星云日记
菁华语录 
 

　　一句话
　　现代人常常以一句话来判断生死，往往以一句话否定一切。有工作能力的人，千万不要因一句话而挫折不起，也不要因一句话而心存芥蒂；经得起挫折失败的人才能成就大事。

　　菁华语录

　　学佛，就是要开发自己的真心，摘下自己的面具，诚恳地剖析自己、认识自己。

　　随缘是最好的性格，能随顺因缘，不计较、不比较、不执着，这就是佛法。

　　一个伟大的人，要能做一个箱子，当提起时提起，当放下时放下，当前进时前进，当后退时后退。

　　佛法中的慈悲，就是当没有人愿意做的时候，我们就要奉献；而已经有人在做了，我们就让贤。

　　少年的时候要修理自己，青年的时候要改变自己，

　　　壮年的时候要扩大自己，老年的时候要圆满自己。

　　坐禅要先从生活教育开始，生活中的搬柴运水就是所谓的“禅”。

　　我们不要小看自己，应该胸怀大志。尤其在成长过程中，不要因一时的挫折而怀忧丧志，也不要因一时的荣宠而志得意满，应该把眼光放远，如此才能成就大事。

　　人生前面的世界只是一半，在退让当中，往后一看，还是有美好的世界。

　　人生的马拉松

　　人生像一场马拉松赛跑，有耐力、能支持到最后的就是成功者；中途脱队、倒下都不行。只要我们有恒心达到目标，比别人慢没有关系，到终点时一样会有人为我们鼓掌。

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　　一位行者自己可以有出离心，但是对世间应行菩萨道，如果空有出世思想，而无入世的理念，只是罗汉自了的境界。

　　会做事的人，总是给人欢喜、给人希望，并且心甘情愿地接受一切挫折，将利益回馈大众，将荣誉分享大家。

　　人生有努力向前的时候，也要有退后自省的时候。世界很广阔，当提起则提起，当放下则放下，何等自在﹗

　　智能的人，懂得寻找生命的根源，提起“生从何处来，死往何处去”的疑情。

　　“皆大欢喜”的本意，是一种处事的圆融哲学，并非“是非善恶不分”的滥慈悲。

　　今日的耐烦将是未来的荣耀；今日的磨练将是未来的成就；今日的养深积厚将为未来培养弘法利生的大力量﹗

　　努力不听、不闻、不说是非，也是一种精进。

　　学问，学问，要学就要勇于发问，不断地发问，不断地找寻答案，才能不断地有所进步。

　　修学神通的首要条件必须“依于慈悲，住于净戒”。

　　禅是自我的训练，时时观照念头，假以时日，内在的世界宽广了，自然能放下人我是非，甚至能转烦恼为菩提，超越生死与轮回。

　　有承担才有进步

　　我常说：“做难做之事，处难处之人”。事情难做，所以我来做；能与不好相处之人融和无碍，才是会做人。希望大家都能有这种承担力，有承担才有进步，肯付出才有收获。

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　　读书可以改变气质，学习佛法更可以升华性灵。

　　宗教是上游，司法是下游；上游的水如果清澈，下游就不用挂念。

　　如果人人相信因果、轮回，犯罪率必然大大降低。

　　我不但化缘，更重要的是化心；如果没有心，我宁可不要。

　　佛教在人间最大的功能不只是超度灵魂、往生善趣，更重要的是和乐社会、清明政治、善治经济，并合礼法地处理人生各种事业，完成有意义，有价值的人生。

　　佛教是以人为本的宗教，佛陀生于人间，出家修道、转大*轮都不离人间，虽利在六道众生，但化导的对象还是以人类有情为主。

　　逃避问题只会带来更大的烦恼，唯有人间佛教大乘菩萨道利他的精神，才能使社会祥和、家庭幸福，即使面临灾难也能处之泰然，甘之如饴。

　　净化人心、改善社会风气，解决社会问题的根本之道，就是教育。

　　佛门之中虽有宗门教派之分，却无优劣之别，皆同出一源。

　　如果人人都能有普门广开的心胸，容纳异己的度量，不仅能使佛教法运昌隆，再创大唐盛况；社会安定、地球村的建立亦指日可待。

　　新气象

　　灾难是一种考验，逆境是一种增上缘；只要我们能通过考验，灾难有时反能激发我们的力量、开展我们的潜能，帮助我们成就另一番新气象。

　　菁华语录

　　弘扬佛法，语言固然不可忽视，但是慈悲、忍耐、谦和、安住、包容、主动却是最重要的条件。

　　大家要同舟共济，真心相待，本着“皆大欢喜”的诚意，多方沟通，费心协调，照顾每个心灵，达到真正的和平幸福，才能皆大欢喜。

　　金钱再多，总有用完的时候，心力的开发，才是无尽的能源﹗

　　如果能够以宗教来充实人们心灵的内涵，站在人道的立场去处理每一件事，必定能让人性的光辉发出耀眼的色彩。

　　道场不一定要华丽堂皇，有佛法才是道场兴隆的首要条件。

　　要自觉自己的不足，时时以“我还有几十样要学”的心态，虚心受教。

　　每个人都有无限的发展潜能，只要自己肯奋发努力，必能成就一番志业。

　　“识大体”就是一切以常住为重，一切以发心为主，一切以工作为要，一切以主管为首。

　　常住，生我们慧命，养我们法身，常住是我们的根，一棵没有根的树，既不会开花也不会结果。