群我相处篇～2

不管对上或对下，要多讲「好话」，好话非好听的话、恭维的话、低声下气的话；好话是令人惀快、安慰、鼓舞的话，最重要的还是诚恳的话。(091)

社会要祥和安乐，须得人有肚量去容忍对方、接纳对方，如果彼此中间有一个「空」，就不可能会有冲突。譬如在公路上，中间画一条线，车辆来往就不会相撞，画双黄线，就不会超车，设个安全岛，那就更安全了。又如停车，若车与车之间不留空隙，车子如何停得进去？留点间距，自然能运转自如了。(092)

「我慢山高，法水不入」，做人须自我要求，不能只会要求别人，在谦恭礼让中，可以结一份好缘。(093)

人常因为误会而造成隔阂，故相处时须彼此谅解、互相包容，不要轻易误会别人的意思，要让对方有申辩的空间；不给别人解释的机会，是最残忍的行为。(094)

人与人之间，人与宇宙万物之间，都是不可分割的，彼此都是对方的一部份，如能视人如己，则国与国之间，种族与种族之间，宗教与宗教之间，自然不会有所冲突；能在异中求同，彼此互相尊重包容，即是拥有同体与共生的美德。(095)

婚姻是一份承诺，是一份责任。夫妻之间应该彼此互相关爱、互相信任、互相了解、互相包容。要像光一样照耀对方，像火一样温暖另一半，在任何环境之中都能坦诚相对，携手共勉。(096)

有权有势的人不是最好的，世间上最好的人是明理的人。学习灵巧通达，化愚痴为智慧，做一个明理人，才是最重要最难得的。(097)

「未成佛道，先结人缘」，心存欢喜、恭敬、祝福，就是结缘；给人好因好缘，则是最好的供养。(098)

人我是非只是一种过渡时期的心态问题，时间一过，环境一变就不一样了，所以不要太着意而起烦恼。(099)

人与人相处的艺术，最好的方法不外跳「探戈」，对方进时，我们就要退；我们前进时，对方就会后退。当进则进，当退则退，能有此共识，必能相处融洽。(100)

凡事不要太介意，尤其在人情上最好是难得胡涂。别人如何「说」，只是他人的看法，构不成伤害，在言论自由的环境中，凡事承担，自然无事，最忌以耳代目，乱听乱想。(101)

无须要求别人对我们好，也不必在乎别人的语言态度。只要自己心里感觉很好、很感谢，有喜悦就好。(102)

一时气脱口而出的无心言语，往往毁掉多年培养的友谊与功德。能以宽容、体谅的悲心对待朋友，及生活的一切横逆，前途必能平坦。(103)

猜疑、误会，会使原本快乐的家园变成愁云惨雾的囚牢；唯有彼此信任、互相肯定，才能建立安住身心的快乐家园。(104)

如果大家都能将天下的父母视为自己的父母，将天下的子女视为自己的子女，则什么人都可成为我们的亲人。反之，如果没有爱心，亲人也会形同陌路。(105)

如果能将众生视为自己的眼耳鼻舌、手脚四肢，就会珍惜每一个因缘，心甘情愿地为对方付出一切。(106)

被人利用不是坏事，能被人利用，表示自己有能力，还有存在的价值，对社会人类尚能提供些微的力量。(107)

无争，并非不能争，而是能争不愿争。无争是宽大视野、包容心量的呈现。(108)

人与人的相处，若能时时怀抱感恩的心情，仇恨嫉妒便会消失无形，是非烦恼自然匿迹无影，生活的人间自可获得和谐美满。(109)

学佛的人没有敌人,最大的敌人是自己。如果心中真有敌人,那么用心去爱自己的敌人,是让一个人进步的最大动力。(110)

横向的传播讯息,是广结善缘的妙方；而交流联谊，则是促进彼此进步的增上缘。(111)

一个能举千斤之重的人却不能自举其身，这是明于责人、昧于恕己者的最好例证。(112)

「善可为法，恶可为戒」，别人的好坏，正可作为我们待人处事的模范与借镜。(113)

一般雕刻家在塑造人物时，总是鼻子大、眼睛小，因为大鼻子可以变小，小眼睛可以放大，这是雕刻的秘诀。凡事难免有估计错误的时候，太过刻板的严密计画，不见得能成功，所以，必须预留「修正」的空间，尤其在待人接物时。(114)

一个居心宽厚的人，眼睛所见，条条都是大道，足迹所到，处处都能无障碍。(115)

任凭别人待我如何不好，我也不放弃自己对人的尊重；因为尊重是做人最基本的道德。(116)

任何的赞美、恭维，都不及在苦难时承受到别人的关怀；因此，我们要常常主动的慈悲关怀需要的人。(117)

人常会为一个位置、一个角落、一个空间生起纠纷，这就是没有空间观念。在现实生活中，进一寸不见得有，退一步也不见得无。(118)

任劳容易任怨难，在人际关系上，不懂得任劳任怨者，不容易成就事业。(119)

在团体中，每一个人都有其价值，要用心扮演好自己的角色，为团体贡献一己之力，才不会失去自己的价值。(120)

人际间的相处对待，如果能够做到坦坦荡荡、磊落自在，互相都以一颗真挚无染的心相向，就是人格的提升，生命的升华了。(121)

一个人若没有包容性，对看不惯的人事会放不下而觉得痛苦。所以，生活中要时常自我调适，才不会怨憎会苦。(122)

为人处事，不必患人之不重己，应患己之不重人。只要肯为人着想，自然会有人发觉你的重要，此即所谓「重人而后人重之」。(123)

「人事」是一门很大的艺术，伸拳不打笑脸人。微笑是室内的阳光；依此待人处事，就不会失去原则。(124)

一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍。反之，凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，首先须修「不计较」的心。(125)

和平是大家所共同向往的，但是绝非丧失尊严的苟安，而是人人在平等的原则下，共存共荣。(126)

尽管思想不尽相契，但在圆满的大前提下，仍能互尊互重，即是明白「融和」的真义。(127)

人我相处之道重要随缘，但在有利害得失之际，则要能「不变随缘」，凡事能有所为，有所不为。(128)

中国人的民族性，有些总是见不得别人好，往往只知分割不懂得融和、只知有我不知有人、只知有家不知有国；故要国家富强，必须人人都从心理建设做起，让好人出头，尤其要有佛教的「无我」心胸，才能救国家。(129)

想要实质改变世界使之「平等」，是很难的，但我们可以做到心里的平等，以「平等之心」看万物，世界就会更美好。(130)

真正会开车的人，能观察空间，该快则快，该慢则慢。做人也一样，能掌握人我的空间，则事事没有障碍。(131)

人情参不透、是非辨不清，就会生起无明，世间上的境界无所谓好坏，只有心中的好坏分别。(132)

生存在世间，珍惜生命，就要珍惜呼吸。趁着一口气尚存，要把对人间应尽的责任尽了，要把对人间所发的愿心完了。应该给国家社会、父母子女、亲朋好友的一切，也都要在一息尚存的时候，赶快处理妥当。(133)

世间上最可贵的东西是平等；平等才能沟通，沟才能和平。佛与众生平等，便是世间最伟大的平等。(134)

一个人如果能时时怀抱关怀别人的心，所言所行就能以善行为基准，自然不会伤害他人，人我之间的距离也会自然拉近。(135)

对有缘的人，明知吃亏也要与其来往，因为缘分很重要。金钱失去了，可以再赚回来，情分失去了，就很难再拾回。(136)

所谓「化缘」，并不是指金钱，而是在培植「因缘」，结对方的情意、佛法、服务等缘分。(137)

柔能克刚，至柔的水，能够穿透至刚的岩石；以柔和安忍来处事，再艰难的事也能迎刃而解。(138)

追求幸福圆满的生活，是人性自然的希望，但是在完成圆融的人生时，更应该涵养宽厚的心，去包容世间其它有缺憾的生命。(139)

万事成于谦虚，败于骄矜；做人要懂得虚怀，如大地之谦卑，才能承载万物，成就万事。(140)

虚心求教，别人必然乐于指导，因此，在谦虚中可以得到人缘，得到友谊，得到帮助。(141)

我慢是人生最大的失；败一个人越不傲慢，就越受人尊，敬越受委屈，成就也会越高。(142)

花，是真善美的化身。做人何妨做一朵花；多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。(143)

人的嫉妒心像一把双刃的刀，当你举起它时，虽达到伤害别人的目的，但也使得自己鲜血淋漓。(144)

无论是扫地倒茶的服务，或是爱语赞叹的布施，凡是能带给别人信心和欢喜的言行，都是和佛法相应。(145)

诸佛的安乐国土，都是为服务众生而成就。当我们尊重众生如佛，则万亿佛祖，皆近在眼前。(146)

能与大众和平相处，才容易在团体中生根。因此，要培养喜欢别人、信赖别人、帮助别人的心胸，甚至吃亏上当都能不当一回事。(147)

人只要知足，虽贫无立锥之地，犹以为富；若不知足，虽处天堂，亦不能称意。(148)

嫉妒，是弱者的名字，这种人无法肯定自己的尊贵，同样的，也丧失欣赏别人的能力。(149)

真正的贤者，不是用身分的高低、排名的先后去衡量，而是须有一颗懂得恭敬别人，包容别人的心量。(150)

在团体中与人相处，必须知和而和。能「和」，才能和气、和平、和好、和悦、和顺、和祥、和谐、和衷共济、和气生财。(151)

人我相处之道在于彼此快乐，若能不以情绪处事，常常站在对方的立场「体贴」一下，自然能和乐共处。(152)

人要彼此互相「比」才会进步。比，不是比较，不是狭隘的排斥别人，而是认识别人，并且砥砺自己精益求精。(153)

「毁谤」打倒不了一个有志气的人，除非自己本身不健全、没有实力；面对毁谤最好的方法就是不去辩白，对是非则默然摈之。为人不争一时之气，要争的是千秋万世。(154)

人在世间若是不能忍受一点闲气，不肯给人方便，让人一，步往往使自己到处碰壁，到处遭逢阻碍；不肯给人方便，结果自己到处不方便。(155)

人生要不断开拓，生活须有各种尝试。对于人情的好坏，就如春夏秋冬，承受多了，自然能适应。(156)

凡事有意见就有参与，有参与就会关心；在团体中最可怕的莫过于「局外人」。(157)

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的音声，常为是非烦恼的根源，故佛门有谓「少说一句话，多念一句佛」。(158)

「君子欲人同其好，小人欲人同其」。用「油」与「水」来形容君子与小人的性格，极为贴切。油的滑腻浓稠像小人，水的清白恬淡似君子。水可使不洁之物归于清洁，油则使清洁之物变成不洁。君子群里投进一个小人，就像滚水中滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，是为「和而不同」。若是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油是激搏爆溅，绝不兼容，非把水炸到两败俱伤，是不肯罢休的。由水与油可以看出君字与小人的分野。(159)

人与人之间的关系，有喜有瞋、有爱有恨、有恩有、有好有坏。但是，最重要的还要有「恕道」作维系。恕道，在有爱的时候比较容易做到，但是，在怨恨之时仍能做到，才可谓真正的恕道。(160)

在学习的阶段，即使是委屈也要微笑接受，所谓「逆来顺受」，顺之、受之，都是成长的阶梯。(161)

「认错」没有大小之分，只在于我们是否具有「勇气」；能够真诚「认错」的人，才能够处处祥和，一片欢喜。(162)

微笑不但是世界共通的语言，而且能化干戈为玉帛，创造祥和的气氛，并广结和种善缘，行无言之教化。(163)

用人的长相来判断一个人是最不可靠的，因为长相的美丑并不能决定一个人的人格好坏，故「相形不如论心，论心不如择德」。(164)

人，什么都可以没有，但不能没有性格，性格就是性能，性能不好，则不易被人接受。(165)

许多人很不明理，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。所以凡事要讲清楚、说明白，免得衍生不必要的误会。(166)

做事遇到困难、挫折、与人意见相左时，要想出解决之道，不要因思想闭塞而浪费在无谓的人事里。(167)

世界上没有十全十美的人，也没有永远不犯错的人，重要的是在自己犯错时，能觉知反省，对他人的错失，也要有包容的胸量。(168)

微笑是世界上最美丽的色彩，微笑是生命活力的催化剂。人有了微笑，就有表情；有了表情，就像甘霖遍洒大地，一切都会「活」了过来。时常以笑脸迎人的人，必是最有人缘的人。(169)

老年人历经人生的酸甜苦辣，累积多年的智慧与经验，如果善加利用，也是社会一项宝贵的资源。(170)

情绪化的言论只是逞一时之快，并无好的结果；理智性的讲话，考虑周详，必能各方面圆融。(171)

工作上没有谁大、谁小、谁重要、谁不重要，只是发展不同、角度不同。只要我们做什么像什么，做什么都心甘情愿，就能拥有一片欢喜的天空。(172)

在人际相处上，有时候别人的一句好话、一个笑容，都可以成为丰富自己生命的色彩。同样的，我们也应以一句好话、一个笑容，来丰富别人的生命。(173)

池塘里，美丽的荷花也须缘叶的陪衬；花园里，翩翩飞舞的蝴蝶，也要有色彩才会更美丽。雨后的彩虹，正因为它能包容各种不同的色彩，故能展现美丽的「七彩虹」。人，总要别人的帮助，才能生存，因此要懂得相互扶持；能有「同体共生」的认知，才能共存共荣。(174)

做人宁可被人欺负，但不可见异思迁；大地虚空给人作贱污染，但是大地虚空没有缺少一点。人生的道路，不管长短、远近，都要正正派派把人生的路走完。(175)

不要强迫别人一定要跟自己相同，须知「方便有多门，根机有多种」，更不必要求人人都顺从我的意思，眼耳鼻舌各司其职，才能成为健全的有用之人。有了铁路，再建一条公路，甚至再加建高速公路，分工合作，才能发挥更高的功能。(176)

生活中，很严肃的问题，一句幽默，可以化解凝重的气氛，让大家心情豁然开朗；商场上，僵持的会，议一点幽默，可能让议案、症结迎忍而解。幽默的人，有着与人共享、共乐的雅量和习惯。(177)

一句赞美的好话，可以使人心生欢喜，终身为其效命；一句伤透人心之言，可以使多年知己反目成仇，因此「口下留德」是做人很重要的修养。(178)

一个团体里，能干的人，大都能促进和谐；不能干的人，则容易引起纷争。(179)

做人要以有限的生命追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪费了大好的人生。(180)