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受持五戒
 
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受持五戒

明法比丘

  觉自愿受持三归五戒,并认真行持,关闭诸恶、不善法,必将是社会的道德楷模,而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位,将生出诸定慧,直趋涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十善,而成就道业,佛陀说:「吾今成佛由其持戒,五戒、十善,无愿不获,诸比丘,若欲成其道者,当作是学。」(《增一阿含经》卷十六,大正藏第二册、第626页上)所以,修学佛法者应当重视五戒的受持与行持,身语意将增强正念,灭绝懊悔,而得精进、轻安、喜乐、寂止、如实知见、厌离、解脱,就像护养树根,则茎干、枝叶、华果就能成长。而若有因缘者,则应受持一日一夜的八关斋戒,加强脱离烦恼系缚的能力。

    若有居士欲受持三归五戒者,可向当地的比丘(或出家众)求受,若无出家众作证,则可自誓受三归五戒,若无出家众作证,则可自誓受三归五戒。归依三宝、受持五戒就成为佛门弟子,当护持三宝,不应狭隘的以为只是某师的归依弟子。

  居士乞求受三归五戒的程序如下:

   大德,我乞求三归依及五戒。

   第二遍,大德,我乞求三归依及五戒。

   第三遍,大德,我乞求三归依及五戒。

  接下来,随着比丘念三皈依文:

  我归依佛,我归依法,我归依僧。

 第二遍,我归依佛,我归依法,我归依僧第三遍,我归依佛,我归依法,我归依僧接下来,比丘说:「三归依已竟。」

    归依者答:「是大德。」

  接着跟着比丘念诵五戒:

   我学习受持不杀生。

   我学习受持不偷盗。

   我学习受持不邪淫。

   我学习受持不妄语。

   我学习受持不饮酒。

  接着比丘说:「这是五项学戒。持戒能引导你得到安乐,持戒能为你带来财富,持戒能引导你得到涅槃,因此,应该严持此净戒。」即完成受持五戒的仪式。戒子应熟悉五戒的戒相,以免违犯戒律,并应实践五戒的积极面:爱护生命,布施,护持家庭安乐,实语、爱语、柔软语,养护身体等。(《嘉义新雨杂志》第22期)


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