第三章 彼岸
【《支罗经》的记载】
佛住在跋耆国,恒河岸旁的支罗村中时,舍利弗与摩诃目犍连刚入灭不久,那时佛陀露天而坐,比丘们围绕在他的身旁。
佛陀观察了沈默的比丘众后,对他们说: 比丘们啊!这集会对我而言似乎是空的,现在舍利弗和目犍连已经入灭了,对我而言,不仅集会是空的,我也不需再关心舍利弗和摩诃目犍连的住处了。
过去应供、正等觉的诸世尊,也和我一样有一对优秀的弟子,如同我有舍利弗与摩诃目犍连一般;未来应供、正等觉的诸世尊,也将会有一对优秀的弟子,就如同我有舍利弗和摩诃目犍连一般。
真是不可思议,真是奇妙啊!比丘们!对那些弟子们来说,他们将会依佛陀的律法而行,依佛陀的言教而行,那么他们将得到四众弟子的敬爱和尊重。真是不可思议,真是奇妙啊!比丘们,那些正觉者,在他这样一对优秀的弟子入灭后,却没有一点悲伤和难过。
因为那些由生、住、和合而成的事物,终将归于消散,怎能叫它不分离呢?这确实是不可能的!
因此,比丘们啊!要作自己的岛屿,作自己的皈依处,不要寻求外在的皈依;要以法为岛屿,以法为皈依,不要寻求其它的皈依处。
这深奥且感人的教诫,透过佛陀的教导而一再地回响,直到佛陀般涅槃为止。而年轻的优婆提舍,后来成为佛陀的大弟子以及为人所敬爱的「法将」,他的故事也结束了。
舍利弗尊者于迦底迦月的月圆日入灭,也就是阳历十月起到十一月底;半个月后,摩诃目犍连尊者在新月的布萨日也入灭了。根据传统,半年后,则是佛陀自己的般涅槃日。
如此利益人天的三位伟人,他们这样的组合实在令人生疑,难道纯粹只是巧合?我们在《弥兰陀王所问经》 (8) 中,发现了这问题的答案,那先比丘说: 在许多百千世中,舍利弗尊者是菩萨(指佛陀)的父亲、祖父、伯叔、兄弟、儿子、侄子和朋友 (9) 。
这疲劳的生死轮回,在时间上将他们连结在一起,最后也到了尽头。不过是一连串事件飞逝的时间,对他们来说也成了永恒(Timeless),生死的轮回已为「不死」(Deathless)所取代。在他们的最后一生,他们燃起了照亮这世界的荣耀,也愿这荣耀能长久地持续下去。
【注】
(8)
这是根据《支罗经》的注释所记载的。
(9)
见 I. B.何娜(I. B. Horner)之《弥兰陀王所问经》(Milinda's Questions)vol. I, p. 259(见《汉译南传》vol. 64, p. 13);并见本书第五章所提到的「《本生经》中的舍利弗」一文。