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四念处禅修开示 十八、幻灯片——实相解说(一)
 
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十八、幻灯片——实相解说(一)
  我们现在来看幻灯片。虽然在我们上课的时候多少已经有播放过,但是一方面因为有部份学员还没有很进入情况;一方面又想到我们后面这两天要更具体地在法界体悟,如果你对法界方面,还不能够很具体地去体悟的话,那你会把它变成很抽象。《慧眼禅心》里面所讲的,那都是讲整个法界的事,都是超越语言、名相的事啊!所以考虑之后,昨天禅修九点半结束之后,十点多我又回到中和再去拿资料过来,到一点多的时候才回到山上。这么做,如果能够帮助大家更具体、更深入地去见法,那一切的付出都值得。只要能够对大家有益助,能很具体、很清楚地去见法,我都愿意默默地去做。好!我们现在来看幻灯片,但你不要带着过去的观念在看啊!当下就是归零;当下就是第一次在看。这样,你才会不断地在脱胎换骨,而迈向究竟解脱。当然你也不要想说:「这个我看过啦!这个我知道,我会啦!」你有那种观念,那表示你又LKK了。
  这是向日葵,你看喔!法界展现出来的向日葵,这么地漂亮、这么地庄严,你仔细看这向日葵,它在法界里面,因缘具足之后而产生出来这么奥妙的变化。我们今天讲到修四念处之后,要来到法界更深入、更具体地见法,那这个向日葵它就在跟我们说法啊!它在告诉我们缘起甚深;在告诉我们这一朵花的形成,那都是整个法界的因缘具足才形成啊!而且它也在告诉你无常、无我啊!如果「常」的话,这一朵花不会产生啊!如果「有我」的话,那这一朵花,它也不会凋谢啊!所以我们要深入地去体悟,从一花一世界、一叶一如来里面处处要去见法啦!
  前面所看的只是让大家对焦,只是一个开始。后面让我们来了解,众生就是一直活在二元对立的世界里面。这里,希望大家好好地去体悟,一般众生都是在二元对立的世界里面,一直地划分、区隔——不要的,你就把它严格划分掉,把它区隔起来,然后一直地追逐你所要的。这样,你的生命都一直在逃、在追。再加上我们本身的人格,也都是常常在分裂的世界里面,所以你没办法摆平自己。如果你在二元对立的世界的话,你没办法摆平自己啊!那你要怎么样才能够超越二元对立呢?这一定要现观法界。整个法界它就是一体无分别;它就是包容所有相反的两极呀!众生在二元对立的世界里面,因为看不到一体,所以就不断的有各种的冲突、暴动发生,互相地在那里厮杀。如果你能够体悟到一体的世界的话,你的内心里面是统合的,你不会有那种排他性;不会去分别己大人小、己高人低、己优人劣。你也不会把别人认为是仇敌,然后要去除掉别人,没有那些啊!你会以一种爱己之心去爱每一个人。
  你看!这是印度教跟回教的冲突不断,然后呢?就是以色列跟巴勒斯坦冲突不断,这也是犹太教跟回教的冲突不断啊!这是代表冲突之下,众生不断地死亡啊!杀来杀去,一具一具都是众生的尸体。像这样的悲剧何时休啊!如果我们没有来到超越二元对立的话,真的!都是一直在二元对立的世界里面。当你慢慢地体悟越来越深之后,你就能够包容相反的两极,你的生命也会跟法界一样是完整的。记得!众生所要的是「完美」,但那是梦幻世界。法界实相的存在,那是一体的、那是包含相反的两极。大家要好好地去深观,你能够超越一个层次、超越一个境界,你的心量就会包容另外一端你所不要的。当你越向上提升,你的包容量就越大。但是如果你到此为止的话,那你一样会去排他啊!所以,唯有你迈向究竟解脱,来到法界,自我死亡、自我消失,溶入一体的世界,你才会跟众生一体无分别。二元对立消失,你才会大安心、大自在啊!这些希望大家好好地去体悟。
  空气每天都在告诉你什么叫做无常、无我,而你这个小我、这个身体呢?你的呼吸——一吸、一呼都是在跟整个法界在交换啊!所以一吸一呼里面,你要具体地去体悟什么叫做无常、什么叫做无我。这是我们身体里面的肺泡,在一吸、一呼之间,都不断地在交换。而在交换时,你身体里面的风界元素,它就已经不相同了。你不要想说:「这个我知道啊!我理解,我知道啊!」事实上,你还体悟不够深。你看!一吸之间,新的空气、氧气跑进来了;一呼之间,那些不需要的废气、二氧化碳就排除出去。在这一吸一呼之间,你身体里面的风界元素,它就已经变化了。
  地界呢?我们所吃的这些食物,经由咀嚼,它是不断地在变化、变化、变化,不仅在口中一直无常地变化,吞下之后,去到食道、胃、肠,它也都是不断地在变化。而你也要进一步地去体悟,你所吃的,每天三餐所吃的这些,是不是都是来自大自然的养育;来自大自然的变化、提供呢?你要慢慢地去看。你看!这些五榖稻米,都是整个大地、流水、阳光、空气这样慢慢地养育,才变化出这么多的食物啊!你要好好地仔细去看、仔细地去体悟,不是看到人类的「能」——「人类在耕种啊!所以我们很厉害啊!我们一分耕耘一分收获啊!」如果没有背后整个法界的养育,这些菜怎么长出来的呢?这个胡瓜它又是怎么来的呢?
  地、水、火、风,加上空,你看!阳光的普照、大地的滋润,还有里面一定要有水分。大家慢慢去看,你才能够来到那种超越:「第一阶段是见胡瓜是胡瓜,第二阶段是见胡瓜不是胡瓜,到第三个阶段你是见胡瓜又是胡瓜啊!」那里面它是充满着赞嘆,你会发现:「哇!这么地奥妙;这么地神奇。」你那个自我才会臣服;那个我慢才会消失。平常你吃这些,你都觉得:「没什么,我用钱买的啊!农人种的,我用钱买的呀!」你都只看到我是、我能。你能不能去看到,人类只是一些助缘,而后面主要的,它的组成来自哪里?都是地水火风这些组合出来的。你看!地水火风加加减减的变化,哇!就这么样的千变万化的东西就出来了。
  因为有地水火风的这些养育,才有各种食物以及蔬菜让我们吃。吃到身体里面,经过消化、消化,然后把不需要的又排除出来,所以你看喔!我们的身体是不是整个地界的变化、养育呢?你不只是踏在大地上喔!你每天也是间接的在吃土。知道吗?这些土壤的元素也是一样,每天都跑到你的身体里面,然后你又把那些不需要、不能消化的又排回大地。
  为什么要播放这些给大家看呢?就是让大家更具体地去体悟,你在一吸一呼之间;在吃饮食、在走路,你处处都可以去见法,而且那是非常快速的。你也要去体会到什么叫做「土地公」?你不要再又去拜一个特殊的偶像啊!土地公讲的就是整个大地。我们这个地球,就是土地公啊!大地一直都在默默地养育我们、在爱护我们。所以我们要超越这个形象,去看到真实的土地公啊!它当下就让你坐在它的身上啊!
  再来看流水。水界的元素,一样啊!除了它本身不断地在宣说无常法印以外,「溪声尽是广长舌」,这些流水不断地在告诉我们无常、流动、变化,而且这些水界元素呢?它跑到我们身体里面,我们身体里面也是一样喔!我们那些血管就像大、小河川一样,不断地一直在流动、变化。想想看,我们身体里面的这些水界,难道是从外太空来的吗?难道是因为你修行很厉害才有的吗?我们从还没有出生以前,你在娘胎里面,你身体里面的任何一点一滴的水份以及液体,全部都是来自大自然水界元素的提供啊!流水,它是这样的无我无私——你要喝就拿去喝;你要洗涤就拿去洗涤;你不要的时候,你就把它排除掉。你看!当水流到我们身体里面,变成我们身体里面的血液时,你有没有好好去感恩法界的这些元素呢?你血管里面、你身体里面的这些水界元素,都是来自法界大自然的变化啊!所以千万不要再以为说,修行跟这大自然、跟法界没有关系。事实上,如果你看不到法界、大自然,那你没办法真的了悟生死大事;你没办法了悟「生从何来,死往何处去」。而你真的要了悟生死大事,那你一定要好好地去深观法界、大自然啊!
  再看!身体里面的水界元素。当你用了不需要之后,多余的这些,你就把它集中到膀胱来。这是肾脏的过滤。过滤之后,它就集中到膀胱来,然后你又把它尿回大地、尿回大自然啊!水界如此,前面的地界也是一样啊!你吃进去之后,然后透过你的大便,又把它排回大自然。这些是不是都在告诉你无常法流呢?是不是都在告诉你,整个法界它都在养育我们、滋长我们呢?而且它是无我、我私地一直在长养我们啊!
  太阳更是如此。太阳每分每秒它都不断地,将四百万公吨的质量转变为能量,这就是说太阳它真的是,一直在展现「燃烧自己,照亮众生」。不止照亮众生,还把它的生命能燃烧,然后转换为众生的生命能。你所有的生命的能源、能量,能动、能说话、能做什么,这个能量,都是来自太阳的供应啊!每天太阳出来,我们常常不知恩,还在抱怨。能不能好好去欣赏、好好去看?像我们今天在禅修的时候,傍晚大家能够边用餐,边欣赏夕阳,你能不能处处去见法。如果你真的去感恩;你真的去触动、去感受,哇!那你整个生命,它就是充满了法喜;充满了知足、快乐、感恩。
  你看!太阳就是这样,不断地燃烧自己,而把它的生命能源呢?转换,传送到我们这个法界来、传送到地球来。然后透过这个电塔,输送到每一个家庭、每一个众生的生命能里面。知道吗?有没有看到?这真的是法界大师在养育我们啊!这比什么佛都更重要、更厉害啦!没有佛陀你还不会死掉;你再怎么崇拜的上师、大师,没有他们你还不会死掉。但是没有太阳,你早就死掉了。所以佛陀,真的!他就是要我们去体悟,这整个法界的这些真理实相,了悟整个法界的重要。而且佛陀,他也不会要你去抓他,他就是告诉你:「你们要回到﹃自依止,法界依止﹄,你们要看到真正的太阳,对我们生命的重要啊!」这些都在跟我们诉说无上甚深微妙法。太阳每分钟在燃烧、每秒钟在燃烧,都在告诉你无常啊!而且默默地一直在奉献,普照着众生,在告诉你超越二元对立;在告诉你什么叫做无我、无私。我们的生命能不能像太阳这样放光芒呢?
  再来,你能不能看到,你的生命——你这个小我是浸泡在空之中、浸泡在法界里面、浸泡在道里面,就像鱼浸泡在海水里面。但是海水里面的鱼,却到处要去找大海在哪里?海洋在哪里?因为你跟它一体,所以你发现不到。那今天呢?为了让大家发现到,你就浸泡在法界里面,我就百般设法从各种角度,把它拍摄过来,而且还要很饶舌地跟你们讲好几次。这些都是要让大家越来越具体地去体悟,你就浸泡在空中;你就浸泡在法界的法流之中。正因为如此,你的生命才能够动——才能够活动啊!而你的生命,也因为有整个法界的养育,所以你才能够活着。又因为有空,你才能够动、才能够行走。知道吗?大家要慢慢地去体会,这里面它也都充满了法、充满了生命力。它都在告诉我们法啊!
  你看!你生命的所有组成元素,是不是都是来自于地水火风空呢?哪一样不是呢?所以真的!我们要把我们身体的这些组成,要很具体地去体悟——原来我们每天都在跟整个法界在交换,而且我们就是法界的一份子啊!不管你是哪根葱,或是不管你是哪棵蒜;不管你多大尾;不管你多么有成就;不管你当到多大的官,或是多么的有钱;或是修行境界多么高,你都需要整个法界的养育,而且你都是来自整个法界。今天跟大家讲的这些,都是很重要的。这是让你了悟生死大事啊!不只让你回归法界,也是让你真的了悟生从何来啊!这样,你才知道当下要怎么样安心自在,然后你也会清楚了悟将来死往何处去。
  在这整个法界方面,你要拉开距离彻底地去看啊!像我们现在在这比较高的地方来禅修,大家一样啊!有机会你就要多看看、多体会,有距离地来看。你在都市丛林里面,你看不到整个法界的养育,当你有距离来看的时候,你就容易看到了。你看!众生都是需要地、水、火、风、空的孕育呀!而这都是实相啦!这不是抽象、不是想像,不管你修行境界多么高、多么厉害;不管你多么有钱,没有任何一个人可以例外。但是,众生如果在无明的世界里面呢?你看!你就浸泡在水中,因为你跟水是一体的;你跟道是一体的;你跟法界是一体的,所以你不知道,然后你就到处要去找。你不知道心灵的家在哪里;你不知道生从哪里来,你就会这样一直地到处要去找。有没有看到?就像前面的这些鱼,牠在整个法界里面游来游去、在水里面游来游去,但却不知道家在哪里。众生呢?一样啊!你就浸泡在整个空海里面;你就浸泡在整个法界里面,而且大地、流水、阳光、空气、空,都这样不断地在养育我们,如果你没有拉开距离来看的话,你看不到,那你就会展现出各种我是、我能、我慢。如果你能够看到的话,哇!你的智慧眼打开之后,你处处都能见法;处处都可以来到大安心、大自在啊!
  有关法界这些,我们讲过很多次,包括我们上课也讲过很多次,问你懂不懂,「我懂啦!」「我知道啦!」「我会啦!」「这个我早就懂啦!」但是你那个「懂」却是没有心啊!你不是真正用「心」去懂啊!因为你的心还是在无明的世界里。你没有透过四念处的修行,你那个明觉度没有开发出来,你说你懂,那都是用嘴巴在说,而不是用「心」在说。所以你的懂,结果懂到后来,你还是在畏惧生死啊!还是没有真正了悟生死啊!如果你真正懂的话,那生死大事你是完全了悟了。如果说你还畏惧死亡;还没了悟真正生死大事这些,你内心还有苦、还有不安,那表示你还没有真正懂,那就必须要再不断地闻思修证。若是你说「我懂!」「我知道!我听过!这个我会啦!」但是你还是苦瓜脸;还是绷得那么紧;还是到处要去找大海在哪里、净土在哪里——「我要到哪里去找涅槃世界」、「我要什么时候才能够解脱自在」。这就像大海中的鱼一样,你看牠们的脸都还是满紧的呀!有没有?「我要去找,我不相信只是这样而已。」「你跟我说这个,我知道啊!但是我觉得不只是这样啊!」所以,又继续再去找、再去找。
  你能不能静下来、停下来去看看,你就踏在大地上,地、水、火、风、空,它是不断地在养育我们啊!你静下来去感受、去体悟,这不需要想像啊!这也不是幻相、不是禅相,这都是实相啦!我们说修行三法印,到最后是怎么样呢?来到一实相印啊!你真的来到一实相印的时候,你看懂这些实相、看懂这些无字天书,你就能够契入涅槃寂静啊!所以你看!众生就像刚才那一群海水中的鱼,一直在找啊!找啊!找安心之道,内心里面充满了苦,既不知道涅槃界的家在哪里,也不知道净土在哪里。法界,它是如实地在提供我们、在养育我们,我们就浸泡在法界里面,但是众生就是看不到。虽然有两个眼睛在看,但是就是看不到法界的实相,不知道家在哪里;不知道心灵的家在哪里,也不知「一」归何处。所以就一直地在磙磙红尘里面,不断地冲刺、不断地忙碌,而不断地要找家在哪里、涅槃界的家在哪里。
  大家不要说:「这个我懂了!我知道了!我会了!这没什么啊!」这一部无字天书,它是很深、很玄的啊!所以从现在开始,大家在每一脚步,每一吸、一呼,包括用饮食、在喝水之中,处处都要去见法。你能不能看懂这一部无字天书呢?这比三藏十二部都还要深喔!知道吗?你能不能看到,大地变化出这么多实际、实相的东西来养育众生,而众生呢?就在这里接受整个大自然的养育呀!如果你真的能够看得懂,哇!那你就不一样了。你能不能看到,众生就是这样——就像这些幼鸟,也像菜鸟。如果你能够看到整个法界、整个大自然在养育我们(这是事实喔!)——我们整个生命都是大自然在默默地养育——你看得懂、体悟得到的话,那你整个生命都会脱胎换骨。如果你看不懂、看不到,你就会像一条虫(这里有很多条菜虫)一样,一直吃、吃、吃,把这个大地啃蚀得这么严重,然后你还在那里找不到家在哪里;找不到涅槃界的家在哪里,不知道生从哪里来,也不知道你这个生命是靠什么养育的。
  你看!我们一直在破坏大自然,不知道珍惜它,不知道家在哪里,只是吃饱就睡,睡饱又吃,就这样浑浑噩噩。你要去想一想啊!我们回馈给这个法界的是什么?大家要把心静下来去看,你平常上课在听闻、在看,跟你再度地听闻、再度地看,以及你透过禅修、透过四念处的禅修,用明觉的心、敏锐的心来看,效果是不一样的,体悟的程度也是不一样的。所以为什么还要跟大家再review一下,让大家再好好地去体悟,那都是要协助大家体悟得更深、更具体,把这个实相看得更透彻。
  再看!法界展现出来的就是这样——无我、无私啊!太阳每天不断地在告诉我们什么叫做无常、无我、无私。看到了吗?你要到哪里去找无我、无私的大师呢?整个法界都是啊!所以希望大家能够回到以法界为师、以大自然为师。这样,你才真正能够来到《金刚经》所讲的超越一切的人我相,做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相,包括你心目中的那些偶像,你都可以超越。超越,并不是说我们不感恩,我们感恩善知识协助我们成长;协助我们独立;协助我们回归法界、回归大自然;协助我们自依止、法依止。
  如果你能够看懂这一部大地风云经,你就能够真正走在八正道上。有没有看到这个「八」?如果你真的能够在一步一脚印里面,去感受到整个法界对我们生命的重要,处处去看到整个法界的养育,那你会懂得感恩。如果你真的看懂这无字天书,而且身心柔软,知恩、感恩、报恩,十个结一一地断除,那你才是真正走在八正道上。知道吗?如果你能够真正走在八正道上,你的生命会像倒吃甘蔗一样,苦尽甘来。你所有的付出、所受的苦,那都很有意义。
  今天有学员来跟我说:「老师!我现在终于体悟到,吃苦真的很有意义啊!」他以前常常绷着苦瓜脸:「奇怪!我怎么这么苦啊!」现在他终于体会到,这些苦都是很有意义的。记得!你所走过的路,都是很有意义的,它都会助长你打开智慧眼。所以,你真的能够不白吃苦的话,把那些苦好好地去消化,那个苦,它会让你见到苦谛。你见到苦谛,你才会积极地迈向究竟解脱。最后,终于你会来到苦尽甘来。甘蔗,代表甘甜、苦尽甘来,而你这个生命呢?你会跟整个法界在那里一起脉动啊!你就能够「哇!开出漂亮的莲花来。」你的生命真的会是「花开见佛悟无生」;你的生命真的会像太阳一样地放光芒。这是太阳花(向日葵的一种),你看!你的生命真的会像它一样灿然,你会很全然地活着,把生命意义发挥出来。
  当你能够真的超越二元对立,看懂这部无字天书,那你的生命,真的!它会全然地开放出来,活得很有意义。再来,你会很懂得感恩,知恩、感恩、报恩,我慢断尽,而且会无条件、无所求地来回馈这世间、回馈法界,你也会展现出真正具有解脱道的菩萨道。

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