星云日记
人生舞台　1995.4.1～1995.4.15 
 

　　四月　一日　　星期六　　　　　　　　　　　　　　　
　　世界是不公平的，要求得公平，只有凡事不比较、不计较。不过在街道上，有的事还是十分公平的，如：在马路上，不管是开得多快的奔驰、多豪华的凯迪拉克、多通俗的出租车，或小康家庭用的裕隆、好马，只要碰到红灯，都一样要平等的停在同一条线上，那是最公平的时刻。

　　大陆微雕大师曲儒先生，下午到道场参访，年届七十的他，虽是国宝级人物，但表示现在唯一的愿望就是想皈依佛教。来台这一段时间，安单在台北普门寺，每天早上都上十二楼佛堂礼佛，让他的心“安静”不少，工作时比较有定力，不容易有错误，与在大陆工作时的心情和效果差别很大。他一再表示亲近佛法的因缘太晚，觉得很遗憾，今后微雕内容，将以雕刻佛教作品为主，如〈信心铭〉、〈证道歌〉等，且已报名参加本月十一日在台北道场举行的皈依。

　　西方的艺术作品，大都是又高大又广阔的庞然大物；而中国的艺术品，则都属内歛者，含蓄、精巧、细致。就如微雕，完全是用“心”在工作，真的是宇宙皆在此一心，此一心可容纳法界。

　　感念曲老先生对佛法之渴望，我以简短的十分钟，为他讲说《心经》。人是精神与物质的结合，故人的存在要靠因缘，不知“我空”的道理，凡事易起分别心。“无”非没有，一切东西的本来面目(法)，就是指空，“空”在数量上是不增不减，故无即空，有即色，有即无，无即有，是一个东西的两面。

　　净秽常会因一个人业力的不同而有所差别。

　　在真理中是没有差别对待的，有差别者则有比较分别。世界是由心理和物理结合所成的，与世界接触了以后，是非差别会很大，眼看非真，耳听非实，用一个“无”字可以将假相、对待等一切都空过。

　　空非破坏有，有因缘存在者即空。宇宙真正的样子就是空相。

　　二百六十个字的《心经》其重点乃在说明佛教的人生观与宇宙观。

　　因“佛光缘美术馆”结缘不少，而其附设的“滴水坊”，不仅是到台北道场礼佛信众常去的地方，也有不少人是专程来此喝茶小憩的。这里除了气氛和环境的幽雅令人流连外，滴水坊内工作人员的服务态度，亲切、和蔼、善解人意，更让人有宾至如归的感觉。

　　在滴水坊服务的小姐，大都是义工，她们并非为钱而来，纯粹是一份奉献，为欢喜、结缘而来，自然在工作中就流露出来，很多人都称赞滴水坊不同于一般的茶艺馆，因在品茶之余，可以感受到祥和与温馨。

　　四月　二日　　星期日

　　台北道场这几天正在举办“清明梁皇法会”，参加的信徒很多，我也随缘跟大家说说话。

　　以前在大陆时，常参加佛事法会，来台后，则着重于弘法活动和大家结缘。忏仪佛事对一个人的身心，不仅有涤尘的作用，其功德也很多，如––

　　１.报恩：对诸亲眷属的感恩。

　　２.还债：藉拜忏功德回向给冤亲债主。

　　３.培福：为自己培植福德因缘。

　　４.结缘：以拜忏功德与生亡两者结缘。

　　５.忏悔：藉礼忏来消除罪业。

　　田中的禾苗(功德)若长得好，杂草(罪业)就不会碍其生长；一把盐(罪业)如放在一杯水中，一定很咸，但若放在一大缸水中(忏悔法水)就会淡得多；小孩犯错，只要肯认错(忏悔)，父母一定不忍心责备。故学佛修道，“忏悔法门”对一个人的修持，是不可少的功课。

　　中华汉藏文化协会第四届会员大会，今借用道场场地开会，理事长田璧双喇嘛请我前去致辞。去年我辞掉汉藏协会理事长之职，大会改聘我为荣誉理事长。记得当初我成立“汉藏文化协会”时，其动机为––

　　１.民族间的交流不够，尤其是与少数民族的来往更显不足，希望藉此协会，彼此加强交往。

　　２.辅助政治的不足，为社会的安定，彼此沟通交流。

　　３.加强文化交流进而发展。

　　汉藏原本一家，显密原不分彼此，希望大家能在会议中加强共识。

　　本山功德主黄丽明，每次看到我总要礼拜，常称我是她的“三重”师父(先后皈依三次)。她从小是个孤儿，在圆觉寺长大，几乎要出家，但后来还是离开圆觉寺。先生曾梁源居士(台北道场的信徒代表)，在佛光山皈依时，法名就叫“圆觉”，黄丽明说她这一辈子都在圆觉孕育下，是永远不会离开佛门的。

　　早在四十多年前，我在三重办佛教文化服务处时，黄丽明想去见我，却常被在服务处工作的两位姊妹为难，跑了好多趟仍不能如愿，真是万般困难﹗四十年后的今天，这两姊妹反而回头，要求黄丽明带她们来见我﹗世事真的很无常，人与人相处，得饶人处且饶人，人情留一线，日后好相见。

　　四月　三日　　星期一

　　在台北道场期间，北部的别分院徒众，经常不定时的来请示，随缘与其小参座谈。人的烦恼大都是因为遇到逆境或挫折时，观念一下子“转”不过来，能转者自然可以从另一个角度自我调适。

　　别人的伤害毁谤会增加我们的福德因缘，凡事不要太认真，外表虽被伤害，但阴德必定增加，我的福德因缘就是受人家批评而成就的。遇到逆境要用心用智能来转，才能有另一番天地。

　　身为主管者要具有规画能力。对是非不要听片面之辞，要能承担错误，接受指责，才能公平、客观处理事情。

　　多举行“师兄长时间”，可以采用类似早餐会报或晚餐后座谈的方式，让宗门思想藉此承上启下，也可以促进师兄弟间彼此的了解。

　　我是众人的孝子贤孙，只要一听到徒众生病住院，都忍不住前往探望，如最近心平、依智、依品，徒众都说他们对我很尊敬很孝顺，但都不好好照顾自己的身体，让我如此奔波探视，怎能算“顺”？

　　晚七时三十分，于桃园讲堂主持皈依三宝典礼，有一千六百余人参加。仪式进行中，巧遇地震，《长阿含经》上说，地震有八个因缘––

　　１.地在水上，水止于风，风止于空，空中大风自起则大水扰，大水扰而普地震动。

　　２.得道之比丘、比丘尼及大神天尊，观水性多，观地性少，欲知试力则普地震动。

　　３.若菩萨由兜率天降神母胎，专念不乱，普地大动。

　　４.菩萨出母胎，从右脇生，专念不乱，普地大动。

　　５.菩萨初成，无上正觉，地大震动。

　　６.佛初成道转无上*轮，则普地震动。

　　７.佛之说教将毕，欲舍性命，则普地震动。

　　８.如来于无余涅槃界般涅槃时，地大震动。

　　经典上记载，地震依地动的方向而有六种相：东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没等。地震时间大多在于––

　　１.佛入胎时。

　　２.佛出胎时。

　　３.佛成道时。

　　４.佛转*轮时。

　　５.天魔劝请将舍性命时。

　　６.佛入涅槃时。

　　佛在世时的地震犹如在摇篮里，给人一种舒适祥和之感，而现在的地震则叫人闻震色变，真是生不逢佛时。

　　由桃园返回普门寺的路上，短短的一条街上就碰到三个红灯，看大家不断摇下车窗引颈遥望，不难感受那份心焦，碰到塞车已经很令人烦恼，再加上车队打结，更是让人心急如焚。其实这是急不来的，唯有静下心来，按部就班等待才不会发生意外，所以我有几句话，提醒大家––

　　不急，不急，安全第一﹗

　　不急，不急，礼貌第一﹗

　　不急，不急，谦让第一﹗

　　不急，不急，平安第一﹗

　　不急，不急，健康第一﹗

　　四月　四日　　星期二

　　美籍华裔作家汤婷婷(加州大学柏克莱校区英文系教授)、黎锦扬(耶鲁大学毕业，以《花鼓歌》一书成名)、林英敏(威斯康大学麦迪逊校区英语系教授)、李雷诗(李宗仁孙女，密西根大学毕业)、杨萱(加州圣塔克鲁兹校区毕业)、刘爱美(耶鲁大学毕业)、周匀之(《世界日报》、《世界周刊》主任)等，在华文作家协会会长符兆祥先生的陪同下，一行十五人，今来道场参观。

　　座谈时，回答了大家的问题––

　　佛光山所属的道场，在海内外有一百多个，推动的是“人间佛教”，世界上自由民主很重要，但比自由民主更重要者，是人民的幸福快乐﹗

　　人与佛是平等的，人很尊严、很尊贵，所以要从神权中解脱。我喜欢佛学，也喜欢文学，各位都是我请教的对象﹗

　　佛法因根基的不同，分有五个层次，以人为基本的“人乘”，如儒家的人道思想；基督教、天主教的“天乘”；具中国老庄思想哲学的“声闻乘”、“缘觉乘”；以及同摄此四乘的“菩萨乘”。通常称入世的是指人乘与天乘，出世的是指声闻乘与缘觉乘，而菩萨乘则是先入世后出世﹗

　　菩萨非神仙，而是人，比一般人更觉悟更超脱的人。宗教间的和谐尊重，包含有三要素，佛门称之为教主、教义、信徒。要倡导教义统一，那是不可能的；教义如同文学、哲学，各有特色，不一定要统一。宗教间的包容，在于信徒教友的互相往来联谊。

　　国际佛光会并非只有佛教徒可以加入，非佛教徒的朋友，也可加入“佛光之友”，在西来寺就有很多美籍的基督教徒、天主教徒加入佛光会。佛光会主张人与人间不是两个而是一个，故彼此要包容，倡导国家民族共同生存，倡导人与人间要广结善缘。

　　有作家问到：要写一本以“佛”为出发点的友爱和平小说，似乎是不可能的，因人间原本就是矛盾、是非的融和。

　　就如菠萝在未成熟前是酸的，经过日晒后会变甜，在佛法说人心有二门(一心二门)，一条是善，一条是恶，从恶写起一直到人间的善。世间原本就是一半一半的，男女、苦乐、白天夜晚、佛魔皆是各占一半，在小说的剧情中，仍有交战，但总希望光明的一半能够战胜。然世界原本就是菩提与烦恼在交战，写小说于此处会有所冲突，但不管如何，我们总希望如武侠小说中的打斗，善的一方能战胜。所以文学作品要有感化读者的功能，这是很重要的。

　　中国在一千八百年前曾经历五胡之乱，百姓一片生灵涂炭，佛图澄以本身为人质，感化了

　　石虎石勒，而平息战争。要改变好斗的民族性，由在上位的人领导下来，则能事半功倍。

　　四月　五日　　星期三

　　中午，搭机往菲律宾马尼拉，参加由马尼拉佛光协会所主办的国际佛光会世界总会理事会议。

　　菲律宾位于台湾以南，隔巴士海峡相望，距离台湾机程不到两个小时，全国有大小岛屿七千余个，是一个岛国，为亚热带气候，长年皆夏。根据野史记载：明末清初时，延平郡王郑成功曾经为了寻找反清复明的基地，率军到菲律宾，他在考察此地风情民俗之后，不了解菲国因为没有明显的四季划分，导致鸡狗不像中土那样有规律的啼叫，便以为此地鸡乱啼狗乱叫，必定是男无情女无义之地，随即率军离开菲律宾。

　　菲律宾人民族性乐观知足、善良热情，充满浪漫色彩，十七世纪开始便受西班牙统治，故有浓厚西班牙气息。菲律宾人亦是马来族，境内百分之八十居民信奉天主教，通行英语。

　　马尼拉是菲律宾首都，也是菲国最大商港。

　　在此次世界总会理事会议的执行长王恺先生和马尼拉佛光讲堂住持永光法师的安排下，下午三时二十分抵菲律宾马尼拉机场，受到佛光会员热烈的欢迎，并享受到快速通关的礼遇。

　　从机场往马尼拉讲堂途中，可以看到由西班牙殖民时代遗留下来的传统交通工具––马车，还有机车、三轮车，以及装饰得花枝招展的“随手招”(属私人自营小型公共汽车，是经过改装后的一种厢型车，穿梭于大街小巷，只要有人招呼，就停下来载客)都“各行其道”彼此不相妨碍。马车的马，都戴有眼罩，只能看前方，不能乱看。少女头顶东西贩卖，悠闲地走着，颇有西欧的色彩。

　　傍晚，在马尼拉佛光讲堂与马尼拉的信众说话––

　　早在三十二年前(一九六三)，我就来过菲律宾。菲律宾和台湾的关系非常密切，人民大多是由福建移民来的，过去的佛教比较保守，没有将佛教弘法度众的精神扩大。现在的佛教则不同，人间佛教思想很普及，主要还是由于许多信众的护持，佛教能充分发挥的地方，人民自然会很幸福。

　　此次佛光会的理事会，明天开始在此召开，将有许多国家地区的代表来此结缘，就为这个因缘，马尼拉佛光协会即可以和世界各地联机，同步扩展佛教事业。我也很高兴藉这个机会亲自主持马尼拉佛光协会及十五个分会的授证成立大会，希望每位会员彼此共勉为“同体与共生”的理想，做个共生的地球人、同体的慈悲人、明理的智能人、有力的忍耐人、布施的结缘人、欢喜的快乐人、融和的佛光人以及清净的修道人。

　　四月　六日　　星期四

　　上午十时，前往信愿寺拜访瑞今长老。瑞今长老现年九十岁，福建晋江人，十二岁于南安小雪寺从转敬老和尚出家，曾入安徽迎江佛学院，为常惺法师入室弟子，执教于鹭江初期闽南佛学院，曾与觉三于漳洲南山寺创办南山小学，开闽南佛教界创办国民教育之风气。民国十九年(一九三○)创办养正院于南普陀寺，曾与慧云、广洽诸师刊行《佛教公论杂志》，并任小雪寺住持及南安佛教会会长。

　　民国三十九年(一九五○)南渡马尼拉，任菲律宾信愿寺、法藏寺住持。瑞今长老热心弘法与慈济事业，并创办能仁学校，于一九五二年成立世界佛教徒联谊会菲律宾分会并任会长。

　　一九三一年界侨界组织“旅菲中国佛学研究会”，一九三六年奠基建寺宇，即今之大乘信愿寺，是菲律宾弘扬正法，以公共名义兴建的第一座寺院。

　　早在三十年前，瑞老就对我从事的文化工作鼓励很多，其又具有国际性格，经常参加世界性的佛教会议。得知佛光山有十位南非黑人发心出家，认为是一项非常值得欢喜的事。

　　信愿寺除保有原来风貌外，还扩建了新的殿堂，跨街正在兴工的新图书馆及停车场，颇具规模，在天主教国家境内，佛教能如此活跃，可见瑞老之弘法愿心。

　　从信愿寺出来转往宿燕寺。宿燕寺为泉州宿燕寺之分院，是女众修行的道场，曾在本山佛学院就读的广明法师和蔡慧安，就在此度众。勉其多参与国际性活动，才会激励自我进步，一成不变的守成，久之，脚步自会落后，如何在变化中求取进步，是弘法布道者不可懈怠的事。

　　下午二时，应马尼拉当地二十多家新闻媒体要求，举行记者会，就国际佛光会世界总会第一届第六次理事会议为主题，回答大家的问题––

　　国际佛光会的性质类似国际狮子会、国际青商会等社团，不同的是国际佛光会具有宗教性质，入会者大多是佛教徒。因此，会员要有同体共生的理念，推动人间佛教，把佛法落实在生活中，增进生活中的法喜。不论是理事会或会员大会，都是各协会争取，经大会同意才可举办。

　　佛教历史有两千多年，其中不曾有过战争，是个和平的宗教，佛光会内也有“佛光之友”的设立，欢迎非佛教徒的朋友加入，希望大家一起努力谋求人类和平。佛教发源于印度却在中国兴盛，主要是因印度国内回教与印度教战争，致使佛教没落。政治是用权力来教化，佛教是用佛法来教化。在此勉励菲律宾的青年们要发挥努力勤劳的精神，建立伦理道德的理念，并尊重个人的尊严。

　　导引社会善良风俗，传播媒体的责任最重大，尤其是报导的角度，要谴责暴力，提倡和平，多歌诵善美的讯息。凡事要全力以赴，不管外界如何，至少要求自己的内心做到。

　　下午起，与会者就开始报到，我也会见了各协会代表。

　　晚六时三十分，前往椰子皇宫，参加主办单位所安排的欢迎晚会。

　　椰子皇宫是已故菲律宾总统马可仕的私人宾馆，现已开放，建筑式样颇为灵巧，具有皇宫的韵味。

　　中华民国驻菲副代表，也是此次会议的执行长王恺先生，首先致欢迎辞。晚宴主持人世界总会副会长游象卿居士说：“很高兴到马尼拉来开会，大家的热忱和主办单位的用心，从报到开始至今晚的晚宴，安排得有条不紊，让大家可以马上进入状况。今年十月中旬的世界大会就要在澳洲雪梨召开，我会将在此地学到的经验带回去作参考。有钱并不一定快乐，有丰富的文化，才能使我们身心快乐。今晚在庭院吃自助餐，很适合菲律宾暑热的气温，希望大家能尽兴”。

　　我说：“很感谢主办单位选择如此美好的地方来举办欢迎宴，就如《阿弥陀经》上所描述的极乐世界，有八功德水、九品莲花、灯灯相照(游泳池内放了许多手工莲花，花蕊上又点了灯)。椰子皇宫是马可仕宴请贵宾的地方，菲律宾协会安排我们来此，可见多么重视大家的光临，很感谢这份用心。”

　　晚宴进行中还穿插余兴节目，国家剧院全体演员均穿着菲律宾色泽鲜艳的传统服装，除表演菲国民歌、民俗剧外，还以各国民谣欢迎来自不同国家地区的代表。

　　非常感谢他们这么用心安排节目，晚宴结束前，特以一千美元和国家剧院的全体表演工作人员结缘，并应要求，当场为他们皈依。

　　四月　七日　　星期五

　　菲律宾气候只分两个季节，每年十一月到翌年五月为干季，六月至十月则属雨季。一年中就属本月分最热，现在也正是暑假期间。在马尼拉佛光讲堂内外，都可以看到中文学校学生及佛光会儿童分会的会员在清洁打扫。儿童分会是马尼拉协会的分会之一，成员平均年龄十五岁，有二十名会员，会费是从平日的零用金储存起来缴交。一般会务就是利用放学课余时间，打扫厕所、整理花圃。小会员穿起佛光会的会服，和其它分会会员站在一起，一点都不逊色，希望这一分会的菩提幼苗，在大家滋润下茁壮成长，期望个个皆是佛门未来龙象。

　　上午八时，主持此次会议的开幕典礼，接着就是一系列的讨论议题。

　　记得昨天有记者问我：“世界总会的理事会在马尼拉召开，对菲国有何贡献？”我说：“与会的全体会员代表都是佛教徒，祈求三宝加被菲律宾，社会安定、人民安乐、经济成长、国家兴隆。更希望藉此次来马尼拉开会的因缘，能带动菲国的佛教与世界各地交流，而使佛光普照法水长流。”

　　晚六时，于东海餐厅举行“佛光之夜”，专程从台湾来此参加会议的潘维刚立委，也是中华总会的理事，于晚会时致辞说道：“我的职业是开会，但最喜欢开的是佛光会的会议，佛光会的人都是以一种欢喜、融和、尊重的心情在做事，彼此相处，自然能感受到一颗感动的心。其中互助的真情，更是言语所不能形容，能和各位相处是我最欢喜的一件事，祝大家法喜充满。”

　　晚宴结束后，与马尼拉佛光讲堂的徒众小参––

　　如何做好一件事？做好自己的角色？

　　对不欢喜的人要忍耐，不习惯的环境要适应，每一个人要能依需要不同而懂得调适自己的舞台。每到一个新的地方必定有新的挑战，对我好不好，有利没有利都不重要，重要的是在自己岗位上如何去成就大众。

　　路要自己走自己去适应，大海、森林、河川尽管不同，但阳光依旧公平照耀﹗不要依自己的想法程度来要求别人，而是要调适自己去配合别人，处事原则，吃亏就是行菩萨道。

　　四月　八日　　星期六

　　国际佛光会世界总会理事会议，今进入第二天议程。上午十时茶点休息时间，从慈容、依空口中得知心平昨天往生消息，并拿来从佛光山传真过来的心平遗嘱及住院医疗经过，心口一阵窒闷，强忍内心的悲恸，上台主持会议。

　　十二时议程全部圆满，向大家宣布国际佛光会世界总会理事、佛光山住持心平法师示寂消息，慈容、依空并分别为大家宣读心平遗嘱及医疗过程，场中唏嘘之声此起彼落，随后带领与会大众，为心平诵经回向。世界总会副会长阿那努达法师，曾在佛光山丛林学院英文班授课时，和心平一同住在传灯楼，对心平的为人厚道、慈悲深表赞歎﹗他特为心平以巴利文诵经回向。

　　心平遗嘱全文如下––

　　“心平自今夏旅美归来，医师即告患有肝癌之症，自知世缘已了，将要先走一步。

　　心平自民国五十二年二十六岁出家，承师父上人栽培，大众兄弟护持，七十四年被选为佛光山第四任住持之职，尽心尽力随顺师教，为佛教发心，为常住奉献，又续当选连任，但不幸尚有二年才到任期，今未能圆满，此为我最对不起师父上人者，尚祈宗务委员会选派宗务委员一人代理未完任期，以免耽误常住法务之进行，并有数事奉告如下：

　　1.我之任何所有，乃至衣物，来自常住，今乃交还常住，一切由宗务委员会议决处理。

　　2.我无储蓄金银宝物，但我名下有常住登记之不动产，自应交常住管理。

　　3.敬请遵守佛教制度，给予火葬，骨灰存放万寿堂中任何一地，不必造墓，以免浪费，凡事节约为尚。

　　4.不发讣闻，不作焰口佛事，希望大家厚爱心平的心，继续护持佛光山就好。

　　5.我俗家弟妹人等，皆虔诚佛教信徒，千万不可过问我的事，僧事僧决，一切皆依佛光山决定，并望弟妹后人永远护持佛教，如我在世。

　　6.佛光山道场如今已是国际化、制度化，希望同门师兄弟体谅师父开山立规之辛苦，务望全体大众必信必忠，同心同德，为人间净土而继续发心。

　　7.本山男众比丘、沙弥，更要争气，传灯楼早晚课诵望能不懈，外出必须请假，北海道场要继续发展；师兄弟间要互相爱护，互相尊重，为佛光大学、国际佛光会以及推展文化教育等，务期日有所成。

　　8.师父上人常言：『集体创作，有教无我』的开示，希望凡我佛光人要一体遵守。师父著作应用心细读，师父所推动之『人间佛教』，要继续努力﹗心平不胜馨香企盼﹗

　　民国八十三年十二月十五日

　　心平口授，慧龙记录，慈庄、慈嘉见证”

　　晚六时，在信愿寺，菲律宾佛教界一起宴请此次前来马尼拉参加会议的各理事及会员代表。

　　阿那努达法师致谢辞时说道：“感谢瑞今长老及主办此晚宴的佛教界各寺院，此次到马尼拉来，享受到美好的安排与招待，因大家的凝聚而加强了佛教的力量。在经典上说：能经常聚会，能和谐的讨论，并意见一致、遵循法制、进行会议、对备受尊重人物要表示尊重、对女性地位要尊重并合作、对宗教家要表示尊敬等，能做到以上几点，其成就则不可思议，也是社会进步的必要条件，而国际佛光会就具有这些条件和精神。愿我们一起在大师领导下，将人间佛教推广到人群里，家庭中。”

　　我在致辞时也表示，记得三十年前到菲律宾，就曾在信愿寺挂单十天，那时瑞老才六十多岁，每天不是带我们到信众家里普照，就是到避暑胜地游玩参观。

　　台湾在民国三十年到四十年间(一九四一──一九五一)的佛教之所以能发展，是靠菲国瑞今长老护法信徒的支持，如新庄的乐生养老院、精舍、佛堂、菩提医院、《菩提树》杂志等的资源都来自瑞今长老护持，也因此台湾佛教才能如此发展。我认为，佛光会员虽然散居在各个角落，但究其根源也是由台湾分灯到世界各地，故今天我们也要回报菲国的佛教。

　　菲律宾除早期支援台湾佛教外，对新加坡、香港的佛教也常给予协助，真正做到了立足菲律宾，放眼全世界。

　　在佛门只要肯发心，不论在世界各地，即使是一颗小小菩提种子，也一定都会开花结果，我们除了在世界各地播种外，也要到菲律宾来播种。感谢今晚的丰盛晚宴，希望三十年后，我九十岁，瑞老一百二十岁时，我还能再到菲律宾来探望他。

　　晚宴结束前，并代表佛光山赠送一套《禅藏》给信愿寺。

　　四月　九日　　星期日

　　上午十时，在马尼拉佛光讲堂主持一场皈依三宝典礼，原本只能容纳两百多人的佛殿，却挤了五百多名皈依的信众，马尼拉的天气很热，但信徒向佛学道的心更热。

　　下午二时，在马尼拉国家会议中心主持国际佛光会菲律宾协会及十五个分会的成立大会，在旁观礼者有：菲律宾副总统依斯拉达的代表拉迷励示大律师、菲律宾红衣大主教辛海棉的代表拉迷励示主教、国际佛光会世界总会副会长阿那努达法师及游象卿居士、菲律宾信愿寺瑞今长老、伯纳神父、菲律宾航空公司董事长陈永载夫人邱秀敏女士、能仁中学校长梁崇诚、斯里兰卡协会库沙拉哈达摩、拉达克协会僧伽先那、台北驻菲经济文化办事处副代表王恺等贵宾。

　　今在成立大会中接受授证的协会、分会会长分别是：

　　协(分)会名称

　　 会长

　　 副会长

　　菲律宾协会

　　马尼拉第一分会

　　马尼拉第二分会

　　马尼拉第三分会

　　马加智分会

　　观音分会

　　计顺分会

　　青年分会

　　巴西分会

　　仙范分会

　　巴石分会

　　宿务分会

　　描戈律分会

　　三宝颜分会

　　怡郎分会

　　儿童分会

　　永光

　　陈珍珍

　　李宗德

　　黄圣翔

　　曾美铃

　　林桂英

　　林宝玉

　　洪惠贞

　　詹曼铃

　　郑荣勋

　　王丽媚

　　吕林珠珠

　　蔡淑慧

　　吴敏治

　　张德健

　　郭柏扬

　　 刘天民、洪慧珠

　　蔡美扬、江前骐

　　施美琪、庄雨文

　　洪阿水、潘渭平

　　严玛丽、黄玉霞

　　涂世眉、张淑娇

　　叶锦樱、郭建中

　　陈明珠、李琪华

　　林玉琼、吴瑜真

　　谢秀蓉、柯景琼

　　杨双莺、王珊瑛

　　姚民强、王琼兰

　　蔡淑芬、林金赏

　　施美丽、萧丽明

　　黄峰琪、张宏金

　　菲律宾副总统依斯拉达的代表拉迷励示大律师致辞时说：“很荣幸参加国际佛光会所举办的宗教活动，诚摰的问候各位，代表副总统欢迎各位莅临菲律宾，并祝大家愉快。我对星云大师创办国际佛光会深表敬意，它代表了佛教日益国际化，对变动中的世界有着承担及决心的积极性，也是落实世界和平及合作的明证。今国际佛光会倡导慈悲、忍耐、平等、包容的特色，并伸出援手救助不幸的人。确保世界和平要靠我们的力量，建立和平人性的社会，再次对各位到菲律宾来举行会议表示欢迎﹗”

　　非常感谢拉迷励示大律师代表菲国副总统致辞，一个国家人民快乐与否，并不是从政治上着眼，而是如何给人民幸福快乐才重要。国际佛光会来此开会，并且成立菲律宾协会及十五个分会，希望能加入此地的文教活动，以增进人民的幸福快乐。也希望每个会员都能做到“同体慈悲人，共生地球人”，融合大家力量，把欢喜散播菲律宾，愿三宝加被菲国一切吉祥如意﹗

　　下午四时，为菲国信众举行佛学讲座，一千八百个座位坐无虚席。承办此次理事会的执行长，也是台北驻菲副代表王恺先生表示，对今天前来参加成立大会及听闻佛法的信众，深表讶异，很多平常很少接触或很少参与聚会的华侨，今天都来了，信仰的力量实在不可忽视，宗教活动真的可以凝聚大众的心。

　　在菲国佛光会员及信众依依不舍的欢送声中，晚七时四十分搭机返台，九时抵中正机场，心定、慈庄、慈惠等人来接机。在回普门寺的途中，慈庄说：“当初是我代表常住送师兄心平住院的，未能克尽职责让他康复回佛光山，我觉得很难过﹗”又说：“师兄要圆寂时，唯一的遗憾是未能好好把任内工作做好，又要让师父担忧，深感不孝……。”

　　一路无语，只看到天际间流星滑落又滑落。

　　四月　十日　　星期一

　　上午七时，前往殡仪馆主持总统府秘书长吴伯雄先生尊翁吴鸿麟老先生的告别式。八时随即南下回佛光山。

　　一进山门，阵阵佛号声声入耳，万寿堂中心平的灵堂肃穆庄严，上香时，内心深深的不舍与心痛有谁能解？

　　去年十月，心平入院开刀，当时我正要到温哥华主持第四届国际佛光会世界总会会员大会。这半年来，先后到荣总探望他八次，每次心平总安慰我，不要为他担心，静养一阵子就会回山……。言犹在耳，今天却要我来为他上香﹗

　　“四十年师徒之道全始全终，十余载住持任内一心一德。”

　　用餐时，徒众盛饭给我，竟不想吃，只想吃菜。三年前，只要一餐没有饭，就感觉没吃饱，徒众总会在旁边提醒我：“师父﹗要多吃菜，饭少吃一点﹗”小时候在家乡时，母亲也会怪我说：“饭吃那么多做什么，菜多吃一点﹗”近一年来，很自然的不太想吃饭，只吃菜，徒众怕我饿，在旁一再劝我多吃一点饭，少吃菜。不知是否年纪大了，牙齿咬不动，还是菜太老了，总要费力咀嚼，今天中午吃到一盘很嫩的苋菜，不禁想起老友煮云法师。

　　三十多年前，同参煮云与我同住在寿山寺，只要有信徒供养水果，转眼就不见了，原来是煮云的弟子收去给煮云法师；早上菜贩送菜来，十时，寿山佛学院学生下课要典座时，好一点的菜色或菜叶上较嫩的部分都被煮云的弟子挑走了，次数一多，信徒和徒弟们都在抱不平。我说：“煮云法师和我已是数十年的交情，不嫌弃来与我共住，我没有什么好的供养，这一点小事，算得了什么？”

　　和煮云出门时，碰到要买车票，他就往“后”退，我则要上“前”去买票，次数一多，信徒又提出不满音声：“为什么煮云法师都不买票？”我说：“我不劳你们担心，钱就是要用，不用钱做什么﹗”

　　每次用餐，煮云总习惯坐“上”座，照相时习惯坐“中”间，走路时习惯走“前”面，久而久之，信徒都称煮云法师是“上中前”的法师。

　　在报摊上看到一、两本好的杂志，买回来放在桌上，一下子又不见了，不用问也知道是煮云拿走的，信徒又说话了，我说：“我觉得好友喜欢看书很好，难道要交那些不喜欢看书的朋友吗？”

　　煮云法师比我大八岁，是同戒、同学、同参，尤其外表长得一副祖师像，实在可称为我兄长，为人很厚道，生性无嫉妒心，不曾谈过人我是非，人家对他有所批评，也只是哈哈一笑。相交数十年，每日朝夕相处，与慈庄、慈惠、慈容、慈嘉等人都相知甚深。像现在一提到煮云法师，大家都可以举出一大堆他在寿山寺时的点点滴滴，几乎可以称为“煮云法师研究班”，对老友煮云不胜怀念﹗

　　四月　十一日　　星期二

　　上午和书记一室、二室的徒众小参。勉大家不论是从事文字编纂工作或策画活动，都要全力以赴，如果不播种如何有收成？要感恩珍惜现生的好因好缘，除为大众服务，也为自己培福。

　　历史上，大家都知道，项羽的勇猛、将略、骁勇善战都胜过刘邦，但却败在刘邦手下。有一次在宴请群臣的席上，刘邦就拿这个问题问大家。

　　大臣回答：“陛下对将士赏罚分明，祸福与共；项羽嫉贤妒能，有功不赏，得地不利，所以将士离心，终失天下。”

　　刘邦则说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄，决胜千里之外，我不如张良；充实国家，安抚百姓，筹措粮饷，我不及萧何；统帅百万大军，战无不胜，攻无不克，这是韩信的专才。他们三人都是人中豪杰，我能重用信任他们，让大家发挥自己的才干，所以我取得天下。项羽只有一个贤臣范增，却又不能充分信任重用他，所以最后他失败了。”

　　又有一次刘邦和韩信在分析军情。

　　刘邦问韩信：“你看我能统领多少兵马？”

　　韩信回答：“十万。”

　　刘邦：“那你呢？”

　　韩信：“多多益善。”

　　刘邦：“既然你的统兵能力远胜过我，为什么还要为我效劳？”

　　韩信：“陛下没有统领士兵的能力，却有指挥大将的才干，这正是我为您效命的原因。”

　　一个团体的成功，大都来自有团队精神和集体创作的工作效率，人虽有贤愚庸碌之分，但是只要依自己的程度，尽一己的工作能力，各尽其才，一样会有好的成绩表现。

　　同事间彼此要包容、接受、不排斥，主管要能让属下有发挥专长的空间，从一点一滴的能量中，凝聚成一股力量，自然会创造出好的成绩。“集体创作”是佛光山的工作理念。

　　晚七时三十分，在台北道场为一千八百多名信众，主持皈依三宝典礼。

　　四月　十二日　　星期三

　　前来参加由中央大学文学院主办的“两岸文学创作与研究新趋势”的大陆学者，有中国作家协会副主席陆文夫、南京大学中国现代文学研究所所长叶子铭、中国作家协会江苏分会副主席高晓声、南京师范大学校长谈凤梁、南京大学文学院院长董健、法文系教授汪文漪、中文系教授莫砺锋、古典文献研究所所长周勋初等人，在佛光大学校长龚鹏程和中央大学秦贤次、唐翼明、廖玉蕙、陈信元等教授的陪同下来访。

　　茶点座谈时，回答大家的问题––

　　我是江苏扬州人，在南京长大，十二岁于栖霞山出家，一九四六年在南京住过，当时的中央大学即现在的南京大学。各位都是学者专家教授，我虽是出家人，但本身对教育、文化很有兴趣，自己在台湾几十年，对两岸和平统一，一直抱有很大希望。中国人最苦的是两岸长久的分隔，看到世界上很多国家来往，就想到如果两岸能够统一，会增加彼此力量，在外籍人士眼中一定很有面子，不过这件事还要看因缘。

　　此次中央大学文学院主办这个活动，影响力是非常深远的，过去巴金、鲁迅等文学家的贡献很大，一支笔的力量有时胜过千军万马，从文学方面来宣扬一个思想，很有力量。

　　情绪会影响人我之间的关系，包含政治、思想、主义、沟通与交流。让人为的障碍来隔阂人的感情，实在很可惜﹗

　　四十几年前，台湾受日本统治，在信仰方面只是一种民间信仰，在教育方面则只限于念医学。有很多理想抱负不得伸展，就藉民间信仰的热闹来发泄情绪。四十年后，台湾的佛教信徒很多，较注重修身养性，服务社会。但也有不少人，是崇拜神道教，以祈求长命富贵，发财升官为主，因从祈求中容易得到安慰，不像佛教讲究弘法利生、牺牲奉献，以求明心见性或人性升华。依根性不同信仰层次也会不一样。

　　大专佛学社团的成立，非因信仰的结合，大都是学术性研究，此外居士会、念佛会、禅学会等如雨后春笋般出现，在教界各具特色，多彩多姿。

　　由于台湾佛教人口多，与“选票”有很大的关系，所以在政治上，佛教团体成为大家争取的对象，很多高阶层的政府长官，都表明自己是佛教徒，这是个可喜现象。

　　过去佛教大都与社会脱节，因非从信仰入门。人间佛教则大都是因信仰关系，而发菩提心广度众生，而非一般的小乘思想。在人间当然要倡导人间佛教，因现实比未来重要，能够人成即佛成。

　　四月　十三日　　星期四

　　由越南胡志明市永严寺住持清检法师、市严寺清丰法师、馆使寺住持清四法师、德善法师、觉青寺副住持德俊法师和陈丽卿小姐等组成的越南佛教访问团，一行十五人，今到台北道场参访。

　　台湾和越南佛教界的关系较为生疏，今天访问团的来访非常难得，过去有不少越南法师到佛光山丛林学院就读，佛光山的信众，来自越南的也很多。尤其最近国际佛光会所主办的“国际僧伽讲习会”，越南的明珠长老也出席，但愿今后能加强彼此的交流，也很希望有因缘在越南成立佛光分会。

　　“亚洲和世界社”是一个研究国际问题的民间学术机构，以提升国内学者对国际问题的研究风气、研判能力和国际学术交流，提高我国国际学术地位为宗旨。此次邀请了英国里兹大学国际关系学院副院长Mr·Brain Hook、伦敦大学当代中国研究所所长Mr·Robert Ash及夫人来台访问。

　　上午，这两位学者在“亚洲和世界社”的安排下，特到台北道场请教佛法，我为他们做了简单的开示––

　　佛教的信仰非以人或神为权威，而是以法为中心，佛陀也是人，因体验到法，才能成佛。法非任何人的，而是宇宙之中的真理，必须具有普遍性、必然性、平等性才能成为真理。

　　佛教的因果报应，是随人的际遇、心力，而有轻重异同，有的时候今年春天种、今年秋天收；有时今年种植，明年才收成。也就是说，有时是来生报因果，有时是多生后才有因果，报应必定会有，只是迟早而已。

　　人的本性像什么？就是一般人所谓的真善美，菩提本性说的是我们的“真”，慈悲本性说的是“善”，般若本性就是我们的“美”﹗所以我们的真如本性是亘古今而不变，历万劫而常新。

　　天堂及地狱之别，在于天堂的人本性肯容忍、帮助人；地狱的人则自私、执着、凡事计较。人若真的找到自己，就知道如何随遇而安，那么到处都是天堂了。

　　人是死不了的，死就是生，生也会死，生死不是两个，而是一个。如果一个人对生命有信心的话，管他五趣流转、六道轮回，只要有功德播种，一定会有美好人生。

　　Mr·Brain Hook和Mr·Robert Ash两位都是汉学专家，对中国文化颇有研究。早先是因读了《西游记》，才知道唐朝是佛教的盛世，进而开始研究佛教。

　　Mr·Robert Ash以伦敦大学当代中国研究所所长身分，邀请我到伦敦大学演讲，并欢迎佛光山弟子前往参学。只要行程方便，我很欢喜前去结缘。至于学子参学的交流，只要徒众资格符合，也很乐意成就。

　　四月　十四日　　星期五

　　上午九时，台北道场各单位的徒众正在会报，随缘跟大家说话––

　　晚上，不要借故十时以后还要工作，而影响上早殿的作息，早晚课诵是代表寺院的精神道风，不可懈怠﹗

　　多年前，我带团到日本永平寺参访时，清晨三时，就有人敲门叫我们起床，准备上早殿。或许是旅途劳累，很多团员不想参加，也有人认为只是来参访的客人，应该可以随喜。可是每隔一阵子，寺方的人就来敲一次门，而且很礼貌的说：“请大家上早殿﹗”并一直站在门外守候。很多人都被等得很不好意思，只好开门去做早课。永平寺几千年来，能在日本变动的社会中屹立不摇，乃在于道风的树立。

　　希望大家要精进，形象是由大众一起来维护的，不要因自我轻心慢心，而影响团队的风纪。

　　下午三时，前往荣总医院。

　　记得去年八月间，我到澳洲、南非弘法时，就感觉到有心痛毛病。回台后，在荣总心脏科医师江志桓的建议下，做了心导管手术检查，证实病症是冠状动脉阻塞，必须开刀手术治疗，但因我的行程都已事先排好，不忍心让当地信众失望，只好如期到欧美各国。此一耽误已近八个多月，每次口服药物用完，再到医院去拿时，医师们总不忘提醒我，要安排时间住院治疗。所以前几天在菲律宾召开的佛光会世界总会理事会圆满后，就不再安排其它行程，今专程到医院听取医生们对我手术事宜的安排。

　　承荣总副院长姜必宁先生的好意，召集院内优秀医疗小组和我的糖尿病主治医师蔡世泽、心脏科医师江志桓，以及将为我主刀手术的张燕医师等十多人，于荣总思源楼二楼会议厅，为我解说病情，及评估开刀和不开刀的利弊。

　　感念大家对我的关心和爱护，在佛门说“色身交给常住，性命付予龙天”，我此刻的心境则是“将生命交给医生”，决定将于本月十九日入院，二十五日开刀手术。

　　四月　十五日　　星期六

　　佛光大学校长龚鹏程先生，今陪同大陆北方工业大学校长仇春霖、北京工业大学校长蔡少甫、中南工业大学校长何继善、上海工业大学副校长方明儒、北京科技大学校长杨天钧、中国地质大学校长程业勋等一行二十多人来访。

　　和大家座谈时提到，台湾的教授地位很清高，很受尊重，更何况是校长，平常我们要见一个校长不太容易，今天有这么多远道而来的校长能聚在一起，实在是很难得的机缘。

　　所谓佛教现代化，就是不将传教弘法的责任推给大雄宝殿，而由讲堂、会议室、教室来担当，并能将出世与入世调和、山林与社会结合、出家与在家相辅相成。

　　筹建大学比建道场还重要，佛光山目前派下有八个佛学院、四个大学，也很有心要将普门中学，扩大成为一个教育城，从幼稚园开始，进而小学、中学、高中、大学乃至于研究部，不完全重视知识教育，对生活教育的要求也不忽视。因为一个人有学问并不代表会做事，人我的相处之道，要靠生活教育来启发。

　　我的人生观是以无为有，以不要而有。佛光山的事业，大都是因信徒们的需要而“推”着我们去筹办，只要与佛法有关者，绝不轻易舍弃一法。

　　佛教在信众的心中犹如灯塔，可以给我们指引；犹如船筏，可以帮助我们渡过生死大海；犹如甘霖可以给我们滋润。而人间佛教简单的说，就是将佛教在现实生活中落实，注重现世净土的实现，不寄望将来的回报。

　　有了佛法，人心就如一股活水，可以流出智能、慈悲、清净、菩提、忏悔、信仰、禅定、惭愧。

　　禅者参禅悟道，每天都会有很多小悟，集合很多小悟，就会豁然大悟。一旦觉悟了以后，生从何来，死到何处，自然会了然于心，无惧生死。就算是没有成佛，仍能随着自己的真如任性逍遥﹗

　　世间上没有不变的东西、没有独存的东西，一切都需要仰赖因缘，所谓缘成则聚，缘灭则散，所以人要珍惜因缘。

　　晚七时三十分，佛光会中山区十多个分会干部在台北道场举行联谊座谈，随缘和大家说话。

　　明天是心平的圆寂赞颂法会，晚搭十时十分的班机回佛光山。

　　心平一生为人都在感恩中，由其遗嘱中可以看出，虽然长期在病中，但都没有一句怨言，无怨无悔地将一生奉献佛门。当初佛曾赞歎舍利弗是个有德的人，心平也可以有此称誉。

　　一般人的长处，不外口才好、能力强、文笔好……，这些条件心平都没有。他的专长是忍耐、平常心、度量大，在平凡中，才见出其伟大。身为佛光山住持，如果度量太小，忍耐力不够的话，是不容易承担的。