第七章:暂时免除依止
在正常情况下,低腊比丘必须时时刻刻依靠依止师而安住,但是,《大品‧大犍度‧诵品10‧73段‧115页》允许在下列情况下,如果没有合格的比丘可作依止师,低腊比丘可以不必依止:
1.在旅行途中。
2.生病。
3.看顾病人。
4.独自住在森林,修行得很安稳,如果有合格的依止师到来时,愿意依止。
律注讨论这些特许情况,列出以下的要点:
旅途中的比丘得不到依止师,意思是说:没有合格的长老比丘与他同行。换句话说,如果他路过一座住着合格依止师的寺院,并不表示他已经得到依止师,因此,他得以无依止而继续旅程。然而,如果他在一个以前曾经依止安住的地方过夜,他应该在到达的当天请求依止。如果他来到一个以前未曾来过的地方,打算只住两、三天,则他不需要请求依止;但是,如果他打算住一星期,则必须请求依止。然而,如果受他请求依止的长老说:「只依止一星期有什么用?」这就使他免除依止的必要。
至于独住在森林的比丘,律注谈到:「修行得很安稳」意指他的止观禅修进行得很顺利。然而,基于某种理由,律注又谈到:这项特许情况只适用于修行情况处在脆弱阶段的比丘,如果离开森林其修行成果就会退失的情况。如果比丘证悟圣果──初果乃至四果──他就不能使用这项特许,可是律注并未说明之所以如此限制的理由。
无论如何,一旦到了雨季安居前的那一个月,如果没有合格的依止师来到,低腊比丘就必须离开森林住处,寻找一个他能够获得依止的住处,结雨季安居。