星云日记
义工精神　1995.10.1～1995.10.15 
 

　　十月　一日　　星期日　　　　　　　　　　　　　　
　　为主持国际佛光会世界总会第四届会员大会，及南天寺的佛像开光，今搭机离台。

　　承本山荣誉功德主张姚宏影居士的好意，顾念我刚康复的身体不宜长途飞行，建议中途在新加坡休息一天，再转往澳洲。慈惠、慈容等人也颇为赞同，因此接受张居士的建言，今先行飞往新加坡。

　　台北到新加坡航程四个小时，抵新加坡机场时，徒众永仁与毕业于本山丛林学院的王凤来及张姚宏影居士前来接机。

　　新加坡即“狮子城”之意，传说臣港室利佛室王国的王子，为了打猎而登陆马来半岛南端的小岛，在岛上看到一种赤身黑头、动作敏捷的怪兽，遂将此岛称作“新加、普拉”，即指“新加坡”。

　　新加坡在地理位置上是马来半岛尖端上的一个小岛，十九世纪以前是属于马来西亚的一个港口。十九世纪初年，英国势力进入马来半岛，东印度公司的莱佛士看中新加坡的战略地位，积极鼓励公司建设新加坡，使得新加坡成为中国至印度贸易的中间港。

　　一九五七年，马来西亚脱离英国独立，新加坡即加入联邦，后又退出。新加坡和马来西亚虽在地理上、历史上都有紧密关系，但在人文风俗上，却差异很大。主要是马来人本身信仰回教，新加坡百分之七十以上均为华人，马来人为维持全国百分之四十六的马来人优势，致使新加坡退出联邦而独立。新加坡在全国三百万人口努力之下，励精图治已成为亚洲四小龙之一，以转口贸易而大为繁荣。

　　新加坡领土包括新加坡岛和其它五十余个小岛，总共面积才六百多平方公里，地窄人稠，因此耕地少，粮食多赖外国输入，而以工商业为主要经济命脉，全国无分郊区、都市，一概统筹规画，因此虽然高楼林立，大厦毗邻，但仍保有适当绿地，不会有拥挤之感。

　　新加坡由于国家小，政府立法处处兼顾，又因土地有限，必须想办法利用每一寸土地，所以政府给人一种事事都管的印象，如：何处建屋、何处留绿地都有一定规则，房子漆什么颜色也有统一规格；各民营公司对外贸易有政府机构专门辅导，路边摊贩也集中管理，马路清洁的维持更是有法令明文规定。因这些条件，让新加坡成为东南亚的花园国家。

　　早年，我曾经来往新加坡多次，每次来都可以感受到新加坡的朝气蓬勃，此行也不例外，“众志成城”这句话应用在新加坡这块土地上，实在很贴切﹗

　　十月　二日　　星期一

　　昨天还是炎热的天气，今早忽然下起雨来，正纳闷时就听张姚宏影居士说，新加坡的气候是每天早上一定会下大雨，约九时左右就会停止，想来这也是此地景致之一。因为雨水充沛，所以新加坡的花草树木长得格外翠绿茂盛﹗

　　新加坡有许多法令在外国人看起来几近扰民，但新加坡人民却甘之如饴，如––

　　一、新加坡政府规定，劳资双方必须从薪水中拿出百分之三十八存入公共基金，作为建设公共福利之用，此在外国势必引起抗议或逃税，而新加坡政府就用这笔庞大公共基金，建设闻名全球的国民住宅。新加坡有三分之二人口，是住在这种公寓中。

　　只要走在新加坡的街道上，就可以看到一幢幢的摩天高楼，每幢的建筑外型都不一样，此非办公大楼，而是国民住宅。为了使每年持续增加的人口都能有屋可住，新加坡政府，便将旧有平房或二、三楼房屋拆除，改建成十二楼至二十二楼高度不等的国民住宅。这些住宅，此地人称为“组屋”，大多数为政府或银行投资兴建，再以长期低利分期付款方式，租售给人民。

　　公寓大厦建筑得极具规律，并且几十座相连成一区，远望群楼林立，气势壮观，内心自然想到即将筹建的佛光大学城区部教学大楼，如果可以参考新加坡大楼的造型，一定会很有特色。

　　在这里，每幢大厦内的住家，都有共同风格，家家形式一样，而且不可更改。楼的第一层全部架空，没有人住，住家也不能开店营业或堆积杂物、停放车辆，因此楼下十分整齐。一楼以上住家，每间客堂都很高大，通道宽敞，户户毗邻而居，擅自加盖违章的事，绝少发生，更遑论把阳台堆得凌乱不堪。

　　二、新加坡的街头上，常会看到违者罚款的标示，例如：生第三个小孩要罚；上班时间独自开车入市中心要罚；门口有纸屑，屋主要受罚；乱丢东西要罚。Ｔ恤上甚至印有：带榴槤入地下铁者罚一千元(新币)、带口香糖者罚一万元、不冲马桶者罚一百五十元、在街上大声唱歌者罚五百元、乱吐痰者罚一百五十元、餵鸟者罚一百五十元、乱丢垃圾者罚五百元、攀折花草者罚一百五十元、过马路不走人行道者罚五十元、不在抽烟区抽烟者罚一千元……。

　　难怪有人说，新加坡的繁荣是建立在重罚的“共识”下。

　　十月　三日　　星期二

　　藉由到新加坡的因缘，上午和新加坡佛光协会筹备处的干部座谈。

　　晚，搭机由新加坡飞往澳洲的柏斯(Perth)。柏斯位于澳洲西部，依其地理位置北飞新加坡或东飞雪梨(Sydney)，航程均为四小时，人口约百万。

　　深夜一时三十分抵柏斯机场，西澳禅净中心永全、西澳佛光协会会长苏琼珠、邹希曾夫妇和分会会长王永明、郭丽卿夫妇等人接机。

　　澳洲因每年输出大量羊毛，故有“骑在羊背上的国家”之称。土地是台湾的二一三倍，耕地面积仅占全国的百分之二点二，拥有相当多的资源，是全球最大的岛，也是全球最小的洲。

　　澳洲在一九○一––一九七五年间实施白澳政策，故当时要移民澳洲并不容易，一九四一年，太平洋战争爆发后，与美结盟，从此政策逐渐美国化。一九四○––一九七○年，澳洲无论在文化上、教育上都是英、美的综合体，七○年代起，澳洲开始脱离欧洲政治体系而逐渐亚洲化，因而促使澳洲政府对亚洲移民的开放。

　　如今澳洲的总人口是二次大战时的两倍，其中五分之二是外来移民，移民中四分之一的人来自非英语系国家，百分之六的人口是亚裔。

　　澳洲采联盟制，有六个省及一个自治区，即新南威尔斯省(New  South  Wales)、维多利亚省(Victorian)、昆士兰省(Queenslard)、南澳大利亚省(South  Australian)、西澳大利亚省(Western  Australian)、塔斯曼尼亚省(Tasmanian)，及北领地(Northern  Territory)，每一省都有其独特的发展背景，如––

　　维多利亚省，保存不少维多利亚时代的建筑，是一个具有英国田园式风光的地区，古典而雅致。

　　昆士兰省，大自然的奥妙和海底生物的神奇全融会在此，珊瑚海岸是世界奇景之一。

　　由于各省都拥有相当大的主权，推行民主制度历史悠久，人民享有基本人权及充分的自由，尤其是相当完整的社会福利，包括失业金、老年金、生产给付、教育津贴等。近年来，澳洲对国内妇女权的保障大为重视。上个月在中国大陆北京所召开的全世界妇女大会，依妇女们的职业、权限、薪水、社会地位种种项目来评分，澳洲尊重女权名列第二位(第一为瑞士)。

　　澳洲也是采取多元化的发展，可以从媒体中接受到语言、宗教的讯息。小学的语言教学，也是采多样化教学，能说两种以上语言的人很多。

　　澳洲的生态保育做得相当好，可说是动物的天堂，每年可吸引三百万以上观光客。观光客的消费，是澳洲的重要收入。

　　十月　四日　　星期三

　　佛光山西澳讲堂是在柏斯的Maylands，距市区及国际机场均五公里，占地有三千四百平方公尺，目前尚是临时佛堂，等因缘具足，拟筹建为正式讲堂。

　　昨晚深夜才抵柏斯，今早承佛光会西澳协会会长苏琼珠及分会会长、干部邹希曾、王永明、郭丽卿、廖万匡、林亚妹、江月枝、蔡香梅等多人好意，开车带我参观柏斯市区，并沿途为我介绍––

　　柏斯位于澳洲大陆西南，面临印度洋，是西澳大利亚首府，同时也是印度洋沿岸上的第一大城。西澳大利亚省是澳洲六个自治区中占地最广的，约占全国面积的三分之一。

　　一八二九年英属维多利亚的James  Stirling船长，受命开发西澳，一八七一年建市，一八八○年因淘金热而急速发展。柏斯没有大都市的繁华嘈杂，至今仍保有开垦时期的纯朴风气，民众都很友善亲切。柏斯因附近有丰富的矿场，一跃而为澳洲的主要工业都市，尤其是铸金币的手艺，更是闻名全世界。本月十四日将在雪梨召开的国际佛光会世界总会第四届会员代表大会，主办单位发出的纪念金币，就是在此铸造的。

　　澳洲人士早在五十年前，就意识到环保的重要，从美国引进大量树苗培植，民众都喜欢住在有山有水有林木的地方，街道上的大厦或路旁民房，窗户、阳台、楼阁都可以看到盆栽小花，点缀得非常温馨祥和。澳洲政府把最好的地段保留起来做公园或公共设施，即使再贫穷的区域也一样享有公园设备。台湾的富贵气，在于不夜城的霓虹灯与喧哗的车水马龙；澳洲的富贵则在于民众生活的简单、朴素及到处都可以享有森林、水边的大自然资源，是一个生活品质很高的国家。

　　柏斯地属亚热带地区，气候温暖、干燥、多阳光，平均气温约摄氏二十四度左右，每年八月到十一月为花季。野花种类十分丰富，有八千多种以上，现在正是绽放时节。我们车行所经之处，都可看到不同色彩、品种的野花，正迎风摇曳，不只是一丛丛的，而是一大片一大片的，尤其是山坡上，远远望去，就象是彩绘似的。澳洲有钱人士退休后，都喜移居到西澳来，这里的确有它特出的条件。

　　在苏琼珠会长等多人的安排下，中午在公园内野餐，并顺道带面包到附近的一个湖边餵海鸥、黑天鹅，“闻讯”而来的雁子、鸽子、小麻雀……，一群群的靠拢过来，有一只黑天鹅，带着四只小黑天鹅，也来觅食。由于小天鹅身躯太小，夹在一堆“大人”之中，面包丢过去，即被身旁的大鹅、雁子抢去，怎么都吃不到。母黑天鹅只要看到有其它鸟类跟小黑天鹅抢食，就会用嘴去啄牠们，被啄的鸟类，也不会反击，因为牠们都知道母天鹅是在保护小黑天鹅。这一幕母鹅为保护小鹅，而力斗群鹅的情况，看得我们在场的每一个人都很感动。慈悲与爱，是可以战胜一切的。

　　晚七时三十分，在柏斯讲堂主持皈依三宝典礼，发心前来皈依的信众有二百五十人之多。

　　在讲堂服务的义工，都很尽心，一致认为，在柏斯讲堂有他们可以出力的空间，有需要他们服务的地方，他们会像为自己的家一样地无私奉献。且来此的信徒或义工，除了彼此以“阿弥陀佛”打招呼外，也可以用“Hello”寒喧，对那些刚接触佛法，还不习惯称念“阿弥陀佛”的人而言，实在自在多了﹗

　　在西澳协会、分会会员及信众的护持下，期勉讲堂可以筹画成立“佛光山西澳国际学校”(佛学院)，广度澳籍人士学佛。

　　十月　五日　　星期四

　　上午十一时，由柏斯飞往雪梨(旧称悉尼)，航程四小时。柏斯与雪梨时差两个小时，于雪梨时间下午五时，抵雪梨机场。

　　雪梨位于澳洲东南海岸，滨临杰克逊湾(Port  Jackson)港阔水深，有“纽约的曼哈顿”之称。南有波塔尼湾(Botang  Bay)、北有伯洛肯湾(Broken  Bay)、西有壮丽瀑布的蓝山(Blue  Mountains)，是一个像大海般充满生命力的城市。又因具有自然景致，故能成为南半球一大城市，也是新南威尔斯省(又称纽省)的首府、澳洲的第一大城及商业中心。一七七○年，英国海军上校柯克发现澳大利亚时，就是在雪梨登陆的。

　　出机场后，即开车前往卧龙岗。满谦、满可同时在车上，向我报告南天寺佛像开光的筹备情况。

　　车行在高速公路上，接近南天寺时，路边的指示牌上，都有标明往南天寺的方向，且指示牌上标出三个大大的中国字：“南天寺”。由这个小地方，不难看出当地政府对佛教寺院的礼遇和友好。

　　近七时抵南天寺，正在为明后天佛像开光忙碌的信徒和徒众，都在门口迎接我。

　　才进入安单的寮房，就看见书桌上已有好几封信件及传真在等着我。不管走到哪里里，我似乎都要马上进入状况，没有“时差”的空档，也不必担心如何去适应环境。

　　十月　六日　　星期五

　　由于即将前来参加南天寺佛像开光典礼的信众有上万人之多，为纾解前来观礼的人潮，拟自明天起将典礼分为两天(七日、八日)两个梯次举行。

　　一大早，就看到不少信徒义工和工作人员在南天寺内外忙碌，为这一次的开光典礼，大家都很尽心。

　　南天寺位于纽省的卧龙岗市(Wollongong)，于一九九二年二月动土开工，全部是采中国宫殿式建筑，负责的建筑师、装潢、工人都是澳籍当地人士，占地五十五英亩，建地六千五百平方公尺，大雄宝殿可容八百人，大悲殿可容二百人，尚有教室、禅堂、视听中心、法堂、会议厅、藏经楼、佛教文物陈列馆、云水寮、客堂、讲堂、办公室、七宝塔、斋堂、寮房、会堂等设备，另有两百六十个停车位，是南半球的第一大寺。

　　从一进入澳洲，就可以看到报章杂志及电视媒体报导南天寺的消息，几乎澳洲的焦点都集中在南天寺。

　　据闻南天寺的佛像开光大典，不仅是澳洲的佛教盛事，更是纽省旅游车业的大日子，各大旅游车行合作，共出车百余辆，以服务观礼的人潮。纽省旅游车供不应求，还向墨尔本车行求助借车。

　　南天寺除备有专车接载信众，交通方面及秩序维持，已邀得纽省警察部门、交通部及童子军共同协助，由于寺内停车位容纳不下来自各方的车队，已在附近Kembla  Garange马场租了停车场，并备有巡回巴士接载往返南天寺。

　　站在大雄宝殿前，环视南天寺的四周，深感凡做事一定要抱有理想，且不忘初心，才能持久，人发心就会有不可思议的因缘，可以成就难遭难遇的盛事。勉励在南天寺的住众，珍惜这份开山因缘，用心在澳洲弘传佛法。

　　十月　七日　　星期六

　　今接受卧龙岗、雪梨等各界媒体的访问––

　　选择卧龙岗建南天寺，是五年前ＢＨＰ总裁和前任的卧龙岗市长，到佛光山参加一项国际性的钢铁学术会议，对佛光山的寺院很有好感，因而诚恳地邀请佛光山来此建道场。

　　澳洲是一个很进步的国家，人民和善，适合多元文化的种族发展，藉此亦可带动澳洲的旅游及观光事业。

　　我们并不想改变大家的宗教信仰，信众各人有各人的信仰，彼此并不妨碍，信仰是每一个人的心灵世界，不一定非要信仰什么宗教。信徒与信徒间，可以彼此往来，增进友谊。南天寺是所有佛教徒的，更欢迎基督教徒、天主教徒也能常到南天寺办活动、联谊。欢迎大家能常来南天寺参加活动或共修。

　　南天寺在澳洲扮演的角色，在宗教上是朋友、在文化上是融和、在友谊上是沟通联系。运用的方法有社区联谊、提供场地、各种会议的研讨沟通。希望融洽的气氛，能带来南方的天堂。

　　此地民众对南天寺的兴建，只有欢迎，没有排斥，尤其市政府对我们的帮助很大，像给予方便入境签证等。附近居民晚上还会打电话给我们，要求将南天寺的屋檐灯打开，让他们欣赏，彼此都很友善、欢喜。

　　佛教是和平的宗教，二千五百年来，从不曾引起宗教战争，或宗教与宗教间的仇视，或文化上的冲突。

　　南天寺日后的社教活动，是佛教与艺文融和，主动提倡文化交流，如各种学术会议、文物展览，不完全是寺院活动。寺院是开放的，欢迎大家来参观礼佛。

　　澳洲因独享天然资源及风景，人民可亲和善，除了原有的天主教和基督教外，现在又增加佛教，真可谓多彩多姿。这里的后山很美，如能有规画的加以建设，相信可以成为如云门、敦煌的艺术宝窟。卧龙岗是个卧龙藏虎的吉祥地，希望能带给澳洲民众平安吉祥。

　　南天寺的筹募经费，是来自佛光山派下海内外一百多个别分院的信众，每人一元、二元集合起来的，是以积沙成塔，聚少成多的方式成就的，因为金额不多，所以每个人都有能力，自然就会欢喜赞助。

　　在科技文明之外，人们喜欢在思想上找另外的出路，在这种情况下，东方哲学自然就引起多数人的兴趣与探索，而接触佛法就是最直接的方式。

　　传统的佛教较偏重个人修行，而人间佛教除了注重平常的养老、育幼、给苦难人的协助、临终关怀外，更注重生有所养、终有所葬的人间事，也就是要把幸福、快乐在当下成就，不必将希望寄托在未来。

　　佛教基本思想是崇尚自由、慈悲，澳洲的民族性爱好自由、平等，非常注重环保及人民安乐，这和佛教不杀生的理念相同，佛教很适合在此发展。

　　基本上，世界上谁也没有办法统一谁，世间是一半一半的，能包容多种不同颜色，色彩就会更丰富。澳洲居民的宗教信仰并不全是基督教或天主教，让佛教也能来此共结法缘，让天堂净土实现在南方的天堂––南天寺。

　　国际佛光会的成员有天主教徒、基督教徒，所以参加佛光会本身的信仰可以不必改变，因信仰是自己内心的事，不同信仰的人一样可以交往做朋友。

　　将佛法弘传全世界还是小事，应该更扩及传遍三千大千世界。因佛教的时间观是无限的未来、无量的阿僧只劫；空间观是无边的法界，非只限于一个地球，而是万万千千的地球；人间观是指无量无边的众生。人很渺小，故要发心将心供养十方世界。

　　十月　八日　　星期日

　　“卧龙岗上法门开，十方大众感应来；

　　　弘法利生南天寺，菩提花果遍地栽。”

　　在钟鼓齐鸣声中，南天寺佛像开光典礼，于上午十时准时开始，前来参加典礼的贵宾有：代表基廷总理的联邦移民部长鲍格斯(Nick  Bolkus)、代表联邦反对党领袖何华德的参议员鲍曼(Michael  Baume)、卧龙岗市长坎贝尔(David  Campbell)、夏巴市长格兰宏(Cr·C·Glenholmes)、凯马市长惠特烈(Cr·J·Wheatley)、前联邦总理魏德伦(Gough  Whitlam)、纽省省长卜卡(arr)、维省省长简纳德、澳洲贸易部长麦慕伦、驻雪梨台北经济文化办事处处长张金先生、钢铁公司副总经理约翰·克烈瑞(Mr·John  Cleary)等多人。

　　澳洲总督Bill  Nayden先生来函祝贺：“我以澳洲总督身分，很欢喜地祝贺卧龙岗市南天寺的开幕典礼，很遗憾我因公务而正在海外，无法亲临南半球第一大寺的开光盛典，但我们乐见此盛会所代表的和平和友谊，因为它象征着我们之间文化交流的新纪元，也是澳洲尊重多元文化的见证。”

　　卧龙岗市长大卫·坎贝尔：“很荣幸南天寺能盖在卧龙岗，我们相当重视多元文化，我认为市议会赞同南天寺兴建的决定是正确的。期待南天寺和本地社区友谊能继续增进、交流，相信未来美景无限。”

　　夏巴(Shellharbour)市长格兰宏：“佛光山和卧龙岗市合作在此兴建寺院，真是令人兴奋的一件好事。由于南天寺的因缘，和平种子已经播下，相信佛法将会弘传得更广，澳洲与亚洲关系也能因而增进，我们欢迎多元文化的民族在此地居住、生根，未来的发展会更加美好。”

　　凯马(Kiama)市长惠特烈：“看到南天寺的庄严，和这么多佛教徒在此礼佛，心中十分欢喜，今在此地所见所闻，都展现出佛教徒绝佳风范，整个南天寺所表现出来的，都令人赞歎。”

　　联邦移民局部长鲍格斯先生代表基廷总理致辞道：“我很乐意参与南天寺佛像开光典礼，并且祝贺每位参与建寺的工作人员，因为他们的辛劳，南天寺才能落成。我知道很多宾客是从世界各地搭机来参加今天的盛会和下星期(十月十三日)在雪梨举办的国际佛光会第四届会员代表大会。谨代表澳洲政府诚摰地欢迎，相信您们的澳洲之行，会很愉快而且收获丰硕。

　　南天寺的建筑，兼有东西方文化特色，并且能将传统与现代结合。我了解此一建筑设计是中国寺庙最传统的，大殿四周八千尊佛像，很容易让人联想到古代敦煌艺术的特色。南天寺有多功能会议室和训练设施，将开放给大众做为文化和教育之用，不但能满足佛教徒所需，且能帮助有心学佛人士，此地将会成为佛学和修持中心。

　　南天寺的一切应该归功于星云大师的远见，大师四年前在洛杉矶创立了国际佛光会世界总会，以推动人间佛教净化人心，实现世界和平的理想，这些目标都是很有价值的。南天寺是澳洲尊重不同宗教的一个典范，在多元文化社会里，我们鼓励移民，保留他们的宗教和文化，佛教已代表相当特殊的意义。

　　在一九八六年到一九九一年间，澳洲的佛教人口增加了百分之七十四，在澳洲，佛教是非基督教团体中，成长最快速的宗教，是目前澳洲的第三大宗教。尤其在这个国际包容年里，所有澳洲人都以我们既活泼又和谐的多元文化社会为傲。今年稍早，在雪梨举行的联合国全球多元文化的会议中，很多国际人士对澳洲多元文化政策，表示非常刺激且有启发性。

　　再次恭贺所有参与南天寺建寺人员。南天寺不但能服务佛教社区，并且促进文化交流、带动良好社区关系，因此，南天寺是受我们欢迎的。”

　　纽省省长卜卡(Carr)：“南天寺不但是佛教徒和中国社区里最重要的建筑，也是我们新南威尔斯省里最重要的建筑之一。很感谢佛光山有此远见在澳洲建寺院，并且命名为‘南天寺’––堪称南半球的天堂。

　　新南威尔斯省政府对于建立多元文化社会的法令相当引以为傲，同时也十分重视本州丰富的多元文化、种族和宗教资产。南天寺盖在此地证明了中国和佛教社区，已经影响到新南威尔斯省和整个澳洲。

　　我很骄傲以新南威尔斯省长以及族裔事务主席身分，参与南天寺的兴建决定事宜。谨代表新南威尔斯省政府，赞歎佛光山给予这个地区、这个州和这个国家如此长远、美丽的多元文化贡献。”

　　很感谢澳洲政府代表们的致辞。

　　澳洲是现在世界上最干净的净土，南天寺有因缘在此兴建，真是南方的天堂。南天寺非属某一个团体所有，它是全澳洲所有佛教徒所共有的，今后南天寺不只举办佛教徒的活动，所有基督教徒、天主教徒，只要有缘人都可以来此。南天寺佛像开光选在这个时候，主要是响应国际佛光会世界总会第四届会员大会的主题“尊重与包容”，也希望藉此仪式让五方佛照顾大家平安吉祥，祈求三宝加被典礼中的每一位见者、闻者﹗

　　五方佛指的是东方离怖畏如来(远离恐惧)、南方妙色身如来(庄严威仪)、西方阿弥陀如来(健康长寿)、北方甘露王如来(清凉自在)、中央多宝如来(财富具足)。

　　下午二时，在大雄宝殿，举行皈依三宝典礼，有八百多名信众报名皈依，其中有三十多位澳洲本籍人士参加，对佛化澳洲，实具足因缘。

　　晚上和徒众座谈，大家就今天的典礼，发表自己的意见––

　　移民局部长鲍格斯先生代表总理来祝贺，对我们深具意义。他说，为弘法的需要，未来只要有宗教人士来访，会尽量给予方便。他并表示一生参加过很多聚会，今天是最感动的一次，也供养南天寺澳币一百元，作为南天寺后山九十九年的租金(一年一元)。南天寺将用镜框将这一百元，陈列在展览馆，纪念其深远的意义。

　　自建寺以来，有些人的发心不能坚持到底，半途就流失了，秉着佛陀不舍任何一个众生的精神，今天邀请他们回来，都能圆满的参与盛会，是我们很光荣的成就。

　　来自四面八方的人潮，都能聚合在一起，这是佛教最伟大的成就––民族的融和。

　　参与的贵宾皆全程参加，没有人中途离席。澳籍妇女穿上旗袍，参加上供，端庄威仪不亚于华人。

　　两次的记者会、四架直升机的采访、九只狮子的舞狮，百只海鸥在南天寺四周飞翔，在澳洲都是首创的。

　　南天寺是第一座由外国人创建的中国寺院，负有将中国文化带入澳洲的历史使命。

　　对十方信众的功德善款，点滴不浪费，将大家的信仰及佛陀的精神，传遍到世界每个角落。

　　每个参与开光典礼的人都感到法喜充满。能将欢喜给人，就是做事的最大成就。

　　十月　九日　　星期一

　　上午，由雪梨搭机飞往墨尔本(Melbourne)。下午二时，于墨尔本讲堂为四百多名信众，主持皈依三宝典礼。台北驻此地的经济文化办事处处长程其蘅小姐，也在典礼中发心皈依。

　　四时三十分，在墨尔本讲堂住持坚宽法师和墨尔本佛光会长黄琼芬以及多名会员干部的陪同下，前往菲利蒲岛(Philip  Island)观赏有名的小企鹅归巢景象。

　　平常我们大都要到南极洲才能看到企鹅，但离墨尔本东南约一百三十公里的菲利蒲岛南岸的夏日湾，栖住了八千多只全世界最迷你的小企鹅，身高三十七公分左右，体重只有一公斤，每天清晨皆出海去觅食，到晚上才三五成群的归巢，就象是游行似的，非常壮观。黄琼芬会长一再“说服”我说，到墨尔本来，没看到归巢的企鹅，不算到墨尔本，所以我也很乐意前往。

　　由墨尔本讲堂出门往菲利蒲岛，车程要两个小时。生长在澳洲的小企鹅，集中在墨尔本的菲利蒲岛，与南极企鹅不同的是体型较小，比南极的企鹅更耐热。

　　往菲利蒲岛的夏日湾途中，沿途都可以看到海滩沿岸灌木丛下，都筑有企鹅巢穴。供给游客行走的栈道，是由木材和混凝土构成，横跨在企鹅巢上，只要蹲下来，就可以观赏到牠们的活动，企鹅不怕人，任由游客从巢边过去，一样嬉戏玩耍。虽然每个巢穴，都没有门牌号码，但企鹅却不会回错家。因小企鹅的眼睛非常敏锐，故照相时，野生动物护理员，都会在旁禁止游客用闪光灯照相，以免伤了小企鹅的眼睛。

　　我们一行抵夏日湾时，已看到一群群的人潮静静的坐在沙滩上，等待企鹅归巢。

　　晚上七时三十分左右，在白浪进退中，看到三五只成群，有的是十多只成一队，摇摇摆摆的小企鹅鱼贯上岸，每一小队，都有一只首领带头，越靠近看得越清楚，小企鹅走路的姿态，像极肥胖的婴孩，腹部贴着沙滩，行动笨拙而有趣。有几只认错路，几乎要涌到我们面前，当发觉不对时，赶紧掉头回转，把领队的小企鹅急得喀喀叫，深怕牠又迷路，归不了队。

　　据护理员解说，小企鹅每天一大早，就要离巢出海觅食，到晚上才一队队的归巢，归巢的盛况几乎持续通宵。牠们的产卵期是每年的八月到十二月，每胎两只，蛋呈白色，孵化时间为三十五天到三十八天，需要两个月的照顾期，这期间则要靠父母觅食来养育。

　　小企鹅在每年秋天(二月到四月)，便需要换毛，为期十七天，换毛期间不外出，都留在巢中。小企鹅的寿命，平均约十七年，辨认能力很强，通常选择一个地方为巢，便不易搬迁，记性也十分强，据纪录显示，有一些企鹅伴侣，连续十一年在同一个地方筑巢生活。

　　企鹅的家庭观念非常浓厚，若伴侣之中有一只尚未回巢，另外一只一定会在家门口或沙滩上徘徊等待，是非常有感情的动物。

　　企鹅每次出海，都要避免被身躯比牠大的鱼类或海狮吞噬，生存饱受威胁。万一遇到不幸，那些在岸上等待的小企鹅就会一直在沙滩上等待一队队归巢的企鹅群，从中寻找失踪的伴侣。一夜下来，独守沙滩的企鹅一次又一次落空，其间辛酸不亚于人间的生死离别，弱肉强食的世界，实在很悲惨。人类贵为万物之灵，对弱小要保护，但也必须具有保护他人的条件，亦即在道德上、智能上、人格上，要先自我健全。

　　在回程路上，耳闻海浪拍打声，深感小企鹅能在大自然中为求得生存与大海搏斗，实在不容易。而且它们重视家庭观念，都能在一定时间内回巢，坚贞、忠实的特质，让我们看到“众生皆有佛性”。

　　十月　十日　　星期二

　　上午在墨尔本讲堂，接受墨市《工商日报》记者杨衍柏的访问，以下是简要的访谈内容––

　　人要成功，需严格要求自我，例如：

　　１.要有信用、有礼貌、处众随和，并有良好的生活习惯，且要让别人接受我们。

　　２.要慈悲、广结善缘、随时随地想到我能给别人什么，不要只求人家给我什么，如此就能够接受外在的一切。

　　３.要无私、无求、无我，凡事不必计较，还要不忘给人希望、给人信心、给人欢喜、给人方便。

　　学佛，不要去苦苦寻找宿因宿缘，现在所承受的，一定与过去有关系。世间的情爱，是一种因缘，在世俗上是一种正常生活，佛门讲究的情爱，着重于将爱升华，一个人不排斥世间，且能转化世间，则世间就会更真更美。

　　佛陀只有一个，佛教基本教义也是一样，虽度众方式有所不同，但对净土的追求是一样的。过去佛教比较注重寺院生活，而人间佛教则是把佛法落实在家庭中及社会上每一阶层。

　　澳洲以前非常排斥亚洲人，最近政府推行亲亚政策。改变的原因之一是，以前华人来澳洲都是赚钱寄回国内，现在的台湾人，则大批大批的在澳洲投资，自然没有排华的理由。我到过很多国家，唯有澳洲推行多元文化做得最好。

　　十时，和佛光会的会长黄琼芬小姐及杨志鎏、何钊、陈德辉、黄居生、黄凤銮、何惠令、高碧娇、陈娟霞等干部座谈。

　　佛光会会员，因有信仰为基础，基本上都很善良。勉励大家在推行会务上，要多办“干部讲习会”。办活动不一定要用金钱，用智能一样可以成就很多事业。

　　下午搭三时十分的班机回雪梨，在前往机场的路上，浏览了墨尔本的市容。

　　墨尔本为维多利亚省的首府，是仅次于雪梨的澳洲第二大都市。墨尔本开发历史仅一百年，但却是澳洲诸大城市中，历史名城的代表。“墨尔本”市名是来自英国首相Melbourne之名；“维多利亚省”是取自英国维多利亚女王Victrorian之名，街道的街名，像伊莉莎白街、女王路、威廉大帝道、坎特伯利路等，都取自英国名人而命名。其中最著名的街道有：

　　１.在北平行雅拉河的柯林斯街，为墨尔本的商业金融中心。

　　２.与雅拉河垂直相交的圣其尔达路，是全澳洲最美的林荫大道。

　　墨尔本居民原本各经营牧业，到了十八世纪后半，因附近山区发现丰富金矿而声名远播，故墨尔本有“新金山”之名。每年十一月分的第二个星期二，成千上万的墨尔本居民以及来自澳洲其它地区的人们，都齐集在富莱明顿赛马场，共度赛马的节日。

　　墨尔本因沿袭英国式保守传统，成为一个颇具英伦风味的都市。

　　十月　十一日　　星期三

　　来自澳洲本土及不丹、巴西、加拿大、中国大陆、刚果、法国、印度、韩国、马来西亚、缅甸、尼泊尔、荷兰、斯里兰卡、坦尚尼亚、泰国、英国、美国、台湾、孟加拉、瑞典、越南等国家的僧伽及佛教团体代表，共计五十人，今起一连三天，在南天寺参加由佛光山国际佛教促进委员会所主办的“国际僧伽讲习会”。

　　在我出家的五十五年岁月中，一再挂念的就是如何让佛教普及世界各地，以获得信仰上的共识。虽然大家心中都有一个共同的教主––佛陀，共同的教义––三法印、四圣谛等真理，但除此之外，在服装上、制度上、戒律上，仍有很多不同，因为不同，各地区形成不少宗派，在各自发展下，自然就不会团结。

　　如何在各个不同的宗派中，取得相同点，是举办僧伽会的主要目的。现在的佛教徒都各自执着自己的所行是最高、最好、最标准、最合乎佛法，但若得不到大众认同，也没有用。

　　佛教过去重在出世及隐居山林，所以与社会大众有距离，如何将佛教统一、团结，是我们要努力的目标。我一再想把艰深的佛法大众化、通俗化、文艺化，让每一个人在生活中，皆拥有佛法。明白说，要让佛教适应时代，必须要有一番革新，才能适合大众的需要。

　　佛法的真理是不会变的，但弘扬的方法，可以依大众的需要而有所不同。这已经是二十一世纪“地球村”的时代，已经不是站在一个国家、一个民族的眼光思考的时代，是以整个地球为舞台的时代，举办“国际僧伽讲习会”的目的，就是将全世界佛教各教派集合在一起，彼此融和交流、交换意见。

　　几年下来，参加的国家及人数年年都在增加，我的理想是回到佛陀时代四姓出家同为释姓的时代，如此才能以地球为舞台。希望在这几天的讲习会，共同结合大家的智能，遍布到地球每个角落。

　　我有一个理想，希望集合南北传的僧众领导人，一起到印度鹿野苑传一次比丘尼戒法，重新树立在南传佛教失传已久的比丘尼戒法，也让世界各地的比丘认同，就如同佛在世时的七众弟子。而这个共识则有待参与此讲习会的僧众，回到原居住国家去宣导。

　　为感念服务的义工，对这次南天寺佛像开光典礼的尽心，晚特备简单茶点，慰劳大家。

　　做义工外表看起来是在帮别人做事，但内在所得到的欢喜、安乐和功德是无限的。如何做好一个义工？

　　１.要有表情、音声、动作、笑容，并懂得赞美人，在辛勤的工作中，能加上这些“色彩”，缘自然越结越广。

　　２.佛法讲究的是应机说法，所以在服务中，要能不忘对方的需要，解决对方的困难。

　　３.肯将时间、力量布施出来，才能将欢喜布施给人，不能舍者，如何给人？在佛门布施的等级分为出钱、出力、出口讲好话，更上一层便是将心给了南天寺。

　　４.身为义工，不仅要时常不忘给对方利益，还要做义工的义工，因为义工非客人，是南天寺的主人，要主动接引更多的义工，在给人方便中，自己也可以得到很大的方便。

　　十月　十二日　　星期四

　　南天寺开光后，有不少澳洲当地的节目、杂志、电台，都来访问––

　　来自二十多个国家代表前来参加的“国际僧伽讲习会”，主要是为促进各国佛教彼此间的了解、沟通与联谊。世界上任凭科技如何发达，都不及人与人面对面的沟通讲话来得重要，因互相了解、说明白可以避免不必要的误会。

　　深感佛教团体彼此的来往太少，佛光山纯粹只想为佛教贡献一点心力。每一个国家都有国家的尊严，每个佛教团体，也都会维护他们自己的尊严，呼吁大家要互相尊重和包容，佛教才会团结有力量。

　　佛法之所以不能兴盛，原因之一是没有奉行佛法，佛要我们忍耐而没有忍耐，要我们慈悲而没有慈悲，要我们精进而没有精进。佛法是佛陀为人而说，故我们要将佛法落实人间，推动人间佛教。

　　我的个性平民化，喜与大众在一起，不喜分阶级。我没有党派观念，我是佛教人，以教为命。基本上对世间所提倡的自由民主很支持，但除了有自由民主外，还要能幸福快乐，世间上没有比幸福快乐更珍贵的事了。

　　佛教的精神是欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容。对于协助西方人士在心灵上的升华，人心上的环保与净化，必定会有正面的影响。

　　今天接到西藏学家王尧教授的来信，信中王教授讲到一则“皇家佛”的故事，特摘录如下，与大家分享––

　　“明朝建文皇帝，在靖难之变后，以僧装逃出南京，永乐曾派出多人缉访追寻，都未成功。

　　建文帝和太监因时势因缘，两人就出家为僧，辗转到了云南的武定狮子山正续禅寺，就地隐居下来，直到终老。正续禅寺至今仍留有一副对联––

　　‘叔误景隆军，一片婆心原是佛。

　　　祖与皇觉寺，再传天子后为僧。’

　　又：

　　‘僧为帝，帝亦为僧，

　　　数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；

　　　叔负侄，侄不负叔，

　　　八千里芒鞋徒步，狮子更比燕山高。’

　　建文帝曾说过：‘收拾起大地山河一担装，四大皆空相’的话，近人任曾祺依此文新撰一副对联：

　　‘皇叔僧钵千年梦，

　　　大地山河一担装。’

　　明代朱敦儒有〈临江仙词〉，说得更透彻––

　　‘堪笑一颠倒梦，原来恰似浮云。

　　　尘劳何事最相亲？今朝忙到夜，

　　　过腊又逢春，流水滔滔无住处，

　　　飞光忽忽西沉，世间谁是百年人。

　　　个中须着眼，认取自家身﹗’

　　佛光山的法师在大师您的带领下，把自己融入利生事业中，在世界各地弘法，就是‘认取自家身’的最佳写照。”

　　十月　十三日　　星期五

　　高雄县长余政宪，率高雄县的乡镇长一行三十多人，到澳洲考察，今专程到南天寺参观。

　　佛光山位于高雄县境内，在余县长的管辖之下，而南天寺是佛光山派下的别院，所以南天寺一样属于余县长管辖，所以高雄县的“区域范围”已遍及海外，对此各乡镇长们都颇感光荣。

　　“国际僧伽讲习会”今天闭幕，综观此届讲习会的讨论，大家都有一共识，即宗派不重要，女众教团很重要，其它尚有––

　　一、当今时代，如何推展佛教？

　　本身必具有佛学常识，并力行解行并重，否则就算有再好的科技方法来辅助，亦无法推展佛教或让信众接受。

　　必须适应现今社会的需求，解决信徒的困难，化导知识分子误以为佛教是封闭老旧的想法。

　　善加利用现代科技设备来弘扬佛法，并教育僧众要将佛法从山林带到民间社会，亦不可忘记个人的修持。

　　教育青年儿童，建设安和乐利的社会，是每一个人的责任。

　　推展青年佛学教育，让青年学子参与各种由佛教所举办的文教活动。

　　僧众要不时充实自我，多方参学以增广见闻。

　　协助提升南传尼众的教育机会与地位。

　　多举办静坐活动以安定社会人心，尤其西方人士很欢喜静坐，佛陀的根本教育，是在教导我们如何从静定中启发最圆满的智能。

　　将藏经翻译成多种语文及现代化的语体，让一般民众皆能接受。

　　佛陀的方便示教，应时、应地、应人的权巧说法，是最典型的社会实践家。

　　僧众为弘法的需要，应多方吸收及了解不同宗派的理念，并研究比较宗教学，以充实弘法内容。

　　要发心将佛学教育推展到一般的中、小学校，从小灌输学童因果、感恩、慈悲等观念。亦可以透过音乐、舞蹈、美术、文学来表达佛法。

　　一般南传国家，都只注重个人修持及寺院利益，佛教所举办的社教活动不及其它宗教，世界佛教僧伽会、世界佛教友谊会等团体，也很少实际关心社会教育、佛教的推展及人类的利益。佛光山是唯一关心并开大门让来自不同国家、不同宗派传承的人聚集在一起互相沟通的寺院。佛光山弘法度众的活动，很值得各国佛教界参考。

　　佛教的根本目的是净化人心、社会，解决人的苦恼以及社会问题，为树立佛教在信众心中的信心，应从此处开始着手努力。

　　西方人士接触佛教比较注重法门的实践，及有次序的深入教理。东方佛教可以充实他们的精神领域，西方人士则可以协助经济落后国家所需的科技设备及人才，并可协助将佛教精神传给其它人士。

　　二、不同传承的佛教，彼此相互交流的重要性：

　　佛陀的教义是一致的，有差异的是不同国家的文化背景及需要，因此在制度上就不可能统一，但我们要结合这些不同的分别，加以了解、观摩和运用。

　　不宜太强调宗派色彩，佛教的多宗派，正表示佛陀的教法广大无边及包容性。

　　每一个宗派都有其优点，大、小乘，南、北传的佛教都应融和。

　　寺院与寺院间，要互相交换意见、交换学生，并举办各种僧伽联谊或讲习会。多交流可以化导彼此间因不了解而形成的敌视，进而团结合作推展佛教。

　　不可把民俗信仰和佛教混合，佛教传达给信众的是佛法，不是民俗，更不可勉强信众在接受佛法的同时，也接受民俗信仰。

　　会后，大家并推举本那日(Pannaji)、阿难达(Olande  Ananda)、苏曼那室利(Sumana  Siri)等十位代表，组成非汉语系联谊委员会，以促进非汉语系佛光会的联系，并参与明年度国际僧伽会的筹备工作。主办单位颁发研习证书时，我也送每人一张我写的书法，和大家结缘。

　　十月　十四日　　星期六

　　全球各地佛光会员最衷心期盼的年度大会，终于在今天揭开序幕。来自五大洲六十多个国家和地区的二千多位代表、观察员和观礼员，纷纷前来雪梨报到。同时，大会的贵宾也陆续抵达。

　　上午八时，专程前往雪梨国际机场迎接中华民国总统府秘书长，同时也是国际佛光会世界总会副会长的吴伯雄先生。九时抵达机场时，刚好遇到来自台湾、美国和日本的二百多名会员，一起加入迎宾的行列。他们列队整齐，热烈地欢迎吴秘书长。

　　将吴秘书长迎接至Golden  Gate饭店后，巡视了报到的情形，对于主办单位的用心策画和热忱接待，留下深刻印象。

　　下午接受台视记者、《中国时报》记者苏正国、美国《世界日报》记者尹祧的采访。除了大会的新闻外，他们最关心的莫过于明年三月总统直选的问题，我也对他们表达了我的看法。

　　与记者交谈时，我想到台湾的电视新闻大多播放政治人物、立法院等院会开会的新闻。如果能将这一类的新闻集中在某一时段，做为政令的宣导，相信能获得更佳的效果。我建议电视台制作一系列“我爱台湾”的节目，激发国人爱国的情操。

　　我又想到曾在日本看过电视上，播出家庭主妇上菜市场买菜和中村元教授及一位校长讨论生死问题的节目。相信这种生活化、人间化的电视节目，一定能裨益社会大众。

　　最近，台湾省长宋楚瑜在澳洲获颁荣誉博士，中共为此向澳洲当局抗议。此次大会，除吴秘书长外，内政司司长锺福山先生、高雄县余政宪县长等人亦将与会，中共方面又抗议澳洲政府和台湾政府的频频接触。

　　一九九二年，我在洛杉矶成立国际佛光会时，曾邀请中共驻洛城总领事参加成立大会。去年温哥华大会时，我再度邀请中共的领事参与盛会。我伸出友谊的双手，“尊重与包容”都做到了，但是他们相应不理。我真不懂到底是谁在搞分裂？为什么他们不希望宗教和平统一？

　　记者问我对于角逐诺贝尔和平奖的观感。此案是由拉达克佛光协会的僧伽先那会长和荷兰籍的阿难陀比丘所发起的，他们在去年就成立了十二人委员会，有意为我争取诺贝尔和平奖。其实我一生曾获得无数的奖项。上次印度政府甚至在数万人的集会当中，颁发佛宝奖给我，但是我并未前往受奖。奖，只是虚名而已，我的心愿只是做个平凡的和尚，希望真正能对社会大众有实质的贡献。

　　记者采访后，我从会客当中，得知参加佛光会除了能结交国际性的朋友，参加各种活动，喜丧婚庆时得到协助之外，尚有意想不到的好处。

　　负责此一世界大会的游象卿副会长，述说了他参加佛光会的利益。他前往大陆，和福州汽车公司洽谈合作事宜，到中共驻雪梨领事馆办签证，当他出示佛光会的名片时，总领事即刻请他到贵宾室给予礼遇，亲自带他办理签证，并且暗示办事人员不收签证费。

　　普门寺青年会会长黄金宝，率领一群优秀的会员前来澳洲，并在开幕典礼时表演“天女乐舞”。为此，他们携带了许多表演的行头。海关看到他们身穿佛光会服时，特别通融，另开一道方便门，让他们快速通关。

　　此外，我又会见了张姚宏影(台湾)、李金城(巴黎)、赵翠慧(温哥华)等人。今天的会客好比是一场暖身运动，真正的节目，明日才正式开始。

　　十月　十五日　　星期日

　　上午十时，在达令港会议中心，主持国际佛光会世界总会的理事会。

　　来自全世界七大洲一百零三个协会的代表、观察员今聚集在此开会，真是难得的因缘。今年大会主题是“尊重与包容”，对在地球上生存的每一个生命、每一个机能，都需要共同尊重和包容，这样的精神已获得澳洲政府的赞扬。因为世界发展太快，需要佛法在精神面的辅助。

　　第三届大会第二次理事会，将于今天圆满落幕，感谢这四年来大家对佛光会的贡献。今议程讨论内容有：檀讲师审核办法、优秀协会会员审核、提倡“传灯”活动、取消年满二十岁才能加入佛光会的规定(菲律宾儿童分会就是一例)。

　　下午三时，国际佛光会世界总会第四届世界大会的开幕典礼，于国际会议中心举行开幕典礼。

　　前来参加的贵宾有：代表总理的参议员贝琳达(Belinda  Neel)、代表联邦自由党领袖的参议员约翰(John  Tierney)、代表纽省省长的下议院院长Hon·John  Murray、代表联邦自由党领袖的上议院Hon·James  Samios、纽省上议院议员何沈慧霞(Hon·Helen  Sham-Ho)、代表雪梨市市长的副市长曾筱龙(Con·Henry  Tsang)、卧龙岗市市长Lord  Mayor  David  Campbell、移民局局长Keieh  Owen、阿那努达法师、阿难达、……、总统府秘书长吴伯雄、国际佛光会世界总会副会长游象卿、国民党副秘书长锺荣吉、内政部司长锺福山、高雄县长余政宪、台北经济文化办事处处长张金、国际佛光会世界总会副会长严宽祜、佛光山功德主张姚宏影等多人。

　　记得三年前国际佛光会世界总会在洛杉矶成立，我们大会的主题从“欢喜与融和”、“同体与共生”到今年的“尊重与包容”，都得到大众的热烈回响，佛光会成立目的是要将欢喜和平布满人间。我们尊重国与国间、种族与种族间的和平，并将佛法的慈悲带入每个家庭。

　　半年前我因病入荣总手术，曾向大家请假半年，希望半年后再为佛教的统一化、未来化、大众化、人间化而努力，今天在澳洲终于实现了。感谢各代表会员，远道来澳开大会，更感谢雪梨佛光协会及澳洲各地的分会筹办此次大会。

　　游走世界各地，真正体会到澳洲是一块人间净土，尤其是更具体显现多种族文化的包容和尊重精神。我觉得：

　　尊重是––

　　尊重别人的自由，尊重生命的价值，

　　尊重大众的所有，尊重天地的生机。

　　包容是––

　　包容异己的存在，包容伤残的尊严，

　　包容冤仇的伤害，包容无心的错误。

　　“尊重与包容”必须常落实在我们的生活中，实践在言行中，希望大家都能信受奉行。

　　晚宴后，主办单位在施放烟火中，圆满此次大会的开幕典礼。