「前」的人,而是做个沉得住气,吃得了苦,有大志愿,禁得起千锤百炼的人。(004)

「生忍」,是在人间生存必须酝酿的耐力;能拥有「生忍」,就具足面对生活的勇气。「法忍」,是转变思想心境,体证佛法所产生的智慧;能拥有「法忍」,就具备斩除烦恼的力量。「无生法忍」,是随缘随处能洞察一切事物本不生灭的境界;能拥有「无生法忍」,则在在处处皆是自由自在的极乐世界。(005)

忍耐,是潜移默化的功夫。忍一时的诟辱,便能夷灭自己一时的戾气;修一世的忍耐,便能默化他人一世的顽冥。百炼刚之所以能化成绕指柔,全凭「忍」字一诀。(006)

在做人处事上,能忍才有力量降魔,除此,更要和颜悦色的对待一切事情,因为心态不对,事情就不会顺畅。外在人事的好坏并不重要,重要的是内心是否快乐,故修行人要懂得心境自我调适。(007)

「我」,是烦恼的根源,只要与「我」有关系者,烦恼就会跟着来。所以,解决烦恼及情绪的妙法,就是不要只想到自己,凡事讲大众、讲团体、讲国家,一心念着如何奉献,自然就不会有烦恼。(008)

接受的人生是贫穷的,感恩的人生才富贵。一点头、一微笑、主动助人,都是无限恩典。因此,父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩,都要涌泉以报。(009)

忍是一种力量,人之相好福德,皆从「忍」中而来。修忍辱要能如饮甘露;能忍者是有福之人,也是有力之人。(010)

世事如同棋一局,有远见者胜。凡事不要太过计较,忍不下时,用力再忍,能忍难忍之忍,则一切均能如意自在。(011)

「贪瞋痴」是人生最大的毛病,贪病可用「舍」医治,瞋病可用「忍」医治,痴病可用「慧」医治。当一个人真正袪除了贪瞋痴,不但自己向善,更可以感化别人向善;推己及人,善莫大焉!(012)

心中有法喜、有慈悲,散发出来气质就是欢喜与祥和;这些可以从一个人的音声、动作中感受得到。(013)

世界上有金钱、有名位、有富贵,都不重要,重要的是「我有欢喜」才可贵。如果拥有了世界上的一切而不欢喜,人生有何意义?(014)

所谓欢喜,要能与人共享共有,要能不妒人有;能够享有无私无我的欢喜,才是有价值的欢喜。「欢喜」让这个世界充满了色彩,「欢喜」让我们的人生充满了希望。没有欢喜只有忧悲,是不懂得生活;有欢喜也有忧悲,此乃人之常情。能够「无忧而有喜」,则是更高的修养,也是最有智慧的处世之道。(015)

欢喜不欢喜只在一念之间,到人间来做人要欢喜,不要把忧愁传染给别人,要为自他制造欢喜的乐趣,把欢喜布满人间。(016)

世界上最宝贵的东西,不是金钱,不是名位,是欢喜。欢喜,让这个世界充满了色彩;欢喜,让我们的人生充满了希望。能够时时怀着一颗欢喜心的人,是世界上最幸福、最富有的人。(017)

人类要达到真正的和平幸福,必须让大家「皆大欢喜」。而要事事「皆大欢喜」,则有赖当事者抱持「皆大欢喜」的诚意,多方沟通,费心协调。(018)

学佛的人,要学习佛陀的慈悲,以大众的安乐为安乐;要知足感恩,有「我能给别人什么」的胸怀,不能自私贪求,只想「别人能给我什么」。唯有将快乐分享给别人,并懂得报恩的人生,才是有意义、有价值的人生。(019)

学佛要学出欢喜心1,不要一碰到不满意的人和事,就生起讨厌的心。内心要善解人意,嘴边要多点口惠,眼中要慈目待人,常常如此自我警惕,就能不断进步。(020)

感动是人间修行的重要法门,一个人每天要常常感动,不但对于别人所做的善事、所说的好话,能欢喜感动,自己也要以慈悲、忍耐、谦卑、勤劳等美德来感动他人;这就是最好的修行。(021)

世间上,「欢喜」是最美好的。遇到纠纷时,多替对方着想,人我互换,以和气的方式来解决问题。瞋火怒气,只会焚烧功德林。心如工厂,能生产「欢喜」给人,才不枉过此生。(022)

心如田地,好的田地能生产好的农产品,坏的工厂只会污染环境。因此,我们要保有一颗清净、慈悲、善良、欢喜的心,才能创造快乐给人。(023)

人生的可贵,在于能够修善立德,造福别人。所以我们应该趁着自己能做的时候,多多发心为人服务,让自己的生命充分发挥光与热,让自己的一生为世间留下贡献,这才是生命的意义。(024)

世间上,多少恋人,因为发现对方没有忠于感情而发生勃溪,终至分手;多少患者,由于了解自己病情深重而日渐消沉,抑郁而终。因此,有时「不知道」中,与事实保持距离,反倒是一种美好的境界。(025)

「皆大欢喜」的本意,是一种处事的圆融哲学,并非「是非善恶不分」的滥慈悲。(026)

在人海浮沉里,受苦受难、委屈冤枉都是「当然的」。唯有坚持这种信念,才可以随遇而安、随缘生活、随喜而作、随心而住,为自己找出通路。(027)

人生的美好是从缺陷中而有,对生活、对人生、对修道中所遇到的人情冷暖、变化无常等,如果都能因无求而感到满足,而把身心安住在满足中,则能自适其意。(028)

人生的意义,在于增进人生的真善美,在于懂得永恒的生命力,在于给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便。(029)

给人是一种播种、结缘,因为给了人,自己才拥有。富有的人,可以透过财施「给」人,贫穷的人一样可以「给」人笑容、赞美、关怀等;能「给」的人,是最富有的人!(030)

「给」,是世界上最美好的事,给人一句好话,给人一个微笑,给人一份心意,给人一点服务。善的「给」予,美化了人生,净化了社会;「给」才能维系人间社会彼此的和谐。(031)

「富人」之名,不是由拥有多少钱而定。再穷的人,只要肯布施,就是富者。反之,有钱却不肯布施,则和穷人没有两样。(032)

残缺具有沉潜之美,可以激起人类久藏胸怀的恻隐之心,若能善加护念,整个世界定能趋于祥和。(033)

我们不必要求形相上的物质,也无须企盼别人施予温情,只要我们懂得知足、感恩、奉献、结缘,一切荣华富贵都在自己的方寸之间。(034)

世界不是一个人的,唯有放下成见,去除我执,想想别人,才能拥有全部的世界。(035)

人之所以会痛苦,大都是知道太多;有时难得胡涂,可以带来无穷的生活乐趣。(036)

我,是自私的、痛苦的,有我就有分别,有分别就有痛苦;能「无我」,自然不会自私执着,自然会拥有更多、更大的空间。(037)

有的人家财万贯,但不见得能满足,或是有了财富也不懂得运用,这就是富贵的穷人。有些人虽然经济上拮据,但是他看到世间的美好,每天都有欢喜心、满足感,虽没有财富,那也是富贵的人生。(038)

能以游山玩水的心境,步行人生的千山万水,是懂得生命的人,也是有福报的人。(039)

「活得很苦」的人,大都是太自私、太为自己着想,才没有能力应付外来的压力。(040)

只要心能包容,就可以拥有全世界;反之,排斥愈多,我去的也愈多。(041)

世界最大的海洋,比海洋还大的是天空,比天空更大的是人的心胸!所以愈是有包容心的人,愈是富有。(042)

忠于自己的言行,尊重他人的言行,才能活得心无罣碍,潇洒自在。(043)

众生的安危,是学佛者所应该「知道」的,至于其它的琐事,我们不但不强求知道,还应该学习赵州禅师的「忘」字诀──忘是、忘非、忘情、忘境,甚至忘你、忘我、忘有、忘无。(044)

要在世间上保有生存的空间,不外自主、自立、自发;要在世间上保有生存的时间,不外努力、勤奋、自强。(045)

语言是人际间沟通的重要工具,运用不当,则是伤人的强烈武器。因此,学习说好话,以随喜赞叹给人欢喜,也是一种修行。(046)

人活在世上,就是要追求快乐;快乐源自放下、自在,不为旁人一句话而恼,不为他人一件事而怒。(047)

「享有」的观念,可以扩展我们的生活领域,让我们感觉到自己是世界上最富有的人。世上万物,皆可任我们享用,何必一定要拥有呢?(048)

布施是快乐而非辛苦,布施须在不自苦、不自恼的情况下成就,因为有心也要有力量,如此才不会成为一种负担。(049)

人之所以不平,大多是因为有分别心、比较心、计较心、偏见、贪欲、嫉妒、瞋恚。如果能以「清净、单纯」的心来做事,就能泯除分别对待,而过得欢喜自在。(050)

三藏十二部经典,主要在净化我们的心灵。而设身处地为他人着想、不计较人我得失、以享有代替拥有、懂得回头转身、知道反省自责、对毁谤指责视为当然等等,都是放下自在的方法。(051)

禅是自我的训练,时时观照念头,假以时日,内在的世界宽广了,自然能放下人我是非,甚至能转烦恼为菩提,超越生死与轮回。(052)

把自己的幸福建立在别人的痛苦上,是最自私的人;若能牺牲自己的利益去建立别人的幸福,就是大慈大悲的菩萨行。(053)

平常修福修慧,与人结缘,乐于帮助别人、服务社会,都是未来解脱得度的资粮。(054)

平日待人处事如果不将别人的短处视为缺失,而抱持「结缘,不结怨」的态度,容他、耐他、化他、度他、待时机成熟时,一定可以获得对方的尊重。(055)

我们如果能从心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念,并且生产阳光、花朵、净水般的语言与他人共享,必能拥有一个丰富的人生。(056)

在生活中,身要尽忠职守岗位,口要讲好话、多赞美,心要彼此尊重友爱,如此自然可以完成身口意三业的修行。(057)

生活在世上要知足,不要人比人;人比人会气死人。也不要太计较;太过计较,于得失之间不得安宁。(059)

未成佛道,先结人缘,在学佛的过程里,结缘很重要。结缘的方法很多,例如对人行个注目礼,就是用眼睛跟他结缘;赞美对方很好,就是用嘴巴与他结缘。除此,用服务、用心意、用方便、用技术,都能跟人结缘。(060)

懂得感恩的人才会知足、才会幸福,才不会自私自利,再进而把自己融入大众、团体,生命的价值就不一样了。(061)

真正的情爱不是拥有对方,而是一种生命的交流,更是一种对天下苍生的无尽奉献。(062)

人生有多种:有服务的人生,有自私的人生;有智慧的人生,有愚痴的人生;有快乐的人生,有烦恼的人生。如果想要获得自在的人生,就要懂得「人我互调」。「以人为我」,如此很多事情就能心平气和,自然就会有自在的人生。(063)

拥有快乐是人生最美好的事情;一个人如果心中充满仇恨,不但交不到好朋友,也感受不到人生的乐趣。(064)

当我们心中有着慈悲利人的想法,就会产生一股强大的精神力,使我们无病无,恼,充满了蓬勃的生机。(065)

以结缘布施为心田,最大的感应不是佛菩萨放光加持,而是开发了我们内在的光明。(066)

一个人要成功立业,「缘」是不可少的动力。要有人缘,必须结好缘、善缘、良缘,更要惜缘。(067)

语言虽是人与人之间沟通的桥梁,但也是引起误会最直接的关键,所以自古有「一言兴邦,一言丧邦」之惕。说与不说则要靠智慧来过滤,如:所说非人不说、说了无用不说、涉人隐私不说、谄媚阿谀不说、出言招忌不说、说了招祸不说。(068)

给人欢喜快乐,是菩萨情怀;与人分享利益,是随喜功德;别人有理,错失在己,是谦让美德。能以此行持,才是佛法的实践者。(069)

只要有结缘,就会有无限的未来。结缘,使我们的人生更宽阔,命运更平坦;积德结缘,才是人生幸福的根源。(070)

热爱生命的人,必懂得找寻快乐的人生、自在的人生、自性的人生、包容的人生;把自己扩大,慈悲待人,心中自然富有。(071)

在人情世事中,能多些许的坦然与风趣,就能在不平的世间,找出快乐与幸福。(072)

小爱是爱与自己有关的,大爱是爱与他人有关的;真爱是爱真理、爱公理、爱国家、爱世界、爱人间的和平。(073)

我们要有心外的财富,也要有心内的财富;要有前面的世界,也要有后面的世界;要有拥有的人生,也要有空无的人生;要有群居的人生,也要有独处的生活。(074)

人,不一定要拥有金钱、感情,只要拥有信心、慈悲、大众、人缘,即是最宝贵的财富。(075)

人常常是苛责别人,原谅自己。如果反过来对自己常常有不满的要求,觉得自己不清净、不慈悲,觉得自己的修养还不够,就会更加奋发上进,更能为别人设想。(076)

人的苦乐,不少是由于他人引起的。肯惠施快乐给别人,不但自己能离苦,往往也能得到快乐的回馈。(077)

对人生抱持施舍的态度,会使我们的生活更富裕;悭贪的观念,只有使我们更贫乏。(078)

心中有力量,不计较、不比较,自能超然于称讥毁誉之外,昂首于富贵淫威之上,快快乐乐过着奉献服务的人生。(079)

生命是活的;活着,就可以看到生命的光彩。人生的希望,不但要勇敢的活下去,还要有愿力的活下去,有智慧的活下去;不但为自己,还要为家人、为社会、为责任,勇敢的活下去。因为,不想活的人是懦夫,能维护生命的存在,才是勇者。(080)

「结缘」能化解嫌隙,主动结缘并不表示自己矮了半截,相反地,它比「结怨」更能将事情圆满解决。(081)

人之所以会发生纷争,无非是在思想上太本位主义,在意见上太自以为是,在相处上彼此利害太接近。若要减少纷争,必须对人有用、有利、有需要时要提起,否则就放下。(082)

「害人之心不可有,防人之心不可无。」对坏人第一步先防备他,第二步要了解他,第三步是感化他。千万不可生起憎恶的恨心,而应抱持调伏的悲心。(083)

真正能读书的人,应该读「生命」之学,能够读通、读懂「生活」或「人事」的书,自然处处通达,无所滞碍。(084)

会处理问题的人,总能大事化小事、小事化无事,绝不会小题大作。(085)

待人处事要:存诚去伪,笃实不虚;谦恭友爱,慈悲热忱;明理乐观,关怀大众;珍惜因缘,培植福田;严以律己,宽以待人;尊敬感恩,勤俭本份;发心立愿,自觉觉人。(086)

与人相处,不知道自己的缺失,是一件很危险的事,故凡事不要总是指责别人的不对、不是、不好或不应该。学习多要求自己,少要求别人,对人要多些和气、尊重、明理、包容。(087)

施恩不望报,受怨不计较,此中宽大了多少怀抱;忍不过时,着力再忍,受不得时,耐心再受,此中消除了多少烦恼。(088)

人生在世拥有的并不一定真实,因为一切都是因缘和合,必须彼此相辅相成才能成就,如同打篮球,要感谢有敌手,球才玩得起来。对不悦不喜的人,也应该「珍惜」,因为我们的生存跟这些人都有关系。(089)

被人冤枉是有福者,不要太计较一些闲话。纵使受到一些委屈,也是一时的,能够担当、承受下来,自然就会有力量,自然就会增加福报。(090)


 


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