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第三章:修行四十种业处的方法 第二节:十不净
 
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第二节:十不净

十不净是死尸败坏过程的十种不净相,修十不净观就是以死尸恶臭厌恶的特点来对治贪欲,特别是淫欲。它的内容是1:膨胀相,2:青瘀相,3:脓烂相,4:断坏相,5:食残相,6:散乱相,7:斩斫离散相,8:血涂相,9:虫聚相,10:骸骨相。

1:膨胀相,人死之后渐渐地胀大,就像吹满风的皮囊。修膨胀相的方法除了修定的共通方法之外,有五个的特点须注意。

1.1:膨胀相的对像应该是同性,不是异性。应注意去处的安全问题,出发前往取相之前应告知同参道友。前往的路上应避免在逆风的方向或下风处,也可以带口罩以隔离死尸的恶臭。

1.2:四方诸相的考察。到达地点之后,宜先观察地形与风向,选择适合取相的位置。

1.3:取相的方法,应先注意尸体的颜色,形状,尸体的相关位置,从不同角度观察。接着选择最易取相的部位开始修行取相,就像时下观想佛像的方法,选择相应的部份入手。默念「厌恶的膨胀相」,数数开合眼睛忆取,直到取相成就。

1.4:观察往来的路,这是预防忘失取相时,可以再到该处取相。

1.5:达到安止定的过程。膨胀相的把取不容易,修膨胀相可以成就禅支,进为进修毗钵舍那观的资粮,以成就解脱,所以当如穷人获得宝珠般的珍惜,善加运用,精进修习。取相的显现是坏形的、可怕的、恐怖的景象。似相的特点则如四肢五体肥满的人,随其所欲吃饱睡卧的样子。获得似相的同时,因不再注意外欲而舍于外欲,次第降伏五盖。待安止定的生起,具足喜乐等禅支。

图五:膨胀相

其余九种不净相的修法同于膨胀相,差别的只是尸体的变化不一样。

2:青瘀相。尸体的颜色改变,肉的隆起处是红色,脓的积聚处是白色,其它多为青色。定心成就的青瘀相,随所观想而现前明住,但见自心,就像唯识所现。修成不净观,就是如此的妙。

3:脓烂相。尸体烂掉破了的地方,流脓,流出青紫金黄黑色的血水,像补汤一样!

4:断坏相。就如解剖开来。

5:食残相。动物来吃剩下的样子。

6:散乱相。尸体散开,头、手等各为一处。

7:斩斫离散相。咬乱离散的样子。

8:血涂相。流出的血涂肢体上。

9:虫聚相。长满了虫,虫在开party。

图六:虫聚相

10:骨相。剩下的骨骸,Original Person。修白骨观成就也有白骨流光的生理现像,这是禅定的净妙相,执受它,就会障碍进一步修智慧的因缘。

修不净观可以对治贪欲,十种不同的不净各有所对治。膨胀相显示身体的变形,适合对治贪身材的人。青瘀相显示皮肤的坏色,适合对治贪着肤色的人。脓烂相显示身体的恶臭,适合对治喜欢化装品香味的人。断坏相显示身体的孔隙,适合对治贪着身材健壮的人。食残相显示丰满部分的破坏,适合贪着脸脥、胸部、臀部的人。散乱相显示肢体的散乱,适合对治玩弄肢体之美的人。斩斫离散相显示身体的破坏变易,适合对治贪着身体完美的人。血涂相显示血的涂抹恶状,适合对治好打扮的人。虫聚相显示身体为虫所聚有,适合对治贪于身为我所的人。骸骨相显示身体的骨头,适合对治贪于牙齿亮的人。

 


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 第七章:处界根谛缘起─慧地之二 第五节:缘起
 第二部分:定学 第二章:定学的一般教导 第一节:定学的基础知识..
 第六章:五蕴─慧地之一 第二节:识蕴 第三项:八十九心的十四作用..
 第七章:处界根谛缘起─慧地之二 第四节:谛
 第三章:修行四十种业处的方法 第六节:一界差别
 第六章:五蕴─慧地之一 第二节:识蕴 第四项:心路历程
 第八章 修观的五清净 第六节:智见清净
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