九、穿黄袈裟的“电子专家”

    我头一次遇见圆晋师，是在孙居士屋里。那天晚上，我请孙居士跟我说说这儿的情况，他来佛学院已一年多了，又好交际，跟这儿方方面面不少人搞得很熟。九点多钟，有人敲门。进来一个光头和尚，中等个，三十来岁，身穿一套皱巴巴的黄袈裟，头颈里挂两串念珠，手腕上缠四五圈念珠。脸上蒙着一层灰，好象刚从哪走远路过来。背着一只不知装什么东西的大蛇皮袋。

    一进屋，就把蛇皮袋往地上一放，然后两腿一盘，如释重负地坐了下来，也不说话。看他的神态，跟这屋的主人挺熟。

    “去哪啦，圆晋师？”孙居士问。

    “县里。”

    “晚饭还没吃吧？”

    和尚嗯了一声。

    “锅里还有点稀饭，你自己热一热吧。”

    “不用热了，吃冷的没关系。”说着，那和尚侧转身子，拿起放地上的一只压力锅，打开锅盖，看了看，又推开几只还没洗的碗，从地上找到一只晚上盛过汤的大搪瓷碗，盛了满满一大碗，就着一只小脸盆里的半盆清炒土豆，乎鲁乎鲁地吃起来。一碗吃完，他把锅里的稀饭全都倒出来，锅底也刮得干干净净，又是满满一大碗。吃到一半，发现墙角有一包已撕开的涪陵榨菜，便拿来全都倒在了碗里。第二碗稀饭和脸盆里剩下的土豆也很快进了他的肚子。这么大的搪瓷碗，若去食堂打饭，一碗至少可放三四两稀饭。

    “吃饱了吧？”孙居士问。

    “饱了，饱了，可以了。”和尚心满意足地说。吃饱了饭，他那蒙着一层灰的脸上放出光来，一下子显得精神了许多。

    孙居士介绍说，这位圆晋师是正牌大学毕业的，现在是佛学院里的“电子专家”，他那蛇皮袋里装的，肯定又是他捣鼓的什么电子玩意。

    我问他啥时出的家？咋会出家的？

    “我出家的时间并不长，不过两年罢，就是到这儿来了以后出家的。”圆晋师推开饭碗，屁股朝我这儿挪了挪。“要说为啥出家嘛，因为出家比不出家好，所以我就出家了……”

    他的话盒子一打开，娓娓不绝，谈锋挺健的。

    他从小体弱多病。父母都是大学毕业的医药工作者，年复一年，不知给他吃了多少药，也不见好。他体弱智不弱，进了小学，读书的成绩倒一直是很好的，而且从小就对自然科学、科技发明很有兴趣，喜欢动手制作一些小玩意，光是望远镜就做过好几个。

    读中学时，他对科技发明的爱好进一步滋长，尤其迷上了电子这一行，家中的无线电、半导体、电视机……都成了他拆弄的对象。对学校规定要读的政治、外语等课程，他实在没有兴趣，因为家长、老师逼着，不得不读，不得不考个过得去的分数。对数理化，他学得很好，是班级里公认的尖子。对文艺作品也不喜欢读，有一次被父母逼着，读了两本科幻小说。对有兴趣的科技杂志，倒还经常翻翻。

    考取某某工学院电子专业后，他的专业成绩在班级里是出类拔粹的，有一次他的考分甚至获得了年级第一名。各学科的老师都挺喜欢这个读书做人都十分规规矩矩、老老实实的好学生。

    但是，刚进大学读书的时候，他的身体依然很差。读第一学期时，有个坐在他后排的同学，跟他很谈得拢，有一次问他：你的身体看上去不大好，是不是有病？他说是的，从小吃这药那药没断过。他说他哥哥会气功治病，晚上去他家，让他哥哥给瞧瞧吧。

    当天晚上，就去了那同学家里。同学的哥哥年龄跟他相仿，一见如故，当即发功为他治疗，他当时就感觉舒服多了。同学的哥哥叫他以后再来，答应再为他治疗几次。

    他后来又去了。同学的哥哥由气功而对他谈到佛教、道教的一些道理，不知怎的，他一下子对佛教产生了浓厚的兴趣。他突然觉得自己的视野被打开了，看眼前的这个世界，比过去要明白得多。

    同学的哥哥还教他自己练练气功。他便在晚上睡觉前依佛家功法盘坐观想。有一晚上，他在练功时突然看见自己的颈部有红光环绕，而在腰部则有一团团黑气往外跑。收功后，他觉得人特别舒服。打这以后，他的体质大为好转，再也不像过去那样三天两日的要吃药了。还有一天夜里，他打算睡觉了，房间里灯已关掉，突然看到墙上有个女子的像在动，仔细看，分明是观音菩萨的形象。他下意识地念起了“阿弥陀佛”，顿时，观音菩萨的像消失了，可是满屋子里皆是红光。他一开始还以为是眼睛的错觉，可他把眼闭上，红光就看不见，把眼睁开，红光就看得清清楚楚。满屋子红光持续了好长时间才消失。观音菩萨在他面前显灵，使他对佛的信心更大了。

    读大学二年级时，有一次去一所寺庙，他在一个老比丘尼那儿发愿皈依佛法僧三宝，正式皈依了佛门。

    众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，

    法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

    当他跟着老比丘尼一字一句发下这一誓愿时，他的心里慢慢生起了今后要出家学佛修行成就佛道的念头。

    他对同学的哥哥说起自己的这一想法。同学的哥哥劝他打消这一念头：在家学佛也挺好么，你应该好好读书，出家的事想也不要再想。他暂时打消了这一念头，可不久，出离心又顽强地冒了上来……

    大学三年级放暑假时，他与两个志同道合的朋友一起跑到锦州的一所寺庙里，要求老方丈同意他仨个出家。那两个朋友都已参加工作了，老方丈为他俩落了发，留下了。可对他，老方丈不答应，要他回去继续念书，大学毕业以后再说，若现在真的要出家，必须有父母签字同意。他父母怎可能同意他出家呢？他离家时在收音机上悄悄留了一张纸条，叫父母不用去找他，还不知他走后家里会是个啥样呢。

    他在锦州的这所寺庙里呆了七天，回去了。焦虑不安的父母见宝贝儿子回来了，一颗悬在空中的心总算暂时放了下来。父母都好言慰劝他，你有什么不开心的事，跟我们说说，有什么要求，尽管提，只要我们办得到的一定为你办，但你以后再也不要跑出去了……其实，他皈依佛门后，心态比过去平和多了，既谈不上什么不开心，对父母也没什么要求，他只是觉得若能出家修佛，一定会生活得更愉快。眼下，看来出家的机缘未到，那就回校读书，等毕业后再说吧。

    在大学读书时，曾有人给他介绍过几个对象，几个对象对他的印象都很好，可他不想谈恋爱，怕以后结婚啦、生孩子啦，烦恼无穷，把对象都推掉了。

    大学毕业时，学校曾给安排了一个工作单位，他觉得对自己不合适，没去。他哥哥在北京中关村办了一家民营性质的新科技公司，要他去这家公司试试。他便去了北京。工作上，他干得不赖，没多久便成为公司技术方面的一个业务骨干。他的人事关系也还可以，只是在餐桌上跟旁人有点格格不入，因为他吃素，不仅不食荤腥，见了荤腥也难受。同事们大都能理解他的为人和生活方式，只不过觉得这个除了工作什么娱乐也不参加的年轻人太古板了一些。而他观察公司的同僚们，觉得这些人活得太苦了，似乎活着就是为了拼命挣钱、拼命消费，整日疲于奔命，各种烦恼不断，精神上总是处于紧张状态，今世或来世都无解脱之日。这种生活有什么意思呢？他再次萌生出离之心……

    九四年一月，一位中学里的校友打电话给他，要他帮忙买一张从北京去成都的火车票。这位校友比他小几岁，也是一位虔诚的佛门皈依弟子，在家里时就跟他相谈甚契，这次找他买火车票，是下了决心去色达五明佛学院出家的。校友来北京后，到他这儿来拿票，当晚住他公司里，跟他聊了一夜。从这位校友那儿，他头一次听说了色达五明佛学院这个地方，而且他当即就作出了对自己这一生将有重大意义的抉择：和这位校友一起到色达出家去!

    第二天，白天他照常上班，抽时间给哥哥写了封信，将工作上的事作了一点交待，并说自己决心已下，叫哥哥别来找他。下午，他送一个出差的同事去火车站，打的赶回公司已快四点钟，他关照出租车停候在公司门口，马上还要用。公司里，哥哥正召集部门负责人开会，研究如何克服人手紧缺开拓新的业务。他觉得有点过意不去，作为公司的一个业务骨干、某技术方面的负责人，恰恰在公司缺人之际离开公司，真不是滋味，但一旦下了决心，有些事眼前也顾不了那么多了，待以后加倍报答哥哥吧。哥叫他参加会议，他不得不虚应一句，说是要送同学去车站，就急匆匆地提着东西跑出去了。

    赶到火车站，他将写给哥哥的信扔进了邮筒，用高价买了一张去成都的火车票，就和校友一起踏上了西行出家的道路。

    从成都乘三天长途汽车来到色达，在喇荣下了车，已近傍晚。下午刚下过雪，漫山遍野白茫茫一片，一阵山风卷过，便扬起阵阵雪花。天气冷得厉害，至少零下十几度吧。两个二十几岁的年轻人，背着不算轻的行囊，冒着高原的稀薄空气，沿着积雪的山路，一步一步地往喇荣的山上爬。在海拔四千米的高原上，空身走上坡路，也够累的，甭提还背着那么多东西。当他们终于走到佛学院时，累得都快喘不上气来了。可是，到了！到了！他们万里迢迢而来，目的地终于到了！

    按佛学院的规定，凡是想来佛学院出家的汉人，一般要经过四个月考察，然后学院再决定是否接纳。这两位年轻人到佛学院不到一个月，便双双剃度出了家。他被赐法名圆晋，他的校友法名圆守。

    在这里，圆晋可真成了学院的宝贝，货真价实从早忙到晚的“电子专家”，有时甚至忙得连上课都没时间，只好等课后听录音补课。自从他到了佛学院后，１６门分机的校内自动电话装起来了，信众捐赠的复印机安装使用了，应急用的小型柴油发电机搬上山了，法王和堪布讲经、讲课时的录音设备也装好了。由于佛学院地处四千米高原，每逢打雷下雨，常对电话、变压器等电器设备造成伤害，而在这附近要购到合适的零配件有时简直比登天还难，他常常难于应付无米之炊。他到孙居士屋里来的这一晚，白天就是跑到色达县城去买公家录音机的零配件的，其实，小小高原县城哪有录音机的零配件卖，亏他懂行，在商店里发现了一种代用品，不然，要托哪位居士去成都时买了给寄来，还不知要搁到那一天呢。他在县城办完了事，想回佛学院了，可从下午等到傍晚，才搭到一部路经喇荣的卡车，怪不得回到山上天已全黑了。

    在孙居士的屋里，我后来又多次遇到圆晋师。大概，他这位“电气专家”在学院里的名气太大了，许多和尚、喇嘛、堪布、居士的录音机、收音机等等出了毛病没处修，都来找他，消耗了他太多的时间和精力，他有时跑到孙居士屋里来，其实是来“避难”的。

    我问他，从早到晚为佛学院干活，经济上可有点收入么？

    没有。他摇摇头说。他也从没想过要什么报酬，这完全是尽义务的，是为了让上师方便一些。而在佛学院里，为了维持最起码的日常生活，没有一定的经济来源，仅靠法王给的每月八十块钱，日子是很艰难的。你看圆晋师狼吞虎咽把两大碗稀饭半脸盆土豆一扫而光，可见他平时的伙食也定然贫乏得很。

    可是，他的精神世界却丝毫也不贫乏。他认为自己来色达出家，这条路走对了。他告诉我，他来佛学院不到两年，已经听堪布讲授了《大圆满心性休息》、《中观宝蔓论》、《七十空性论》、《入菩萨行论》、《磐若十万颂》、《中论颂》等极为殊胜的显密教法，依法精进修行，今后必能有所成就。他对这儿的环境也很满意，清清静静、爽爽朗朗，无人搞什么是是非非、勾勾疙疙，在内地哪里找得到这么一块没受污染的净土！

    我问，你到这儿来，对家里怎么交待啊？

    他告诉我，他哥哥收到他留下的信后，十分着急。尽管他信上叫哥哥不用找他，可他哥哥还是四处打听他的下落。北京的寺院，都找遍了。又往五台山的一所所寺院打电话问。有个五台山的师傅在电话里对他哥哥说，你甭找了，也找不着，到时候你弟弟会写信告诉家里的。父母得知他出走的消息，伤心不已，不知哭了多少回。后来，他给家里写信，告诉他们他来到色达后的一些情况，还把在这儿拍的照片给家里寄去，让他们看看，他到佛学院来了以后，身体比过去好了，人也比以前胖了。这样，父母的情绪总算逐渐稳定下来。父母给他的来信，后来也不再提要他回去的事了，他们知道再提也没用，只是希望有一天他能回家去看看，全家再聚一聚。

    我问，家里就你弟兄俩吗？

    还有一个妹妹。他对我说。在时装表演公司当模特儿。

    在锦州寺庙里出家的那两位，现在情况如何？

    喔，这两人后来离开锦州去了哈市某寺，不久都还俗了。他摇头说。这也难怪，现在内地的有些佛学院，居然还设有马列课程，这一来，有些人本来对佛教还有点正见，进佛学院学习以后，脑子反而糊涂了，邪见反而多了，有的人为此还了俗。

    和你同来的圆守师，现在佛学院里么？

    在。刚来五明佛学院时，还和他住过一个屋子，后来各自盖了房，分开了。

    我想跟圆守师聊聊，你能引见一下么？

    那还用说，没问题