写到这里的时候，这本书已经差不多完成了一半。从四圣谛到四无量心，人类伟大的导师——佛陀，首先指明生命的真谛，再告诉我们应用什么样的心态去面对生活，接下来的六度，就是拥有快乐而完美生活的六个要诀。

面对生活中的一切纷纷扰扰，倘若没有具体的可实行方法去解决，总不能让我们都逃离世间，躲在山洞里闭关吧。

除了老师的身份之外，佛陀还是一位十分杰出的Team Leader，从佛教的创立至佛法的传播、从个人的修行到僧团的组建，要是没有一套架构完整、体系健全的管理法则，佛陀的教诲也没有机会绵延至今，现时的佛教更不会遍及斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南、西藏、中国、日本、蒙古、韩国、巴基斯坦、尼泊尔以及苏联、欧美等地。保守估计，全世界佛教信徒的人数已超过五亿。

方法运用到一定程度，再加上成熟的经验和娴熟的技巧，就变成了一种艺术。于无形中化有形，才有教育和指导的效果。每个人的智慧都是与生俱来的，从来都没有天生的笨蛋，却有许多后来养成的愚痴。佛陀就是用他的善巧方便，领导众人不要永远地浪迹在生与死的轮回之中。

是生命都会有消失的一天，连佛也不例外，何况芸芸众生。

长期的四处弘法，劳顿与奔波，流逝的岁月都在释迦牟尼佛日渐衰朽的身体上留下无法抹灭的痕迹。然而直到生命的最后一刻，佛陀一直都在传经布道，满怀热情为这个充满着悲苦与灾难的世界播散欢乐的智慧之光。

在佛陀快八十岁时，他得了一场重病，极端的疼痛几乎把他折磨致死，但他以非凡的慈爱之心与超人的忍耐自制之力，一声不吭的独自承受着。在病疼之中，他突然产生了一个念头：“我要是不和弟子们告别一下，不和信徒们打声招呼，就悄悄地一走了之，肯定是个非常不对的选择。不但会使他们过分的伤心，而且也会大大影响他们修道的信心。”

于是，他聚集全身的力气，奋力与疾病搏斗。煎熬几天之后，终于病魔暂时败退，做出了让步。

身体刚刚有些恢复，佛陀就来到寺院的外面，坐在一把专门为他准备的椅子上。他最喜爱的大弟子阿难尊者(注1)依偎在身边，刚刚过去的几天和佛陀感情深厚的阿难一直陪伴左右，尽心尽力地侍候他。抚摸着佛陀垂暮的双足，阿难知道与恩师分别的时刻就要来临，禁不住内心的悲伤而真情流露：“我亲眼目睹一个至尊至圣的您是在如何经受磨难，看到您遭受磨难，我觉得自己都要崩溃。您看，我都快变成爬行动物了。尽管如此，我还是感到一点点安慰，您终于快好了，这样的话，您至少可以给我们再留下更多的教诲。”

“那么，我再讲点什么呢？众生真的还想听我说什么吗？”大觉大悟的佛陀认为，并不是他在领导着教众，也不认为佛教的发展和弘扬依赖于自己。“我现在已经是老朽不堪，我的旅行就快要接近终点，转过年就要八十岁了。要拉动一架破损不堪的老车，需要付出许多的力气。像我这样开悟的人要想做点什么也非常的不容易，只由当我深深地沉入虔诚的冥想中时，才会感到轻松与自在。”

休息了一会儿，佛陀接着说：“所以，阿难，你们更要小心在意，要好好地观察你们自己啊，切切不要去寻找什么外在的避难所。一定要牢记这个真理，千万不要到自己之外的任何人那里寻求庇护。我走了之后，那些用智慧之灯照亮自己道路的人，那些坚持不在自我之外寻求庇护的人们，就是他们，将达到大智大慧的境地。”

等身体稍好一些，佛陀带着弟子继续云游布道。时间一天天过去，几个月之后，他的状况却越来越差，最后他带着几个亲传门徒来到拘萨罗国(注2)的娑罗树林(注3)，那里的人们在娑罗树之间为佛陀铺床设座。释迦牟尼佛刚刚坐下，两棵树上突然毫无征兆地落下许多娑罗花，像雨一般的洒在他的头上和身上。佛陀微微地绽开笑容，这预示着他将要走了。朝着终年积雪的喜玛拉雅山的方向，佛陀慢慢躺了下来。