清净道论导读--第三章：修行四十种业处的方法[The Mothods of Practising 40 Subjects of concentration of the Path of Purification(Visuddhimagga)]

第三章：修行四十种业处的方法

上一章已总说修世间定的注意事项与修行方法，本章说明各种业处的不同修法，回答完第七个问题。

第一节：十遍

「遍」是遍满的意思，十遍被称为遍是因为这十种对像达到似相时无限地扩延遍入于一切处。它的内容是１：地遍，２：水遍，３：火遍，４：风遍，５：青遍，６：黄遍，７：赤遍，８：白遍，９：光明遍，１０：限定虚空遍。十遍的修行原则与要领都相同，所异者是各遍的准备相不同。

１：地遍。

1.1：准遍相。地遍的制作有诸多注意事项。地遍有两种，自然之地是非人为的地、自然的地，如耕地；以自然之地作为对象，这只适合前世曾于地遍生起禅定的人。人为之地是人造的地，一般人修定宜用人为之地。制作人为的地遍宜用河泥的颜色，不适合用青、黄、赤、白之泥的混合。它的大小约直径二十公分的圆状，圆形较适合眼睛取相。它的位置可以是固定的，每次取地遍的相就须到固定的地方；移动的准备相可以随身携带，方便取相。修习的方法就是置心于对像上，数数将心拉回来对象上。

1.2：修准备相就是开始取相。刚开始调心的阶段是最辛苦的，须精诚以进。取相前先将身体与地遍调整为适当的位置，以舒服方便取相为宜。取相时眼睛张开不宜太大或太小，开起来看了之后就自然闭上，试看看外在的对象能否现于眼前。如此开与合，反复忆取对象，百次，乃至千次，直到闭眼时，外在的相也来现于心中，如同开眼时所见，这时才是取相成就。取相的过程，可以配合数数开合眼睛而默念「地．地．地...」，以助成取相，这类似修念息法之初可以数息。1.3：修取相达到似相，成就似相就是近行定。取相回来之后，安坐修习，专心致志，数数思维专注取相，渐次变成极清净、明显、柔软，犹如明镜、出云翳的满月，镇伏五盖，这时就成就近行定。似相比起取相清净柔软，超过百千倍。1.4：修似相成就安止定，保护似相有三类方法，从近行定达到安止定(详见第二章第三节)。

以上的四阶段都是造作有为的，想念忆念为主的活动。观想成就可以遍一切处，往返没有边际，开一色为恒沙，能成就善柔悦人的定，作为修智慧的资粮。但修十遍都不是如实正观，正观是观察如实的身心，不是在假想的世界上下功夫。

２：水遍。水遍的人为之遍是以清净的水来制作遍处，不取青黄等有颜色的水。自然之遍如池、湖、大海等。其余的修法同于地遍。十种遍都有自然之遍与人为之遍，以下只介绍人为之遍的不同制作方式。

３：火遍。先准备好一块保丽龙或布等，在中间开一个直径二十公分的圆形，升火之后，将保丽龙放于面前，采适当的距离，透过圆洞取相。取相的时候不适宜注意热的感觉，也不宜注意它的烟，只取它的火相。一边忆取一边默念「火．火．火...」。

４：风遍。修习风遍取风相的方法，可对被风吹动的叶端、树梢取相。也可以由观察吹到身体的风，若吹电风扇或冷气不应注意冷的感觉，只注意风相。

５：青遍。修青遍的人可以把取花或布等的青相，也可以用彩色笔制作青遍，自由携带以利取相。

６：黄遍。修习黄遍的人，可以对花取相，也可以用彩色笔制作黄遍，以利取相。

７：赤遍。把取赤遍可对花取赤相，当然也可以自己彩缯制作，再取赤相。

８：白遍。修白遍的人可以取白莲花的白相，也可以取月亮圆明的净白相。月圆观想是修定的好方法，修习成就唯见明朗，任运相应，妙得很。但不是修慧，不能解脱，更不可能成佛。

９：光明遍。把取光明遍的人可以对壁孔的光明取相，或以灯光照映在墙上来取相。

１０：限定虚空遍。把取虚空遍可在壁隙的虚空相。

修十遍是典型的假想观，想蕴为主的作用。先制作准备相，就如同观想佛相的方法，必须先有个佛像的样子可看。取相的阶段就如忆念想取佛像的部位，修成似相，乃至安止定则佛相安立，自在现前。有的进一步想象佛的说法开示，慈悲加持，无边美妙的佛世界都在观想中现起。也有进一步想念佛无所从来，我亦无所至，体认是心作佛，是心是佛。真的，诸佛相好都是从心想生。更有进一步肯认我就是佛，这更是慢心的强化了。这些都是安乐柔软的定心观想的世界，无限美好，执着于上就成为修习智慧的障碍。

图四：观想佛相