收支平衡的人生　1993.7.16～1993.7.31 - 星云日记 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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星云日记
收支平衡的人生　1993.7.16～1993.7.31

　　七月　十六日　　星期五　　　　　　　　　　　　　
　　从小在我脑海里就烙下了守时的良好观念，尤其是“短衣短裤上学校，从不迟到一分钟”这句话更是影响了我的一生。这次有缘来到俄罗斯，为了让行程得以顺利进行，经过大家的同意，订定了迟到罚款制，也就是每迟到一分钟，罚款美金十元，于是在我随身的小本子上留下了这么一个记录：

　　慧群到处找人上车，最后自己反而迟到，罚款十元美金。净耀法师背着摄影机，为了猎取好镜头而忘了时间，被罚了十元。陈金凤、陈丽华、陈丽妃等人因抢购当地的琥珀特产而留连忘返，各罚了十元。邱应禄会长每至一地都像寻宝似地采购书籍，最后非常高兴地以一元买了一本俄文书籍，却因迟到而被罚了十元，还大呼值得，爱书至此，实在令人敬佩﹗

　　我们坐的游览车沿着尼瓦河飞驰，保尔为大家介绍了彼得要塞堡垒，这座城堡原先主要是为了防御瑞典人的进攻而兴建，后来竟然另作他用，成为政府重犯的牢狱，彼得大帝之子谋反被捕后就拘禁于此，也有许多革命失败的政治犯在此结束了宝贵的生命。堡垒里面有一座教堂，旁边有一间小屋，彼得大帝在监工时曾经住过，小小的一座城堡，居然写下了俄国凄惨的史迹。

　　车子又经过了一座庞大的建筑物，据闻是俄罗斯农产品的展览馆，里面陈列的农作物包罗万有，可惜在市场上却一样也买不到，仔细想一想，我们大家生活在物质富裕的宝岛，应该好好地珍惜现前的福报啊﹗

　　下午二时，于戈尔巴乔夫中心的大礼堂主持了莫斯科佛光协会的成立大会，不到一点半就齐聚了来自四面八方的嘉宾，计有国立东方博物馆的米达莎馆长、佛教研究院的汤姆先

　　生、俄国佛教会的拉丹诺夫、维科夫斯基先生和从事佛教拓展计画的尼哥立教授等等，甚至还有从西伯利亚远道而来的有缘人士，大家共同前来参与和分享莫斯科佛教界千载一时的盛会。

　　莫斯科协会会长廖泓毅、干部刘广兴、俄罗斯科学院的保尔博士、莫斯科大学安德烈和米沙教授也都穿上了整齐的会服，郑重地从我手中接过会旗、会章和证书等印信，在一片热烈的掌声和欢呼声中，莫斯科佛光协会正式宣告成立。会中，米达莎馆长的一番话语引起了大家的共鸣，她说：“目前俄罗斯正是人心空虚的时候，佛光正好普照而来，这真是全俄罗斯人的福气﹗”

　　会后的皈依三宝典礼，参加者有二百余人。之后，会长廖泓毅又向我报告了今后莫斯科佛光协会的发展计画，诸如会址、共修、弘法、奖学、救助等问题，我闻后，立即允诺呼吁全世界佛光会共同来赞助莫斯科佛教的发展计画。

　　七月　十七日　　星期六

　　昨天莫斯科佛光协会成立后已经是下午五点多，因赶不上六时到巴黎的飞机，而日航的班机也要十八日才起飞，所以大家相约前往维罗吉米亚的乡村，到过去的铁幕深处一探究竟。

　　今日的路程主要经由西伯利亚大道，听说这条大道全程二千公里，据闻历代皇朝的政治异议者，曾经手镣脚铐地从这里充军到西伯利亚，共要行走一年以上；而我们乘车而来，只行走二百公里就花了四个小时，已经觉得筋疲力竭了，心中不禁为过去那些政治异议者暗暗难过，一直不断地念诵佛号为苦难的人民祝福。

　　虽然一路上的空气清爽怡人，但是一股严重的通货膨胀气氛却笼罩着整个俄罗斯，压得人民几乎喘不过气来，不知道又有多少人能够体会他们这时的心情？我手上拿了一本读

　　者文摘，其中有一篇文章提到：俄罗斯正处于风雨飘摇的景况，尤其是通货膨胀的危机导致经济衰退萧条、百姓怨声载道。

　　住在巴甫洛夫斯克市的小学教师齐奈达·科兹维尼考娃整天在为粮食的价格发愁。上星期一百六十二卢布的鸡蛋，这个星期却要卖一百八十卢布，涨了百分之十一点一。食油的价格每星期上涨百分之八，牛奶的价格上涨百分之七点七，光是一九九二年，物价就猛涨了百分之二千五百多，有些老奶奶为了生活，将她们买棺材的钱用来买食物，听了真让人心酸。

　　目前莫斯科的人民都在设法多挣些正在不断贬值的卢布，无论是大街小巷，随处可见满是违法的临时旧货摊，小贩里面有矿工、学生、已退休的官员、医生、汽车修理工人等等来自各行各业的人士，大家尽量把握机会将东西卖出去，多赚几个卢布。一名寡妇甚至向路人兜售亡夫的衣物，因为她的养老金每月只有三千卢布(不到四美元)，她说如果房租再增加，就只有死路一条了。

　　即使那些过去生活比较宽裕的人，如今在通货膨胀的浪潮下也只能勉强餬口，像中层白领阶级的奥利格·瓦西列夫斯基一家三口的伙食费一天起码要一千卢布以上，可是夫妇两人的月薪加起来却只有七千卢布，为了维持生计，瓦西列夫斯基只好倚赖俄罗斯人所谓的“非常规收入”，也就是做些按件计酬的兼差工作。

　　虽然俄罗斯银行的储蓄存款利率高达十二厘，但是人们并不愿意储蓄，因为卢布贬值太快了，不值得储蓄。同时因为卢布越来越不值钱，也为商业带来了灾难性的影响。二十九岁的企业家安东·阿诺托夫曾经有过发展科技的宏图大计，却因为迅速贬值的卢布而取消，现在的他已经改行从事过去所谓的投机生意––买卖商品。他认为，在一片混乱的局势中，这是积聚创业资金的唯一方法。

　　经济学家拉利萨·皮亚什瓦目睹商号陆续倒闭，预测长期投资已经停止了。最令人同情的要算是勤劳的工人，这些工人每天早上一睁开眼睛就发现卢布又跌了，原因是中央银行行长维克多·杰拉申科，又在他发放的信用贷款总额上多加了一个零。

　　商人伊凡·索林替一家美国公司在莫斯科批发巧克力糖，每次卖出一批货，他就立即将卢布塞进公文包，拼命赶时间去找一家替他把卢布兑成珍贵美元的银行。

　　可以说每个俄罗斯人都被通货膨胀害得焦头烂额，因此，解决货币问题已经是当务之急。此外，如果庞大的国营企业解体，混乱的税制能够整顿，银行的制度得以改善，俄罗斯必定面目一新，重现昔日的光采和活力，我在此也深切地期盼着。

　　晚间，就住在一间乡村客栈，床很小，灯也不亮，勉强度过一夜。

　　七月　十八日　　星期日

　　早起，绕小镇一周，匆匆用完餐，八时正，和团体告别，并请净耀法师领队，接着就和慈容等从小镇乘了两小时的出租车，到莫斯科已是中午了。又约廖会长于饭店讲话，并交代保尔教授一些事，搭五点的飞机，经三小时飞往巴黎。

　　下午七时半抵达巴黎，江基明先生来接机，在车上和他闲谈，藉此机会了解一下法国的概况：法国总面积约为五十五万平方公里––为美国的十四分之一，苏联的四十分之一，大英国两倍。法国领土的特色是呈一个六角的星形，无论由西到东或由北到南，其长度都相同，各为九百公里，三面傍山，三面临海。

　　法国三大都市依序是：巴黎、马赛、里昂。

　　“法兰西”这个名称，源于日耳曼民族的法兰克人在公元五世纪末建立的“法兰克王国”。而“法兰克”的日耳曼语原意是“自由人”，难怪形成法国今日艺术、文化的自由特色。

　　法国境内有三座闻名世界的高山：与义大利交界的阿尔卑斯山白朗峰，海拔四千八百十一公尺，是全欧洲第一高山；与西班牙交界的比利牛斯山，海拔三千多公尺；东部和瑞士交界的侏罗山，Jura一词原意指“森林”，从日内瓦湖之南分出。

　　法国有四大河流––塞纳河、罗亚河、加伦河及隆河，其中以罗亚河最长，达一千零十公里。塞纳河原意指“宁静、平缓的河流”，与英国泰晤士河意义相同。

　　四十分钟后，到达巴黎佛光寺。虽已是晚上十点，天空还是一片光明。佛光寺依照等徒众带领数十位信徒热烈鼓掌、献花欢迎。几次来到巴黎，发现欢迎的信徒越来越年轻，由此可见佛法的妙用。在场出家徒众包括慈容、觉幻，将近十位，清一色的黄长衫，在巴黎显得好耀眼，无形中也感觉到更多的青年出家，佛教的力量也充实壮大了起来。

　　两个月前才搬迁到现址的巴黎佛光寺，占地两千五百平方公尺，约为一千二百坪，两层楼的建筑，十分宽敞，现成的已有佛堂、办公室、会议室、贵宾室、流通处、餐厅、厨房、寮房……等各种设施，尤其二楼拟装修为讲堂及大雄宝殿，可容纳八百人以上。在巴黎寸土寸金的地方，能找到这样的楼房，十分不容易。从巴黎十三区乘车到这里共经六个站，车程不到十分钟，方便大家来拜佛或参加各种活动。看起来，以此地信众的热心护持，巴黎很有潜力可以主办一九九六年的国际佛光会世界大会。

　　七月　　十九日　　星期一

　　这次欧洲之行，行程安排得很紧凑，一早赶搭飞机前往瑞士。巴黎第二分会长江基明八时已开车来到佛光寺准备送机。在巴黎开餐馆的华侨业者特别辛苦，往往营业到凌晨两三点，第二天一早又得亲自赶到市场买菜。江居士为了我的到来，连有限的睡眠也牺牲了，觉得很过意不去。

　　戴高乐机场是欧洲最大、最现代化的国际民航机场，登机管道叫做“卫星”，外型像真空管一样的玻璃建筑，还能自动转接，手续办好，服务人员会告诉我们到哪里一号卫星登机，好像要前往外太空一样。

　　这座机场还分第一机场、第二机场，第一机场供给各国民航飞机起落，第二机场专供法航使用。其中第一机场还分Ａ、Ｂ、Ｃ，一不小心错了一个叉口，转回来得要半个小时，江居士很有经验，平安顺利的送我们抵达并协助办好了一切手续。

　　飞行四十五分钟后，到达瑞士苏黎士机场，佛光会何振威顾问已经带领数十位干部等候欢迎，巴黎佛光会第一分会长李金城、第七分会长陈浩然、以及吴国华居士也都随行而来。李金城居士并以潮州、广东话翻译。

　　一行人首先至何居士家中家庭普照，他家有九十多岁的老母亲，去年十月佛光会成立时，曾见过一面，身体健康、耳聪目明，几个月前曾收到她老人家亲手编织的围巾，一片诚心令我感念不已。这次来可以亲自谢谢她老人家。

　　何家是个典型的中国传统家族：母慈、子孝、兄友、弟恭，一家五、六十口人虽然分开居住，但是来往融洽。尤其媳妇们对婆婆的孝心，比对自己的母亲还要尊重。

　　我常鼓励各行各业的佛光会员，尽量回家吃晚餐，重视家庭伦理，得享天伦之乐。佛法若能在家庭生活中实践，就可以缔造幸福美满的佛光人家。心中有幸福的泉源，为众生谋福利，就能具足更大的信心与力量。

　　瑞士是个美丽而又特别的国家，山明水秀，特别是对于难民的收容，其它国家尽挑精英人才，尤其负担越少越好。瑞士却特别申明只收容家庭中有疾病残障成员的家庭。何居士的大儿子从小有智障的缺陷，反得智障儿的福佑，全家得以到瑞士定居。政府还每月拨款近四千瑞士法郎(约三千美金)作为这孩子的教育生活费，并且安顿他在智障中心，有特别的老师教育、照顾。

　　其它国家的人民，常常为了重税烦恼不堪，瑞士人民却因要求国家增设公共设施而主动要求增加赋税。

　　在瑞士，每逢周日几乎不见商店开门，有人需要一束鲜花拜访朋友，只有自行到花圃里寻找鲜花，并自动缴钱，往往要给得比原价更高。

　　瑞士政府是个有智能的政府，懂得保障和照顾人间的弃儿。瑞士的人民是具足福报的人民，没有为生活重压的担子。善因循环，瑞士这个国家，因此而和谐安定。

　　何会长为我们安排住在一家小旅馆中，打开电视，竟然用日语播送新闻，想来是日商的投资。有人在瑞士火车站前广场刻下中国字，铁力士山下，还挂有中华民国的国旗。以瑞士对我国的友好态度，似乎也可设个中文的电视频道––如果中国人积极争取的话。

　　晚间七时，瑞士佛光会全体会员在长城楼举办欢迎餐会，并举行新成立十二个分会的授证。大部分人都从很远的地方搭乘火车过来，或开车两、三个小时赶来。十二位分会长，分别是：罗金、陈泰、林汉强、林伟模、陈耀森、梁君成、岑洁华、卢金汉、何振荣、邓华、李亨、李球。

　　授证之后，由我主持佛学讲座，并举行皈依典礼，其中徐见礼医生的贤媳徐戴勇是扬州人，也是瑞士乒乓球国手，与徐公子因打球而缔结良缘，为瑞士争夺许多锦标回来。徐医生擅长针灸，曾在瑞士电台示范，很受瑞士人及华侨的推崇。徐医生时时送医药至越、棉、寮，嘉惠许多人，如今他已是佛光会员。心想，如果瑞士佛光会力量增加以后，不只结合大众的力量送医药而已，能到当地去设立云水医院、中文学校，更能嘉惠当地的华侨。以国际佛光总会的力量，动员各国佛光会员，互通有无，则世界地球村的理想必定可以早日实现。

　　七月　二十日　　星期二

　　上午十时，离开世界公园一般的瑞士，感谢何顾问带领佛光会员，发扬佛光人“来时欢迎，去时相送”的典范。

　　来到德国的柏林，满彻带领德国佛光会员等候。德国人对于德国的历史，有很大的优越感，他们勤于工作，且具有高度的科学思想，因此常出现卓越的化学家、物理学家及工程师等。也难怪德国人有强烈的民族优越感，比如说，一九一九年第一次世界大战战败后，德国领土缩减，经济发展在短时间内迟缓不进，但是不到十年的时间他们就站了起来，国力恢复，并在国际政治与经济两方面居领导地位。

　　第二次世界大战又战败后，德国经济再度瘫痪，因为都市被严重破坏，领土再度减缩，然而不到五年，德国又从废墟中成长了起来。这次东西德统一所带来的不景气，想必也会很快过去。

　　德国有四大河川，依次是莱茵河、威悉河、易北河及奥得河。其中莱茵河举世闻名，发源于瑞士的阿尔卑斯山区，流经瑞士、德国和法国边境，经荷兰入北海。伟大音乐家贝多芬的故乡就在莱茵河中游的波昂首府。

　　距离波昂不远的法兰克福，连年举行国际书展，本山《普门》杂志社社长永芸，也曾代表《普门》杂志社及佛光出版社参展，将本山的出版品推向国际，颇获好评。

　　德国Germany原意是“山林居民”或“森林中人”。而“柏林”则有两种解释：其一是十三世纪居住在那里的文德人建立的小村，村名Berlin，意思是“荒地”，该村原是从荒地中建立起来的。另一解释说柏林原意指“小狗熊”，至今柏林仍以黑熊作为市徽。前一种解释很合乎佛法“空中生妙有”的理念。如今佛光会在德国成立，也正好是相同的意义。

　　德国早在一九五五年就已经成立德国佛教会，一九七五年成为欧洲佛教联盟的发起团体，一九六一年后这个联盟成为世界佛教徒友谊会的分会。

　　德国的佛教徒中，亚裔佛教徒有三万人，大部分是来自越南、高棉、寮国，很自然的，大部分人都是南传的佛教徒。但是自从达赖喇嘛走出西藏以后，德国也成立了许多藏密的中心。一九八八年美国西来寺传授三坛大戒，有一位比丘尼前往观摩，并带另一位新出家者来受比丘尼戒。那两位比丘尼年轻、有学问，在他们的寺院，五位出家人都是受过大专教育的德国青年。

　　佛光山成立英文佛学班之初，请得印度国际大学穆克基教授在山上授课一年，他就是在德国汉堡大学取得佛学博士学位的。可见德国研究佛学之风气颇为盛行，并不亚于美国。

　　然而德国华侨还是非常盼望中国大乘佛教在此生根，期待中国的佛寺在此建立。本山满彻法师一人来到德国一年，终于找到可以聚会的现址。然后逐门挨户的去通知当地华侨参加佛光会，所幸大家也都反应热烈，一心协助满彻法师推展德国佛光会的成立。

　　希望德国的佛光人能勤于推展会务，带给华侨佛光普照的欢喜，能向德国人不畏艰难的优点学习，进一步勇于打破人种间的“柏林围墙”，带来人间融和的欢喜。

　　七月　二十一日　　星期三

　　昨晚在柏林禅净中心举行座谈，侨委会秘书郑志均、代表处的李振亚是列席贵宾。其它干部及会员有近百人参加。干部姓名如左––

　　会长：车慧文

　　副会长：丁政国、赖碧珠

　　秘书：邱静惠、苏春桂

　　财务：杨可余

　　总务：盛美丽

　　公关：丁张贵珠

　　会务：丁李燕燕、郑淑萤、吴素云、范秀莲

　　理监事：K.Maung Yin、陈清峰、王晓义、焦艺鹏、游荣华

　　两德统一后，首都设在柏林，全国面积有卅五万六千八百平方公里，人口八千零十七万人，约等于台湾的四倍。柏林面积八百八十九平方公里，人口三百四十四万人。据官方统计，目前全国有一百万人无家可归，乞丐有十万人。西德最低收入约三千马克，最高收入约八千马克。东德低收入约一千七百马克，高收入约三千马克。

　　在目前的德国，能找到一个空间作为禅净中心已经不太容易了。现在佛光会员的聚集，并发挥群体的力量，是目前最重要的一环。柏林佛光会的干部和成员，很有向心力，座谈会也发言踊跃，希望佛光照耀德国，带来德国的兴隆。我也相信德国人很有学佛的根基，佛光山举办几次的国际学术会议、显密会议，参加的德国学者专家，十分踊跃。甚至佛光山举办短期出家，一位德国小姐偶然知道了，立刻报名参加，九天来听不懂一句话，却能安心投入，还用英文撰写了九天的日记，说明九天来的心灵变化与法喜，这种精神，令我至今难忘。台湾的青年，学佛的也很多，能在如聋似哑的陌生国家，随缘随喜修行，想来是百人中难得其一。我对德国佛光会的发展，充满了信心。

　　今晚八时举行皈依典礼，可以说所有参加的成员都皈依了。当初释迦牟尼佛创立教团时只有五个人(五比丘)，耶稣也只有十二门徒，而今德国第一个佛光团体的成立就有四十二位成员，这四十二人带动了德国佛教的发展，希望每一个人都能以一当十发挥力量，未来佛光普照于德国，今天皈依或参加佛光会的每一员，都是拓荒的英雄。

　　七月　二十二日　　星期四

　　一般人往往抱着对英国皇室生活好奇探索的心境，来到英国。十八世纪时，观光客每日上午十一时半，聚集于白金汉宫欣赏御林军换班仪式，偶尔可以一瞥女王的风采。而今英国女王伊莉莎白二世为了去年惨遭祝融的温莎堡修复工程，忍痛开放白金汉宫，让寻常的百姓参观，消息一发布，好奇人士更想登堂入室，一窥堂奥。适巧今天有人送来一份剪报，题目是“访白金汉宫––探女王的一天”，其中叙述了宫廷的生活。

　　白金汉宫由一位服务四十多年的宫廷主管迪克曼带领两百多名工作人员作清洁维护的工作；宫中房间有三百多个，纵使没人在，也要每天整理打扫，换床单、清地毯。

　　七时三十分，女侍们开始侍候女王起床。

　　八时三十分，女王及其夫婿爱丁堡公爵于早餐厅共进早餐。九点，一名穿着苏格兰裙的风笛手，在餐厅阳台上，来回踱步吹奏一首女王最爱听的苏格兰曲。

　　女王有三名私人秘书为她处理信件：女王每年会收到五万封民间来函，信件必须先在地下室以萤光镜检视是否有爆炸物再拆封，一般例行询问信件，由秘书直接回覆，如在信封左下角注有“皇室朋友的默契”的信件，则直接送交女王。平均一年有两千多封信，由女王亲笔构思覆函祝贺百岁人瑞。

　　如果女王即将出国访问，上午则会看见御用裁缝携带各式布料进出侧门；如有新任大使要呈递到任国书，则不论国家大小，女王皆以最庄严的礼仪接见。

　　午餐时分，女王依惯例莅临“一八八四年厅”与枢密院顾问“站立”会面，为使会议不致拖得太长，这个源于诺曼时代的传统，出席的枢密顾问每次不超过十二位。所有政府法案如果没有女王的批准，是不具法律效力的。

　　下午多为出宫访问，司机准时将宫廷轿车开到白金汉宫的庭园待命，再由私家侦探作完安全检查，最后，不忘加置一条毯子，供女王护膝之用。女王出宫门时，宫中大多数工作人员皆列队恭送，回来时亦同。

　　晚上，如果没有官式应酬，女王喜欢边看电视边用餐，夫婿爱丁堡公爵多半外出演说，或与昔日同袍用餐；如果即将举行大型国宴，女王就得与大臣们共同讨论菜单等细节。

　　夜深时，一名穿戴整齐的警卫，端坐于女王卧房外，他们轮流警卫，不过都发觉到，全宫最后熄灯的，就是女王的房间，虽然她是英国虚位元首，但是每件公文若不经她手谕，仍是难以运作的。

　　这就是人们所向往的宫廷生活；早在两千五百多年前，佛教的教主，便舍弃皇宫的生活，甘为庶民、乞士同行，而成就人间的佛陀；逾五十年的出家生活，对我而言，无怨无悔，更愿生生世世做个出家人，度化众生。

　　我觉得我比女王幸运多了。

　　七月　二十三日　　星期五

　　对英国的印象应从一九四八年说起，那时候英国女王伊莉莎白结婚轰动一时，家喻户晓。不久之后，一九四九年，我从南京来到了台湾。

　　英国的温莎古堡亦是名闻天下，我多次来伦敦，曾一度参观著名的温莎公爵古堡，每次都让人想起爱德华二世不爱江山只爱美人的风流韵事。这次旧地重游，想不到一场大火

　　差点将温莎古堡全部毁坏。为了筹募这笔惊人的整修费用，伊莉莎白女王在不得已的情况之下，开放自己住的皇宫予民众参观，以门票的所得作为修缮的经费。看来女王对皇室拥有的名声、历史和财富仍然非常重视。

　　提起英国，常常会让人想到残酷的断头台、珍藏丰富的大英帝国博物馆、言论自由的海德公园等等，可是每次路经海德公园，却忆起了英国对中国人无理的羞辱。

　　大英帝国博物馆号称历史文物最丰富，上星期我到俄罗斯参观了全世界最大的博物馆––冬宫，里面三百多万件的珍宝陈列品以及一千多个陈列馆，大英帝国博物馆竟然无法与其相比，如此下去，不知英国今后以什么来傲视世界？素有“日不落国”之称的英国，曾管辖全世界五十多个国协，可是到了今天，大英帝国却在慢慢地没落，其显赫的地位逐渐由强盛的美国取而代之。

　　不过，在与台北驻英代表简又新先生的谈话中，听闻英国政府对教育方面十分用心，教导下一代如何做人，如何处世，保持他们原有的绅士淑女风度，所以对礼貌风仪非常重视。不像台湾教育，只传授知识，不提倡做人处事，导致社会的风气日益败坏。

　　法国的“万万税”往往遭人皱眉叹息，英国的税金也不甘示弱，单是所得税就要扣除全部收入的百分之三十六，加上购物的税金百分之十七点五，也令人叫苦连天。譬如你赚了一百元，政府要扣取三十六元，剩下的六十四元用来购物，又要扣去十七元五毛，结果所剩无几。台湾人也不喜欢缴税，反而在瑞士，人民物质丰富，生活安定，大家却争先恐后地到政府机关缴付税金，在这个世间，真是各有“万税”，各有千秋。

　　在英国，皇室的人物一向是新闻的焦点，像查理斯王子和戴安娜王妃分居的事件、安德鲁王子的桃色绯闻，常常是人们茶余饭后的话题。记者们为了一飨读者，甚至不惜采取一切手段来查探皇室人员的秘事，因此，跟踪、电话录音让皇室的人深感头痛。此外，女王维多利亚、英雄人物邱吉尔、以及酷爱雨伞的张伯伦也是英国的代表人物。

　　至于英国的社会福利制度，也是举世闻名，然而每人每年三千五百英磅的救济金，不仅养成了人们懒惰的习性，更成为英政府一项沉重的财政负担。很多人宁可失业不工作，也要领取救济金，甚至还有人靠着救济金周游列国、吃喝玩乐。关于救济金的问题，不容忽视，值得英政府重新检讨。

　　傍晚时分，邀请驻英代表简又新夫妇来佛光寺共享晚餐，彼此见面，相谈甚欢。

　　七月　二十四日　　星期六

　　牛津街被誉为世界上最有名的街道，也是英国最繁华的市中心，我们的道场––伦敦佛光寺就在它的后街。这次我来到伦敦，特地答应了许多信徒要到人山人海的牛津街走一走，漫步在这条热闹非凡的大道，只觉得到处车水马龙、摩肩擦踵，唯恐被川流不息的人潮冲走。在经过中国城的时候，我顺道买了几份报纸、杂志就回来了。

　　在英国伦敦设立道场，弘法以英文为主，寺中有慧海、依益、永有、觉彦和觉众，他们不仅会说流利的中、英文，更学会了广东话，觉彦还常常到藏传、南传的集会中去弘法讲演呢﹗无论如何，不管通晓多少种语言，应以佛学为最重要。

　　永有告诉我，他在牛津大学修学博士的指导教授是位南传佛教的学者，经常公开发表言论讲说比丘、比丘尼不可以致赠物品予在家信徒，而救济、慈善等工作也不是出家人之所为等言词。我闻后更深不以为然，并坚决地跟永有说：“你宁可不修读博士，也不能以这位自私的小乘教授为指导老师﹗”

　　上午十时，于会议室为佛光协会举行干部讲习，时间还未到九点，人就已经到齐了。今天出席会议的有会长倪世健等五十人，倪会长具有前瞻性的观念，而且领导有方，甚得大家拥戴。副会长孙肇显是位退休的工程师，为人稳重负责，与太太尤淑芬一起精进虔诚，十余年来早晚功课未曾间断，也是佛光人家的楷模。又看到秘书胡小洁，她除了办事细心周到之外，脸上总是带着亲切的微笑。另一位英文秘书洪赵正是个年轻有为的工程师，他不但组织力强，还具朝气蓬勃的带动力。

　　担任总务之职的越南华侨黄坚刻苦耐劳，发心作务，佛光寺里的桌椅都是由他四处找寻购买，订装组合，也可以算是位开山功臣。当中有位会员汪家立，别人向我介绍时都说他是我的同乡，扬州人，他听了立即提出纠正说他和我都是共生的地球人。在瑞士，也有一位扬州小姐徐代勇，她希望居住在国外的所有扬州人都成为地球人，所有在国外的中国人都能成为地球人，所有全世界的人类全部都是地球人﹗

　　归纳这次的会议，共有三大成就：

　　一、距离伦敦三百公里以外的曼彻斯特城将要成立佛光曼城筹备会，已经推选了会长陈慧莲、副会长李正兰、秘书陶浩源、财务长余北镛来担任筹备会之重要职务。

　　二、伦敦市区的各个佛光分会正在发展之中。

　　三、信徒凡遇有纪念性的日子，如结婚志庆、生日寿辰、孩子满月等，皆可来佛光寺打斋祈福，与众结缘。

　　下午，主持了一场皈依典礼，有一百多人参加，许多皈依者开了三小时的车程，特地从远方赶来。

　　晚上搭七时的飞机回巴黎，临行前慧海接到了一桩好消息––伦敦佛光寺已经取得了慈善机构认可的证明，以后寺院就不必缴税了。这则喜讯好像给大家带来了一阵春风，我也希望自己每到一处，都能给人带来欢喜，带来好消息。

　　七月　二十五日　　星期日

　　早上七点不到，已有许多信徒赶来，准备今天的法会。很多人从家里带锅带盘或携带前一个晚上自制的甜点。巴黎的信徒很有供养心，无论是劳力、心力，或物质财力的供养都不落人后。

　　今天下午一点半预定举行巴黎佛光会干部的讲习会，三点半皈依典礼，事先也没做什么特别的宣传，凭大家口耳相传，午斋时间已经来了两千多人，原来由第二分会发心供养的千人斋，临时增加一千人的分量，由十几家餐馆联合送饭送菜，居然也能凑数，巴黎的护持信徒合作无间，由此可以证明。毕竟从九死一生的战乱中历练过来的人，明了生死在一线之间而已，有能力供养三宝的人，不肯错过供养的机会，有钱的人也能喜舍布施，发心帮助其它受苦受难的人。

　　一点半的讲习会临时改为座谈开示，佛堂是临时的，地板墙壁都很粗糙，饭菜也都不讲究，但是吃的人吃得高兴，听的人听得欢喜，巴黎的信徒乃是为佛法而来的。直到三点半的皈依典礼开始，也不见人潮减少。

　　依照告诉我，这些人等皈依已经等了一年。其中有郭金鸾师姊的两个小孙子，一个五岁，一个三岁，媳妇是法国人，贤淑美丽。小孙子观礼，一会儿之后，两个人吵着妈妈要“跪到前面去”，妈妈自己是天主教徒，也尊重儿子的选择，帮两兄弟填表，让他们成为正式的佛教徒。在这个浮动不安的时代，中国人娶中国媳妇，也不一定能合得来，这位法国媳妇却是百中选一，难得温良孝顺，还答应到佛光山巴黎道场教法师们学法文，真是各人福报不同。

　　定居在这世界闻名的美丽古城，本身就是一种福报。但是有些人只记得自己一生中所受的苦难，内心的创伤未能平复，尽管目前生活状况也是丰衣足食，却老是忘不了佣仆成群的时代。有些人开着德国名牌的奔驰轿车，居住在令法国人欣羡不已的华厦，饮食全是讲究的法国餐。但是如果要这些人做点公益事业，他们首先要问：“有多少的名利？”为名为利，花大笔钱“买”之可也，否则一毛不拔。可怜身在名利堆中，双眼只知往“名”或往“钱”看，多少围绕在身边的幸福，譬如这座古城的美，一辈子都“看”不到，当然也就无福消受。

　　这一些流离浮动的人，因为没有“根”，因此拚命地以名利为根，焉知名利乃过眼云烟，岂能成为根本？如果能够以“慈悲喜舍”为根，以“惜福结缘”为本，以“禅净戒行”的修行为骨干，以“惭愧感恩”为枝叶、果实，这样的人生“收支平衡”，自然丰美充实。

　　巴黎这座古城，有许多趣闻奇事：巴黎人爱狗，出租车的第一个位子是爱犬的宝座，乘客不能随便“侵犯”，就算空着，也谢绝入座。在巴黎，如果碰巧四个亲朋好友要共搭出租车，必定是分乘两部车。

　　巴黎地铁站或地铁车厢上，往往一夜之间被涂鸦，横七竖八地写着各种颇具创意的文句或稀奇古怪的图案，舆论认为有碍观瞻，必须及早清洗，回复本来面目。文化部长想法不同，独排众议，认为今日的涂鸦，焉知不是未来的天才？必须给予尊重，不能随便擦去。尼斯一家规模最大的美术学院，为应学生作品展览的需要，把一座新厕所打坏，以便成为作品的一部分。校长认为：厕所可以重建，而学生的创意难得，下令立即打坏厕所。

　　法国七月至九月期间为“度假月”，老板往往得强迫员工出外度假，薪金照付，否则老板要遭政府罚款取缔。一般人要取得房屋贷款或汽车贷款，是很困难的，但是对于“度假贷款”必定立刻奉上，否则被视为“不人道”。对于家庭状况较差的儿童或青少年学生的“度假费”，只要提出申请，十有八九必获政府补助。

　　一位回教青年娶了传统的法国太太，首先受不了繁琐的餐桌礼仪，继之丈母娘过寿，不知情之下，送了一束代表嫉妒的黄玫瑰，恼了丈母娘。再加上衣着饰品的礼仪、说话走路的礼仪……最后回教青年愤愤地离开太太：“哼﹗难道你连洗澡也讲究洗澡的礼仪吗？”这是他对太太的“临别赠言”。

　　一位华侨青年娶了法国太太，夫妻二人兢兢业业、勤苦奋斗，白手起家、创业维艰。但最后太太却愤而离去，她对不知情趣的华侨丈夫说：“你只知送我死硬的贵重钻石，却不知送我一束有生命的鲜花，我再也无法和你生活下去。”说完便掉头而去。

　　法国咖啡馆到处林立，政府规定唯有退伍军人才有资格开设咖啡馆。其中露天咖啡馆更是一大特色，人手一杯浓缩的黑咖啡，欣赏着来往的过客，路人也很好奇的向这些“咖啡客”张望，真是“相看两不厌”。一杯咖啡可以喝上一个下午或一个夜晚，咖啡还分站着喝和坐着喝的价钱，通常站着喝的价钱六块法朗，坐着双倍。但是闻名的咖啡馆，如老歌剧院附近，一杯咖啡索价三十法朗，也是天天客满。

　　棍棒面包在巴黎可说是一大奇观，尤其是下班时间，满街都是腋下挟着几条棍棒面包的人。面包店大排长龙，人人抢购棍棒面包，所有的面包都贵，只有棍棒面包因其为主食，由政府规定价格，将近一公尺长的棍棒面包只卖二块七毛法朗。

　　在巴黎排队也是一大奇观，尤其到德国的签证，如果不赶在前一天晚上十一、二点前去排队，通常是徒劳无功。签证费才廿八法朗，排队至少花上十小时以上的时间。

　　七月十四日法国国庆，所有的歌剧院，都排上最精彩的节目。如今年巴士底广场的新歌剧院，上演动员数百人的庞大歌舞剧“卡门”，完全免费进场，场内一如平时，彬彬有礼、西装盛服的男女领位员，亲切地为每一个人领位。下午三点才上演的歌剧，早上六点已经有许多人排队，队伍环绕歌剧院，有如长龙，也是人手一根棍棒面包打发午餐。

　　到各公私机关团体办事，也要排队。往往看见里面的办事人员对于枯候数小时的人视若无睹，悠闲地聊起天来，万一有人催促或提醒，办事人员认为你“打扰”他。

　　巴黎警察平时对临时摊贩取缔十分严格，但每年四月底五月初，贩卖muguet白色铃兰花摊贩随处可见，听说赠送或购买铃兰花，可以带来一年的好运，警察网开一面，从不取缔。尤其近年失业率增高，人人担心被裁员，今年五一劳动节铃兰花销路奇佳，人人在劳动节争购铃兰花，希望铃兰带来不失业的好运。

　　巴黎人过愚人节也不含糊。有一次一家报社，图文并茂地刊出铁塔倒下来的新闻，当天万人空巷赶去关心铁塔，见到铁塔屹立如常，才发觉当天是四月一日。

　　巴黎的博物馆五花八门，除了大名鼎鼎的罗浮宫，以及展示佛像的奇美美术馆(去年作过袈裟展)，其它还有钱币博物馆、邮票博物馆、时装博物馆，大小皇宫也成为艺术展览的中心。

　　巴黎的示威游行或罢工，年年按季节举行，每举行一次，政府便按要求调薪一次。

　　巴黎是个古老传统，而又充满现代传奇的地方，是法国人眼中的外国。

　　七月　二十六日　　星期一

　　晨起，由在巴黎的徒众带路，在巴黎道场新址附近走走。一些来过的信徒都说这里具有地利之便，门口前面就是公车站，往后走五分钟左右是地铁站，对于开车的人，停车也不致于太困难。

　　驻于此地的徒众说，法国开国始于公元一八七年，由贵族喀伯特建国，实行君主专制政体，直到一七九三年路易十六被送上断头台。其中法王路易十四秉政五十四年，五岁登基，承受英明的父王亨利四世之传承，父子俩把法国带到极盛时期，那是一五八九年后的一百年间。

　　法国有五次的共和政体––

　　一、推翻路易十六，是为第一共和。

　　二、拿破仑一八○四年登基成为法国皇帝，那年才三十五岁；十年间，法国再次到达强盛时期。一八一二年曾带六十万大兵进占莫斯科，之后水土不服，加上饥寒交迫，败阵下来，只得十万人生还。

　　其后经过路易十七、路易十八、查理十世，直至路易菲利浦，内忧外患。一八四八年，发生工人暴动，国王潜逃至英国，法国第二次改成共和政体，叫做第二共和。

　　三、一八四八年，拿破仑的侄儿路易拿破仑当选法国总统的四年后改为帝制，称为拿破仑第三。其后约四十年间连年用兵，获得许多殖民地，包括越南、寮国、高棉。但是随后的普法战争中，轮到法国割地、赔款，义大利乘机攻击法国保护下的教廷领地罗马版图，缩小到现状。法国实行第三共和。

　　四、随后第一、二次世界大战爆发，一九四三年七月反对戴高乐成立自由法国政府，一九四四年六月六日盟军诺曼第登陆成功，法国全境光复，次年建立第四共和。

　　五、法国新宪法颁布，十二年中政局大乱，内阁更换多次。戴高乐再起，一九五八年接任总理，修改宪法，废止专制，改行总统制，并出任总统，是所谓的第五共和。第五共和之后，不再对外用兵，在稳定中进行建设，法国再度富强。执政十一年的戴高乐病逝，庞毕度继任五年后病逝，季斯卡续任后，密特朗连任至今。从一七九三年至今年，刚好是两百年。而法国最古老的历史书却是二千多年前罗马的凯撒大帝写的“高卢战记”。

　　在这两百年间，一八四四年，法国学者布诺夫(E.Burnouf, １８０１～１８５２)出版《印度佛教史概论》，八年后将梵典的《法华经》译成法文，是第一部传布到欧洲的佛经。

　　一九二八年九月，太虚大师来到法国巴黎，在东方博物馆演讲，听众六、七百人。其后，各国学者名流十八人，推太虚大师为创议人，预备在美洲或欧洲创立世界佛学院，可惜因条件不足而作罢。

　　虽然如此，第二年一月，俄国仍在列宁格勒成立了佛学研究院。

　　二月，巴黎由伦伯莉女士发起创立的佛教友谊会(Les Amis Boudhisme)，在太虚大师指导下成立，距今已有六十四年。七年后，该会编辑《佛教的禅定》一书出版。次年七月廿九日至卅一日，国际佛教大会在巴黎召开。

　　一九五六年二月，美法两国曾协助高棉兴建六层楼高的僧伽医院。

　　一九七○年世界佛教徒友谊会在巴黎成立分会。其后，传入的佛教有南传佛教、藏密佛教、日本禅佛教。中国大乘佛教，自从六十五年前，太虚大师两度访问至今，未闻其它的接触。只有藏密传承的法国出家人至西来寺受比丘尼戒，也有比丘、学者参访过佛光山。

　　一九九○年，因为越南的明礼法师邀请我和香港觉光法师共同到法国来，为净心禅寺开光；本地的信徒，不断的请求，希望我能在巴黎建立一座中国大乘佛教的寺院，当时我随口应承了，也请本地佛教徒帮忙找地。第二年由慈庄代表佛光山购得雷诺古堡，举办了几次的活动。

　　现在，佛光山巴黎道场，设在交通方便的地方，方便大家来礼佛或参加法会活动。

　　下午三时，约有二十位台湾留法学生聚集在楼下的会议室，慈容法师约他们谈话，我也答应与他们座谈。这些留法学生活泼、热情，勇于发言，也勇于接纳。听说平常他们常主动来道场帮忙，洗碗、端盘、切菜、泡茶、招待客人。他们在台湾的家庭背景平均都是中上家庭，很多事情在家可说都没做过。来到国外求学，却学会了培福修德的好习惯。

　　大家接近佛门，一定希望知道：“要怎样才能贴切的体悟佛法？”我建议要能时时用心耳去聆听“无声之音”，用心眼去观看“无形之相”。

　　这群女青年中，有代表站起来热情洋溢地向我致谢，说驻于本地的法师们平时教导他们佛法，为他们解除内心的疑惑，来到巴黎道场，就好像回家一般。我心里却觉得惭愧，几位年轻的徒众在这里，时时放心不下的，便是担心他们处事待人不够圆融，很多事情做了一样，往往忘掉了三、四样。还好他们凡事能够发心去做，也热心帮助人们解决急难。

　　也有同学问到：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这首开经偈，武则天皇帝当年是在怎样的背景之下，写下这首流芳千古的偈颂？唐朝正是佛法兴盛的时代，从玄奘大师到华严宗的贤首、澄观及义净、三藏，北宗禅的神

　　秀等诸大师，都是武则天乐意亲近闻法的对象。可能当时的人听闻武之赞语，特别请她写下来的。一首诗偈中，对于佛法僧三宝之尊敬自然流露，今天展卷诵经，更能体会到佛法的难遭难遇。

　　另一位同学问到，何以佛制对男女(比丘、比丘尼)的戒律有许多不平等的地方？佛制戒律，往往因时因地有许多的不同。但是对于比丘尼需遵守的八敬法，有许多人拿它作借口，这就有违当年佛陀制此戒的本意。

　　比丘尼希望获得敬重，应该要从本身道德人格的提升作起。佛光山有许多比丘尼法师在大学任课，著作等身，只要学有专精，也会邀请他们至男众的佛学院授课。台湾第一部的《佛光大辞典》，编辑全部是比丘尼。我奋斗了几十年，可以说提升了女众的地位。重视女众的地位，人间净土的推展效率更大。以“热心”、“慈心”、“诚心”平均起来，女众更胜于男众。

　　今天在座的留学生里面，学音乐的占多数，钢琴、长笛、竖琴……也有学绘画艺术、学建筑设计或服装刺绣的，学法语的也很多。攻读文学、哲学的也不少。可说人才济济，往后佛法在法国的弘扬，留学生们可帮上很大的忙。今日所学的一点一滴，能运用在生活中，必能有很大的影响。

　　七月　二十七日　　星期二

　　下午四点召开佛光会干部座谈会，慈容法师先介绍中华佛光会活动的情况，并详细说明教育与慈善的具体实施内容。慧海法师也简介了伦敦佛光会的现况，听说中北部的英国，已有许多回响。

　　巴黎佛光会成立至今一年三个月，每一个重要的法会活动，会长以及许多会员，都能在百忙中抽空参加，并参与筹备工作。从一张海报、一则新闻、照片的拍摄刊登，到缝制庄严的桌围……。

　　巴黎第一次的七月盂兰盆报恩孝亲超度大法会，去年在古堡举行，共有千余人参加，有许多人因深受感动而自愿申请加入佛光会，并要求皈依成为信徒。

　　这一年来大大小小的活动法会，约有二十多次。期间租用过华侨文教中心五次，每次均有五、六百人参加。其中特别为巴黎佛光会员举办的活动有今年元月十日举行的佛光迎春上灯祈福法会。五月十六日佛光日在新址举行的书画艺术文化展，为期二周，共有五千余人参观。尤其五月廿八日浴佛法会，对巴黎华侨而言，也是新的经验，充满更多的法喜。一年来新居洒净、家庭普照，给佛光会员带来信心与希望，这第一年，也可说是佛光照耀的一年。

　　在巴黎，各种社团和乡亲会很多，开始时，不少人犹豫，要不要跨出一省一乡的界线，走向佛光？一年后的现在，有更多人迈向佛光。他们说，来到巴黎，什么团体都没参加过，也不想参加，但是这一次，听说我要来，很早就填好了皈依单等待。皈依后，几次来到巴黎道场，充满法喜地说，终于“回家”了﹗战乱后，多年飘泊、异乡为客的感觉，如今靠岸了。今年皈依的、拜佛的人数有两千余人，可说是在巴黎第一年的丰收。

　　远在数十年前，我还没到过巴黎的时候，“法国梧桐”枝干修长圆满，枝叶茂盛丰美的感觉，已经深印脑海。越、棉、寮的侨胞来到这里，受到法国政府的庇护，就像法国梧桐带着盛开花朵的芬芳，荫护着来往的行人一般。

　　我欣赏法国梧桐的美，就像我感谢法国政府的仁政与包容的胸襟一样。当年，我曾以微小的力量，呼吁奔走，捐助难民船，要协助这批流亡侨胞。然而毕竟力有未逮，引为憾事。今天来到巴黎(或者说整个的欧洲)，见到这一群历经九死一生，从一无所有，到建立家园的侨胞，很钦佩感动，也庆幸佛菩萨的加持，让他们进一步从外在的家，回到佛教慈悲喜舍的心灵之家。能在本地建设佛光山巴黎道场，安顿了游子的心，终于，我也有了实质的力量贡献他们，内心很感安慰。

　　晚间七时三十分，应吴桂珍、吴汉龙姊弟的邀请，到十九区他们开设的华丽都大酒楼应供，并做佛法开示。应邀而来的巴黎华侨界名流聚集一堂，约有两百人。包括台湾驻法代表处顾问吕庆龙先生、组长萧光渝先生以及新闻处主任尹沅等。一餐饭，吃了足足三个小时。

　　七月　二十八日　　星期三

　　这次出国访问，一路从莫斯科飞巴黎，转柏林、瑞士、伦敦。今天从巴黎飞抵纽约。

　　纽约讲堂的建筑原本是二次大战期间建成的仓库，结构非常坚固。五层楼房都可停放大卡车。二年前，当时西来寺的住持心定，及在天普大学修博士学位的慧开负责接洽购下。后来由负责海外道场兴建督导之职的慈庄法师指导，满晹、依日、依教法师先后在当地负责。由当地的天下建设公司陆宁康先生设计，陆宁强先生承包工程，经过近一年时间的整修，目前已接近完工。

　　一踏入纽约讲堂的大门，就是一个门厅，可容纳三、四十人的客堂，是供信徒谈话洽事的地方。一楼有办公室二间、会客室一间、两间宽敞的大教室，将来准备供作中文学校、儿童班、才艺班的用途。二楼是佛堂，藻井式的天花板有十五尺高，供奉七如来圣像，可供五百人礼佛共修。四周围是椿凳，可供打坐、参禅之用。三楼是观音讲堂，可容纳五百余人听讲，在厅外有存放衣物的衣帽间，因为纽约冬季严寒，从外面进到房间之后就要先将衣帽脱下，因此需要有衣帽间的设计。佛光山在世界各地的道场，有衣帽间设备的并不多。

　　四楼是会议室及图书馆，可供信徒开会或谈话，功德堂可提供做功德佛事。佛光山在各地的道场一向重视文教的功能，希望佛教信徒在佛教的领域里能更广泛深入地学习。

　　当我心中正怀疑怎么没有吃饭的地方，依日随即把我们引导到地下楼，里头厨房、贵宾餐厅、信众斋堂，一应俱全，对将来办活动法会，或信徒家中喜庆婚丧办斋服务是很重要的场所。讲堂对面，是两间可住四十人的宿舍，台湾等地的信徒，如来此挂单，也很方便。

　　纽约讲堂位在纽约法拉盛，是纽约第二大华人的集中地区，距离机场很近，尤其难得的是纽约讲堂本身有停车场，可容纳五十辆车子。据说附近邻居对道场在此建设一向态度友善，佛教徒更是殷切期盼，希望讲堂早日启用，以便来此听经闻法，礼佛共修。

　　过去几十年来，纽约中国城地区，有不少佛教界大德法师弘法度众，但都限于华人的圈子。我不但希望将来讲堂能为华人提供服务，更希望打破过去的度众范畴，将来依恒法师带领英文弘法人才加入弘法行列，对未来活动、寺务的推展及英文布教都有助益。

　　七月　二十九日　　星期四

　　由于昨天晚睡，我们这一团有好几个人赖床不起来吃早餐。他们起床后，叫他们吃早饭，他们说不饿。

　　甚至有一个人说：“遇早不食和过午不食，还不是一样的功德。”

　　我非常不喜欢这种说法，不吃早饭与不吃晚餐，完全不一样。

　　当初我创建佛光山时，一直告诫弟子，你可以偶尔不作早课，但不能一天不吃早饭。因为不吃早饭，这一天好像没有开始。早饭一吃，一天的工作就会自然展开。

　　西方人也说：“早餐吃饱，午餐吃好，晚餐吃少。”在人的一天生活中，早餐最重要，因为早餐是一天工作活动力的来源，若不吃早餐，就像活水断了源头，生命怎能持续下去呢？

　　我现在已经将近七十岁了，自我懂得吃饭以来，几乎没有一天不吃早饭，假如一天不吃早饭，好像这一天就无法开始，什么都不对劲。佛说：“粥有十利”，早餐大都吃稀饭，就算现代人的牛奶面包，我想也有十利。

　　我是一个很奇特的人，拿肠胃来说，高雄医院外科医师为我检查时，说五百万人中才有一个人的胃像我。在台湾，早餐都以稀饭果腹，不喜欢牛奶面包，但到美国或其它地方，每天早餐吃牛奶面包，也吃得津津有味。

　　说到粥有十利，这是千真万确––

　　１.资色：资益身躯，颜容丰盛。

　　２.增力：补益衰弱，增长气力。

　　３.益寿：补养元气，寿岁增益。

　　４.安乐：清净柔软，食则安乐。

　　５.辞清：气无凝滞，辞辩清扬。

　　６.辩说：滋润喉舌，论议无碍。

　　７.消化：温暖脾胃，宿食消化。

　　８.除风：调和通利，风气消除。

　　９.除饥：适充口腹，饥饿顿除。

　　１０.消渴：喉舌沾润，干渴随消。

　　不管稀饭或牛奶面包，甚至日式、欧式的早餐，如果你不吃，莫以为已经习惯，其实会导致生活散漫、精神萎靡、注意力不集中、工作效率降低，现在有所谓“十点钟症候群”，可说对人生的害处非常严重。

　　现在“遇早不食”比“过午不食”的人还多，我虽不赞成过午不食，但也未必反对，因为晚上少吃，有益于肠胃的保健，身心会感到舒服。

　　我也曾有过一段长时间过午不食，但后来因为觉得自己在现代社会弘法生活，中午十二时午餐以后，要工作到深夜十二时，甚至还要更晚，一直要到第二天早上六时才吃早饭，期间有十八小时肠胃未吸收营养，必然失去均衡，所以我就不再过午不食了。

　　我对南传佛教以“过午不食”作为修行，认为有必要研究。佛陀制戒，必有因缘；吃与不吃，这是健康问题；美食陋食，这是经济问题；可吃不可吃，这是道德问题；或是环境、风俗、习惯、制度等问题。多吃与少吃、应吃与不应吃、可吃与不可吃，对修行来说，应不是那么重要的问题。

　　说到吃，佛教有许多关于吃的问题，例如：吃荤吃素的问题、吃三净肉的问题、吃肉边菜的问题、可不可以吃蛋的问题、不非时食的问题、托钵和自耕的问题……究竟谁是谁非，站在修行和道德的立场上讲，我认为佛教徒除素食比较重要外，其它都不必引为争论。

　　我一生对吃的有无、吃的好坏，从不太注意；但吃得多少，却很认真，每餐不吃饱，总有罣碍。我对请客吃饭，也非常认真，我自己也能煮一手好菜，无奈我的弟子除心平、慈惠、吴宝琴、萧碧霞、依德、依松等少数人外，多数都不长于烹饪；出家人的三刀六槌不全还不要紧，但大家的供养心则不该没有。

　　更希望我的弟子，能体察我的意思：人人每天要吃早饭。

　　七月　三十日　　星期五

　　上午匆匆收拾好行李，准备会晤作家戈扬、司马璐、丛苏三人，戈扬女士是位老共产党员，党龄已有六十多年，也曾经是“新观察”杂志的主编，这次来与我相见主要是倾诉一位身在海外的中国儿女对中国大陆的热爱与期许，她那赤诚的话语刹那间拨动我的心弦，久久不能平静。最后，我们四人互相交换了彼此的心得与著作，用过一顿家常便饭便尽兴而散。

　　中午搭机前往加拿大多伦多市，二时三十分抵达，依宏已经率领三十余位佛光会员在机场献花迎接，另有《明报》记者在场摄影，每次来多伦多总是劳驾这么多人，虽然大家盛情难却，心中依然觉得愧不敢当。

　　在车上，依宏向我报告了在多伦多弘法的情形。前年七月，成立了多伦多佛光协会，虽然才短短的两年，就已经拥有五百多位会员，最令人欣慰的是，会员们对于佛法的学习和活动的参与都非常热诚和发心，大家在依宏的带领下，举办过数次大型佛学讲座、五十多次的家庭普照以及定期的佛经讲座、共修法会、才艺班、青年会等等。这些活动对于人间佛教在加拿大的推展，已经造成了不可磨灭的影响。目前正在筹建中的加拿大佛光寺，也可以说是大家一致努力的成果。

　　回到菩提精舍安单后略作休息，又接见了驻多伦多台北经济文化办事处的王代表肇元伉俪。王代表表示，佛光会的活动让他十分感动和赞赏，近期间他将移驻加拿大首府渥太华，特别邀请我去成立渥太华佛光协会，希望佛光能够普照加拿大更多地区。之后，王代表又开了一张支票捐作建寺经费，表示对佛光寺的支持与肯定。

　　晚上七时，应邀前往金兰酱油董事长范文正先生府上普照和用餐，餐前又接见了多伦多华人艺术家中心的董冬冬、谭密子、盛明耀、王维芬、张燕燕、李小护、范上娥等艺术家。在上月十九日，多伦多佛光协会举办的“融和与欢喜，佛光普渡之音”建寺筹款晚会上，他们除了义务演出，还协助策画，相当出力，观众们对于当晚出色的演出成果印象深刻，赞不绝口。接着，《世界日报》的钱舜麟社长、陈特超医师、李焯芬博士以及来自中国大陆的国画家等亦纷纷与我见面谈话。

　　餐后，为上百位佛光会员和其亲朋好友举行家庭普照，大家济济一堂，共同欢度这美好的时光。席间，许多会员踊跃地提出了自己生活上的一些疑问，希望我能给予他们一些解答。问题包括：佛教的因果观念、佛教对于命运的看法、佛光寺的建筑计画以及佛教在加拿大的未来展望等等，充分地表现了大家对佛教的关切和期望，我除了一一解答，更呼吁每一位都来参加佛光会，将佛教的力量凝聚起来，共同为人类的和平、福祉而努力﹗

　　七月　三十一日　　星期六

　　今天一早，依宏、满宜就向我作了一番工作会报，同时请示有关建寺工程方面的一些意见。看到他们两人在多伦多热心弘法，加上信众的发心护持，我为佛教得到大家的认同和接受而感到高兴。回想起十几年前初次访问多伦多时冷清的场面，突然觉得目前大家对佛法的那股热诚和渴求，的确与十几年前形成了强烈的对比。为了能更加满足信众对佛法的需求，依宏和满宜希望明年在多伦多举行一场“禅净密三修法会”。

　　下午一点半，受多伦多佛光协会之邀，于多伦多禅净中心为佛光会的干部们举行讲习和指导，出席的干部计有：副会长袁幼梅、秘书熊家凤、谢王伶圭、高素治、赵昱苍，还有各组的组长傅式玲、王喜美、洪启华、高素满、詹金缘、汤宝仪、游锦玉、陈美慧、沈志豪、叶普智、许普惠以及张廖贵雄等二十余位，大家为了节省时间，事先便以书面提出了问题：

　　国际佛光会的组织与架构

　　国际佛光会组织依序分为四级，第一级为最高机构世界总会；第二级为各国家或地区总、协会，每一个国家要有四个协会以上才可有总会，每一个协会要有四个分会；第三级为分会、团体会员及佛光社区；第四级为佛光人家和个人会员。

　　佛光会干部推选的方法、任期、时限及职责

　　国际佛光会世界总会长、副会长乃由世界各国的代表会员之中选出，任期三年，会长可连任一次；总会指派的会务干部，如秘书长、财务长、法制长等，任期同样是三年。世界总会会长卸任后即成为荣誉会长，而各国协会会长任期为两年，分会会长为一年，均可连任一次，届满后荣升为督导，督导一职则任期无限。

　　干部的进修计画和训练课程

　　各协会每年应举办一次以上的领导干部讲习会，最好为一至二天，最短不少于半天。课程可依各类性质安排，如领导人讲习会、会务讲习会、行政讲习会、秘书讲习会、财务讲习会、税务讲习会、通讯员讲习会等等，会员们从讲习会中可以观摩学习、可以互相交流、更可以获得扩大自己、成就众生的喜悦。

　　佛光会应如何配合当地的道场，弘扬佛法

　　佛光会主要是举办社会活动，而寺院是以法会佛事为主，佛光会的活动必须有固定的收费，寺院的法会可以随喜乐捐。无论如何，寺院和佛光会之间要互相支援，就像佛光会

　　要护持寺院，寺院要协助佛光会的发展。

　　世界总会的发展计画与未来的方向

　　世界总会主要的工作是辅导世界各地成立协会、订定章程办法及各种弘法活动细则、掌握各协会动态、供应各种资料、给予各协会辅导和服务。

　　讲习会之后，遇到曾经是香港无线电视台“欢乐今宵”、“妇女新姿”等最受欢迎综合节目的主持人陈齐颂小姐，陈小姐是位虔诚的佛教徒，对于佛教的活动一直相当热心，目睹佛光会卓越的成就，她希望能将演艺界的朋友结合起来，齐为佛教贡献一点心力。