星云日记
菁华语录
十方来十方去
财富在我的心中是十方来十方去，
钱是与大众结缘的，
钱用了才是自己的。
精华语录
和平是大家所共同向往的，但是绝非丧失尊严的苟安，而是人人在平等的原则下，共存共荣。
“融和”是一种容人的雅量，一种平等的对待，一种尊重的言行。
我们要用入世代替出世，用积极换取消极，用乐观改变悲观，用喜世摧毁厌世。用欢喜的奉献，展现国际佛教的生命力与正觉观。
我感觉对金钱的“拥有”很辛苦，倒不如“享有”运用金钱的快乐。钱财的运用能有益人、有利生、有用处都是享有的妙处。
如何自我勉励？
１．要从忍耐中增加力量。
２．要从明理中随顺因缘。
３．要从发心中庄严自己。
４．要从沟通中融洽和谐。
５．要从满足中感恩说好。
６．要从参与中奉献身心。
７．要从和合中集体创作。
８．要从认同中自我享有。
９．要从谦和中友爱尊重。
１０．要从学习中进取奋发。
１１．要从威仪中端庄礼敬。
１２．要从信仰中发掘自我。
欢喜与融和
禅净、显密、僧信、大小乘、
南北传、传统与现代，都要融和。
同与不同、人与大自然间、
种族与种族间，更应该经由交流，
为人间带来欢喜。
精华语录
把“欢喜”布满人间，将“融和”作为世界未来的成就。
如何将欢喜布满人间？
一、希望世界上每一个人做事时，要本着欢喜做事。
二、希望世界上每一个人做人时，要本着欢喜做人。
三、希望世界上每一个人处境时，要本着欢喜处境。
四、希望世界上每一个人用心时，要本着欢喜用心。
五、希望世界上每一个人利世时，要本着欢喜利世。
六、希望世界上每一个人修行时，要本着欢喜修行。
如何以融和作为世界未来的成就？
一、希望传统现代能融和。
二、希望东西文化能融和。
三、希望自我群他能融和。
四、希望事相义理能融和。
五、希望僧信四众能融和。
六、希望显密八宗能融和。
该承担时，应有“当仁不让”、“舍我其谁”的勇气。
真正会办事者，坏事都能办成好事。若执着己见，好事都会变成坏事。
读书是求得知识的必要过程。它是做人明理的钥匙，是自我心灵的探险，是点燃知识的火种，是般若智能的泉源。
读书，以融通为主，以方法、技巧为辅；读书，以勤、熟为功效，以用心、下手为实际。
对于读书，不要认定读白纸印字的书册才是读书，读“人”、读“生活”、读“社会”的书，也是一部大作。
不二法门
做人做事的原则，应有
“竖穷三际，横遍十方”的理念，
这是现代企业管理的不二法门。
精华语录
整个世界的问题并非只在资本主义或共产主义的问题。最大的关键，在于人的贪、瞋、痴。唯有根本改造人心，才能解决世界的问题。
有些人的心态是“多做多错，少做少错，不做不错。”这种心理是错误的。
人的热情招呼，令人感动。所以，中国人待客“宾至如归”的精神，是值得发扬的。
“读万卷书，不如行万里路。”不到红尘走一遭，怎能体会世间的假相？若不看，心不死，也无用。“佛法在世间，不离世间觉。”能不动心，才是真修行。
“床头书”可以给人安定、启发的作用，也可放松心情，有休息或消除疲劳的作用。
“有理走遍天下，无理寸步难行。”理，不是个人的理；理，要有公平性，普遍性，必然性，不是你说有理就有理。宁可在法律上输人，但在道理上要赢人。
出家人的教育不是关闭性的；要能面对社会，面对人生，才是有用的出家人。
单打独斗已不合时代潮流了。人在一起工作，如果相互离心，彼此牵制，则无法成就。若能精神合一，理念一致，即使分散各地，也会有所成就。
日本佛教为人称道者，除佛教教育普及外，即对佛教文化的重视。故要佛教兴隆，对文化事业不可忽视。
人生的层面
有苦有乐的人生是充实的，
有成有败的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，
有生有死的人生是自然的。
精华语录
如何自我进步？
一、以学问磨链气质。
二、以礼法规范行为。
三、以和谐与人相处。
四、以修道净化身心。
佛教信仰和民间信仰最大的不同，在于民间信仰是为自求利益，佛教信仰是发自内心的修持奉献。
对社会脱序与乱象最究本的方法，是努力把佛法带入民众的日常生活中。
如果以刀锋的锐、钝来比喻一个人的领众能力，强势的人，刀锋锐利是锐利，但容易伤人；和众的人，刀锋是钝了点，但经久耐用且不伤人。
日常生活中，随手一揉都是在浪费大地资源，在不可避免的消耗下，积极配合“废纸回收”，让可用的资源再生。
福报如我们银行的存款，必须要有积存才能支出，而“回收废纸”就是修福的最具体行动之一。
人不一定要万能，也不一定要全能，但必须“肯能”，才能堪受担当。
虽然各人根性不同，但对做事的学习态度，要用心却是相同的。
美好的修行环境，不在外表的富丽堂皇或宁静，而在于内心的祥和、安住与体贴。
人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋，对宗教信仰。
