星云日记
开发心田　1996.8.1～1996.8.15 
 

　　八月　一日　　星期四　　　　　　　　　　　　　　
　　由多伦多飞往法国，机程约七个小时，时差九个小时，于巴黎时间上午九时，抵巴黎机场。依照和巴黎协会会长江基民先生等二百多名会员干部，都到机场迎接。

　　法国全名法兰西斯共和国，首都巴黎，面积五十五万一千平方公里，人口五千五百二十八万，种族是属拉丁系法兰西斯人，除讲法语外，宗教信仰以天主教为主。

　　从机场到巴黎佛光寺途中，在法留学的弟子永贤，为我简介法国概况。

　　在西欧，各国文化相近，语言却各不相同，因此在这些国家生长的人们至少都会讲二、三种语言，且对彼此的习性、特征都有些认识，所以欧洲人看法国人是––

　　◎德国人称法国人观察力敏锐、思想清晰、细微、精确，感情丰富。

　　◎法国人讲德国人生活有规律，富理性，是懂得欣赏音乐的多产音乐家。

　　◎英国人觉得法国人说话的时候，手脚、身体、眼、脸、口都有表情，擅长传达讯息，是天生的演员。

　　◎法国人说英国人自认享有自由，其实仅在选举国会议员期间享有，一旦议员当选，奴隶制度就控制了人民，人们也不再信赖议员。

　　◎荷兰人说法国人没有同情心，法国人说荷兰人提供毒品，是酿造毒药的温床，消靡人性，破坏社会秩序安全。

　　很多人到巴黎来，总是喜欢到咖啡屋坐，尤其是露天咖啡座，而法国人也拥有一样的闲情，视咖啡屋是约会、聊天、座谈、等待、写作、想象、沉思、玩牌、吃喝的地方，特别是现代法国思想家或哲学家的孕育所，据统计在巴黎市区内至少有一万二千间的咖啡屋。

　　法国有几种物质象征––

　　◎公鸡代表法国人民的骄傲，一般在教堂塔尖或城堡屋顶可见铁刻的公鸡。

　　◎圣玛利亚的上半身雕像，象征共和国，是法国共和国拟人化称呼。

　　◎法国国旗蓝、白、红三色，白：代表国王；红、蓝代表巴黎，可见过去乃至现在，巴黎仍是法国国王、总统的所在地。

　　◎巴黎青年大多是来自世界各地的学生，大都以绘画、音乐为主修科目。

　　◎法国报界，每星期六、日两天是不出报的。以不出报，来强迫“休假”，也是一种福利制度。

　　◎巴黎每年七月、八月属度假日子，据估计本月分约有三万人离开巴黎，度假去了。

　　八月　二日　　星期五

　　上午十时，为此次国际佛光会第五次世界大会，在巴黎召开的因缘，举行记者招待会，部分内容有––

　　◎要发扬自己的慈悲心，不要有仇恨心，如何做到？平常修持的规范不外要“慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。”

　　◎我于一九八○年到海外参访时，就到过巴黎，于一九八八年起，几乎每隔一、二年就来一次，虽然在此的因缘条件不是很具备，但法国此地的佛光会员们，都很用心用力来促成巴黎佛光寺及巴黎古堡的筹建，尤其是承办此次国际佛光会世界大会，信众的护持让人很感动。

　　◎佛教的历史虽很古老，但很多道理现今皆可以印证，科学越昌明，越能体会经典道理，用在家庭、社会、国家任何阶层，都很适宜。

　　◎佛成道时的平等宣言(众生皆有佛性)是对人类最大的贡献，国际佛光会在洛杉矶、佛光山、温哥华、雪梨先后都开过大会。此次大会来到爱好和平自由的法国，一个很尊重人权又有文化的地方，来自世界各地的佛光会员们彼此在其中互相切磋交流，吸收新知，分享经验，进而能促进家庭幸福美满。

　　◎目前世界五大洲皆有佛光会的分会，如南非就建了不少寺院道场及办佛教学院，黑人在当地佛教学院中，都能有很大空间来发展自己所长，且表现得很优秀，主要是我们的文化及佛教带给他们平等与尊重。

　　◎佛光会发展快速的动力，在于成员都是正信佛教徒，对社会服务有着真心诚意，慈悲与尊重，尤其慈悲所到之处，无所不胜。

　　下午三时，为巴黎地区信众，举行皈依三宝典礼。有近三百名信徒发心皈依。　

　　为迎接明天即将来临的第五次佛光大会，巴黎地区的信众，几乎都动员起来，人人全力以赴，希望此次大会，大家在法国有一个愉快的议程。

　　法国是个重视文化维护和推展的国家，对于都市与乡镇的发展，都非常重视，因此在法国都市的发展中，表现出二种特质，各自发展其文化传统––

　　一是以巴黎为中心的发展特质倾向，也就是说以巴黎地区为主，重新组合百分之二十的法国人民，保留法国的政治、行政、商业和文化中心。

　　二是肯定乡镇发展，掌握资金善加利用，以获取自治利益。因此自从五十年代末，一些自治区的行政长官已在各自区域，发展其政治空间。

　　一九八二年国家立法给各区域的地方议会重要且实质的权利，所以每个区域都保持着他们固有的节庆、歌谣和舞蹈，而现代建筑则多被建造于一特别具有地方风格的区域里。

　　◎在法国比较有地方代表性的文化风格，有––

　　◎北部杜耶(Douai)的民俗节庆。

　　◎西部布列塔尼(Bretagne)的朝圣节。

　　◎南部蒙勃里埃(Montpelier)市的几何科学式的超现代建筑。

　　◎西南部土鲁斯(Touluse)是飞机制造生产中心。

　　八月　三日　　星期六

　　国际佛光会世界总会第五次会员代表大会，今天起开始受理报名，据统计来自美国、加拿大、巴西、阿根廷、德国、英国、瑞士、纽约、挪威、瑞典、丹麦、荷兰、莫斯科、澳洲、日本、菲律宾、泰国、新加坡、南非等三十多个国家代表，共有三千五百多名佛光会员参加。人数最多的是来自台湾的中华总会，共有一千两百人；人数最少的是来自关岛的黄世贤夫妇；来自最远的是巴西的会员。

　　由于台湾台风的关系，几乎每一班机都延误，今天在机场负责接机的义工有四十八人，在陈梦膺副会长的带领下，单是今天就接送一千多名会员抵安单场所。

　　晚七时，于美丽殿大饭店(Meridien)参加大会所主办的欢迎晚宴前，为来自香港协会的郑武钦先生谢惠莲小姐举行佛化婚礼，我因感动于谢小姐说：“若非星云大师证婚，我是不嫁的。”所以很欢喜为他们证婚，尤其在来自世界各地佛光会员的面前举行婚礼，这稀有难得的因缘要好好珍惜，做为日后佛化家庭的楷模，在“美满姻缘”的歌声中，祝福这对新人幸福美满。

　　出席晚宴的贵宾有：侨务委员会委员长祝基滢先生、台北经济文化办事处代表邱荣男先生、美国前移民局局长汤姆士、美洲议员马丁尼兹女士、前监察院长陈履安先生、巴黎市政府秘书Michel先生、立委潘维刚女士、中华武术馆理事长苏东城先生等多人。

　　主办单位巴黎佛光会会长江基民先生致辞道：“感谢佛陀慈光加被，让四海的佛光会员聚集一堂，大家的出席是我们最大光荣。今晚以具有法国风味的菜肴供养各位，全体工作人员如有服务不周之处，还请各位包涵，再次感谢大家莅临巴黎，更期盼大家有一个愉快旅程。”

　　潘维刚立委：“这真是一个殊胜因缘，每年一次大会的相聚心情好欢喜，也好感动。这次聚会的会员来自世界五大洲，感谢大师将这些游子的心，凝聚在一起。师父看到了整个未来，必须‘平等共尊，和平共荣’才能追求两岸的繁荣，我们佛光人要继续追随大师，在他智能的领导下，平等与和平必能实现。”

　　加州州议员马丁尼兹女士：“谨代表加州政府和在国会服务的议员父亲祝大会成功，西来寺在加州建筑时，我的父亲曾参与西来寺的建筑审核，最近购买的西来大学校地，正好在我的管辖之内，我们一家人，可以说跟西来寺有很深厚的因缘。

　　很多人都知道，大师在美国各地建有很多道场，将很好的佛教精神，带进美国社会、家庭中，这种文化的融和，是促进和谐不可少的因素，非常欢喜在此跟大家见面，并谨代表加州政府以一面水晶制的奖牌赠予大师，并将此次‘平等与和平’的大会主题中所提的理念，带回美国，协助这一种族大融和地区的成长安定。”

　　陈履安博士：“今日大会倡导的‘平等共尊、和平共荣’，将使‘精神文化’成为二十一世纪的主流，唯有世界和平才能加速人类精神文化的共识。在短短的五年里，大师在全球成立佛光会，也逐步启建道场，让佛门弟子走到世界各地都有家，都可以落脚。有人说，大师所到之处，都有特别的能力与远见，这是一种慈光，可以摄受众生的能力，没有真正的菩提心是不容易做到，佛教的大愿心、悲心与智能，让我们的世界更和谐。今天大家来此相聚，要认真学习佛法，为佛教做出自己的贡献。”

　　欧洲的文化水平很高，巴黎又是世界文化的重镇，在这里召开佛光大会，对佛教弘扬于世界影响很大，更能实现“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的心愿，愿全体佛光会员，大家一起来努力。

　　八月　四日　　星期日

　　下午二时，于巴黎Le  Palais  Des  Congres国际会议厅，举行国际佛光会世界总会第五次会员代表大会，与会的贵宾有法国国会议员高乐加雅马库士先生、美国国会议员马丁尼兹女士、侨务委员长祝基滢先生、前监察院院长陈履安先生、法国佛教协会会长杰克马丁会长、欧洲佛教协会会长丹尼喇嘛、美国前移民局长汤姆士夫妇、巴黎机场最高总裁比尔马希昂、台北经济文化办事处处长邱荣男先生、立委潘维刚女士、国代郑贵莲女士等。

　　大家不远千里来到欧洲开会，欧洲的汉学很昌隆，文化水平也相当高，只是佛教在欧洲弘扬的脚步不够快速。国际佛光会的会员代表大会，今在此召开，希望能慢慢带动此地的佛教。今以四点介绍––

　　一、从统计数字看佛光会

　　国际佛光会共有一百零八个协会，其中非汉语系有二十七个，分会一千余个，会员有一百二十万人。

　　成员来自士、农、工、商各阶层，皆以信众为主。分布在全世界五大洲，各分会每月至少集会一次，协会每年二次至四次，总会年会一次。

　　考取檀讲师者有一百八十余人，还在增加中，即将有三十多个国家筹备会要成立，光是南非就有十万民众要求三皈五戒做佛光会员，后援佛光山有百余所别分院做行政资源，全世界中华学校有五十所以上，佛光缘美术馆有九所。

　　目前全世界有五个度假中心(澳洲黄金海岸、纽约鹿野苑、夏威夷度假中心、香港云水寮度假中心、关岛度假中心)提供会员休闲之用。

　　二、从家庭和谐看佛光会

　　佛光山提倡人间佛教，非常重视家庭和谐，凡有关佛光会的集会，皆是夫妇一起出席活动，会员证上也是夫妇两人名字。

　　对亲子活动如儿童夏令营、亲子同学进修会、家庭访问等活动特别重视。

　　倡导夫妇受持五戒，对家庭，佛光会辅导法师有协助其和睦的功能。

　　二十世纪末移民而来的中国人，不容易与当地人融入，国际佛光会协助其解决困难，帮助其安住。

　　三、从社会关怀看佛光会

　　１.台湾台南山上乡的戒毒村及法务部所属屏东更生之家，都有法师担任辅导工作，并为监狱受刑人皈依、受戒、短期出家等。并捐助高雄水灾一千万台币及南投救灾。

　　２.救助美国流浪汉、赠送苦学儿童奖学金、到医院担任义工，协助在海外语言的困难；定期到美国监狱、香港赤柱监狱弘法。

　　３.在国际佛光会下设“急难救助委员会”解决世界各地急难救助，如捐赠印度拉达克教室二十间、尼泊尔图书馆一间、大陆水灾救助美金五十万，以及几十万件衣服的救助、买船救助越南在各地的船民，副总会长严宽祜居士，在大陆捐献希望工程(简易国民小学)二十多所小学等，其中获得救助最多的是孟加拉。

　　四、从国际联机看佛光会

　　１.每一个协会出版《佛光世纪》、举办佛学会考。

　　２.来时欢迎去时相送、家庭普照、团体互访。

　　３.士农工商联谊、青少年国际会议、信息联机。

　　４.国际儿童夏令营、旅游接待。

　　开幕典礼中，有几封贺辞，分别是––

　　美国柯林顿总统贺辞，请美国州参议员马丁尼兹女士宣读，文如下：

　　“祝贺所有在巴黎参加国际佛光会世界总会第五次代表大会的与会人士。

　　人类经验当中，最有利的一种是与具有共同目标和主张的人济济一堂，自一九九二年，国际佛光会基于了解和相互尊重的理念而创立，并且致力于促进世界永久和平和包容世界各地的多元化。

　　今天，你们组织的力量证明了这种精神的博大，以及你们延续了创立者的精神不断地努力。

　　祝福你们有一个值得纪念的会议﹗”

　　台北李登辉总统贺辞，请侨务委员会委员长祝基滢先生宣读，内容大意如下：

　　“欣逢佛光山开山三十周年，以及国际佛光会五周年之庆，国际佛光会会员齐聚法国巴黎，以‘追求众生平等与世界和平’为主题，联络会员情谊，研习佛法义理，及讨论会务之发展，极具时代意义，登辉谨申致诚挚贺忱……。

　　佛教主张慈悲为怀、众生平等，于此经济发展功利主义盛行之际，益显经由精神力量，重整社会道德之重要性，至盼与会诸君，结合全球佛教信徒，动员组织力量，将佛教博爱、济众、万物平等之观念发扬光大，为建立自由、博爱、平等、安全之人类社会而努力，积极贡献。

　　敬祝大会圆满成功

　　诸君健康愉快

　　中华民国总统　李登辉”

　　美国高尔副总统贺辞，请国际佛光会世界总会法制长夏铃女士宣读，内文如下：

　　“我很高兴有这个机会来祝贺每一位参加在法国巴黎召开的国际佛光会的与会人士，请接受我的祝福。

　　美国的成功，大多因为宗教的缘故，当然，我了解宗教机构对我们国家的发展和人民的生活是很重要的。我要赞美国际佛光会为促进世界和平和多元化所做的贡献。

　　我相信国际佛光会的会员，不但信仰坚定，而且会不断维护社会的安宁。

　　请接受我的祝福，因为这是一个非常有意义和有纪念性的会议。我希望国际佛光会在未来能不断地成功。”

　　法国国会议员马居斯先生、美国国会议员马丁尼兹女士、侨务委员长祝基滢先生、前监察院长陈履安博士、法国佛教协会会长杰克马丁会长、台北经济文化办事处代表邱荣男先生，皆先后在大会上致辞。

　　典礼中大会并授证给新成立的协会––

　　哥斯大黎加协会会长：周建成

　　斯德哥尔摩协会会长：刘福松

　　智利协会会长：吴俊义

　　巴塞隆纳协会会长：林隆势

　　里斯本协会会长：于素珊

　　匈牙利协会会长：赵育芳

　　贝里斯协会会长：向清照

　　哥登保协会会长：林吟琦

　　乌拉圭协会会长：戴立群

　　马德里协会会长：吴金兰

　　雅加达协会会长：何筱蘶

　　新任督导，则有左列十位––

　　巴　西：斯子林

　　多伦多：游宗熙

　　温哥华：赵翠慧

　　康　州：吴旭初

　　奥斯汀：陈胜亭

　　旧金山：曾敏敏

　　曼　谷：施皇旭

　　印尼苏北：叶丰铨

　　纽　约：廖文城

　　曼彻斯特：陈蕙莲

　　雪　梨：李佛焰

　　东　京：西原佑一

　　会中并表扬中华总会、马来西亚协会、巴西协会、柏林协会等十八个优秀协会及巴拉圭宋永金、瑞士梁君城、大阪阵一永机、菲律宾叶樱樱等一百三十六名优秀会员。

　　新任的檀讲师，则有––

　　中华总会：叶惠贞、陈嘉隆、林秀美、许春发

　　洛杉矶协会：高光勃、郑佩佩、Gordon  Gibb、Madelon  Wheeler  Gibb、Paul  Moore

　　澳洲昆士兰协会：邱锡宽、John  Cartwright

　　得知强烈台风贺伯在台湾造成灾害，与会大众均非常关心，决定以新台币一千万元账灾。

　　台湾是一个海岛，人民生活在自然环境里，很难料到台风的灾害何时会侵犯，希望在台湾各地的佛光会员尽速动员加入救灾工作，台湾的民众也抱着人饥己饥，人溺己溺的精神，一起来度过难关，发挥急难救助的最大功效。

　　八月　五日　　星期一

　　为此次大会“平等共尊，和平共荣”之主题，向全体佛光会员阐释––

　　今日世界到处都在讲“和平”，但要如何才能和平？若“因”不正确，要达到“果”的和平，那是不可能的。国际佛光会自从成立以来，所努力的不外是促进家庭中的婆媳相处和谐，兄弟姐妹的和谐，乃至于人民与人民间、种族与种族间、国与国间的和平。

　　国际佛光会一九九二年大会主题为“欢喜与融和”，因为人与人之间相处若能欢喜的话，还怕世界不能和平吗？要达到和平，除了欢喜与融和外，还要有同体与共生、尊重与包容，这些方法都是国际佛光会历届大会的主题。

　　世间上最难解决的还是人的问题，人我之间、男女之间、种族与种族间、信仰与信仰间，若不能找出一个共同点，自然就不能相处，所以过群我生活，大家要互相尊重包容，才是融和之道。

　　要“和平”必须“平等”才能达到目标。我很欣赏东德与西德，虽然几十年不往来，但一旦觉醒，彼此尽释前嫌，抱着平等共尊的精神将围墙拆除而统一。

　　过去要达成和平，不外用经济制裁、武力侵犯、威力吓阻的手段来获取和平，然此和平，只是一时，是不得人心的，也就是说以暴止暴的方式，并不能达成和平，当然，以战止战，或以我大你小也一样不能达成和平。

　　要达成和平，重要的因素，必须是你我平等、你我一体，才能和平共存。我在年轻时就想过，人必须有真正的平等才能解决问题。有一个故事这样说的––

　　老鼠向猫抗议，牠以大吃小是不平等的。猫就说：“那么你吃我好了﹗”老鼠根本做不到，猫就说：“你不吃我，我吃你，那是很公平的。”

　　有时在平等之下，也有很多牺牲者，这也不是真正的平等。

　　有一只毒蠍要过河，请乌龟方便背牠过去，乌龟说：“你是毒蠍，万一不小心被你咬一口，我不就中毒了吗？”毒蠍说：“你背我过河，若你中毒，我也一样过不了河，我怎么可能咬你呢？”乌龟听了觉得很有道理，就背毒蠍过河，游到一半时，毒蠍忍不住咬了乌龟一口，乌龟中毒往下沉时，就埋怨毒蠍说：“我原本就不想背你的，现在我中毒了，你实在是害人害己﹗”

　　毒蠍无奈地回答：“其实我也不是真心要咬你，只是习性难改，忍不住的就咬下去了。”说完，与乌龟同归于尽。

　　没有将人的佛性唤醒，让深藏在我们心中的毒性生起，是人类最大的危害。

　　佛法是完全倡导平等的宗教，佛陀在菩提树下成道的第一句话：“大地众生皆有如来智能德相”就是平等的宣言。经典上也一再强调“四姓出家，同为释氏”、“江河入海同一咸味”，这些都在说明众生有着平等共尊、同体共荣的意义。现在世间上有很多问题，都是因人我不能互相尊重而引起的，所以必须要人我共尊，立场互易，以不比较、不计较的精神相处，自然能和平。

　　有时为人正直又很守法，但不如意的委屈、误会，还是从四面八方而来，由不得人。所以要平等，须先建立因缘果报的观念，身口意所种下的业报，不能不重视，不要在果上计较，要了解因是什么。

　　要获得彼此尊重和平，不忘视人如己，立场互换，对他人要有无限的尊重，宇宙有五尺之高，我们六尺之躯，不得不低头谦下。世界上最美的和平共存，必须要平等共尊才能做到，而如何平等？

　　１.平等必须要人我共尊

　　２.平等必须要立场互易

　　３.平等因为是万法缘生

　　４.平等真义乃一多不异

　　因为有平等共尊才能导致和平，唯有和平共荣才有平等共尊可言。如何促进和平？

　　１.用慈悲促进和平

　　２.从宽容促进和平

　　３.除我执促进和平

　　４.共荣体促进和平

　　此次大会主题“平等共尊，和平共荣”，希望来自海内外各地与会大众都能将平等观念，和平福音带回去，唤醒大家的觉醒与共识。

　　下午起，由各分会、协会提出报告。其间为响应救助台湾台风灾害，大家都纷纷解囊捐助。

　　我自己一生，没有星期天、没有过年、没有假日、也不懂得要放假，如此过了悠悠七十年岁月。但徒弟和我不一样，会有声音。佛光山三十年对社会教化及弘传工作，至今也该把自己关闭一下，佛光山宗务委员会、本山功德主、和全山僧众，经过共识后，决定于明年五月十六日，佛光山满三十周年后封山，不再接受观光、旅游，但佛光山皈依弟子、佛光会员、信徒、功德主们则不在此限，不过需事先通知预约。

　　会后，不少记者针对“封山”问题，问了不少问题，归纳为大家解释––

　　１.十年前选择麻竹园僻远地区开山，为的就是志在养众课徒。

　　２.过去每年农历十二月十六日到除夕，半个月皆有封山，作为僧众自修时间。

　　３.三十而立的佛光山，应重新调整脚步再出发，过去为弘法度众，必须要有净财，现在我们自己生活粗茶淡饭即可，不能为了经费，忘了修行。

　　４.海内外别分院那么多，一样可以负起弘法利生的工作，本山封山，并不影响别分院的运作，封山是为了让佛光山成为佛教僧才培育的圣地，而非观光圣地。

　　５.封山之举，在加强佛教教育，往后社教工作，可由全世界各地佛光会来服务，对人间佛教的宗旨与推广并没有改变。

　　６.佛光山封山后，只接受佛光会员、皈依弟子、信众朝山，但要事先登记。对信众教育，如短期出家、干部讲习会、檀讲师训练、学术会议等如常举行。

　　７.封山时，将会有“封山结界典礼”。

　　八月　六日　　星期二

　　此次大会议题讨论重点有––

　　◎世界总会设立“国际佛教翻译中心”推动佛教国际化。

　　◎推动成立国际佛光会佛光青年团、佛光童子团，落实佛法教育于青少年。

　　◎成立国际佛光会世界性的特约商店(如书局、百货公司、旅行社)以服务会员。

　　◎协助印度、斯里兰卡、泰国、缅甸等国家，重建比丘尼教团。

　　◎配合佛光山三十周年，举办“国际佛教杰出妇女会议”，促进国际妇女交流，并展开国际性佛教妇女观察。

　　◎美国内华达协会提出，位于拉斯维加斯赌城的哈瑞斯连锁酒店，向佛光山莲华寺要求，提供三千本佛经(书)，方便放在客房内，供旅客阅读。经总会决议拟以《人间佛教人情味》，提供给哈瑞斯酒店。

　　下午二时，举行此次大会的闭幕典礼，典礼中宣读此次重要议案––

　　１.通过本年度大会主题“平等与和平”。

　　２.正式成立“国际佛教翻译中心”，各协会提供人才，由总会统筹处理。

　　３.有效解决青少年问题，大会决定由慈惠法师及赵翠慧居士统筹计画“国际佛光童子团”并于下一次理事会提出方案。

　　４.展现女性的特质，加强女性内涵，培养女性自信，大会通过一九九六年十月二十五日至二十九日，在佛光山召开“世界佛教杰出妇女会议”。

　　５.通过一九九七年元旦至元月三日，在佛光山举办“国际青年会议”促进国际佛教青年的团结与交流。

　　６.由本会理事阿难达法师、僧伽先那法师，配合国际佛光会秘书处共同筹备一九九七年十月在印度菩提迦耶举行三坛大戒，让佛陀的圣地重建比丘尼教团。

　　７.佛光山宗务委员会决定一九九七年五月十六日以后佛光山封山，不接待游客观光，只从事僧伽教育、文化及修持的工作，唯佛光会员、信徒不受此限。

　　８.本会会费自即日起改为随喜缴纳方式，且全世界同步，每年一次募款活动做为会务基金。

　　９.通过大会呼吁全球佛光会员同心协力捐出一千万台币赈济台湾台风灾害。

　　１０.本次大会四大成就宣言––

　　　(１)要我要你要大家

　　　(２)要尊要敬要平等

　　　(３)要慈要悲要和平

　　　(４)要光要水要佛法

　　八月　七日　　星期三

　　每次到海外来，尤其是开国际佛光年会，主办单位都很用心的安排大一点的房间给我，由于房间大，内部设备，如卫浴设备、电话、会客室、书桌等，都比一般房间多一套。所以大会这几天，徒众误餐、打电话、协调事情、找人乃至上厕所，都很自然往我房间跑。我的房间顿时变成电话亭、洗手间、餐厅、会客室、办公室、谈话室、喝茶间，十足像个交谊厅。所以有徒众笑我说，我的房间比大会服务台还忙碌，信息比大会的文宣中心更丰富快速。

　　由天下文化公司出版的《传灯––星云大师传》，封面上的照片，是郭乃雄先生在巴黎古堡前为我照的，此次到巴黎与会的会员，最想去的地方就是巴黎古堡。所以今天主办单位，特安排几部游览车，分批载大家去巡礼。

　　巴黎古堡约建于一五四八年，原本是一座修道院，在一九九二年由佛光山买下，为法国国宝级的建筑，明文规定要保持外观的古典不可破坏，只准做内部翻修。国际佛光会巴黎协会等二十四个分会，当初就在古堡内成立大会。

　　在巴黎古堡和参访的信众提及––

　　◎法国人的民族意识非常强，因为有英法百年战争，所以法人甚少讲英文，但近年来由于经济的需要与观光客的增加，而渐有所改变。

　　◎法国人口五千万，土地为台湾的十四倍，对土地的开发不太积极，不像台湾在有限的土地上，还不断的开发。

　　◎我到全世界弘法，虽每到一个定点，就很少走动，但对周遭的一切，却很清楚；做事在于“有心”或“无心”，无心者凡事皆视而不见、听而不闻；有心者就算不关己事，但在旁耳闻每一句有用的话，都可以受用，自然就容易学会。学东西不要像塑料袋，不懂得吸收，要如海绵吸收不尽。

　　◎平等在于大小互尊，不要因人废事，孔子自称“盖房子不如木匠；种菜不如老农”世间上我不如人的太多了。

　　◎我比较同情弱者、受害者，常为苦主主持正义。在法律不能解决受害者的屈苦时，只有道德才能表达。

　　◎夫妻相处之道不外彼此要认知、认同、信任、谅解、宽容。

　　◎对任何苦难我都会往好处想，什么事一经心念的“过滤”都是真的、善的、美的，因为我具有欢喜的性格。

　　◎佛光山人间性格是大乘的佛教性，有你、有我、有大家，心中有世界、有大众、有团体。开口、闭口、一定要有宏观性、不可以只有“我”，做人不要太自私。

　　◎信息每天都在变、都会创新，什么事情对外展示都要大家一起来，一起集体创作，才会有代表性。

　　八月　八日　　星期四

　　上午由巴黎坐火车，于下午二时抵达伦敦。

　　英国全名“大不列颠及北爱尔兰联合王国”，大不列颠包括英格兰、苏格兰及威尔斯，英国面积有二十四万四千一百平方公里，位于欧洲西部，主要河流有泰晤士河和塞文河，受墨西尔温流影响，全境属海洋性温带阔叶林气候，温和湿润，四季寒暑变化不太，年平均气温为摄氏十度、多雨雾。气温很少高于摄氏三十二度，低于零下十度。

　　首都伦敦，苏格兰首府为爱丁堡、威尔斯首府卡地夫、北爱尔兰首府贝尔发斯特，人口有五千八百万人。系君主立宪，主要政党有保守党、工党、自由民主党。议会有––

　　一、上议院：由贵族、教会、大法官组成不具民意基础。

　　二、下议院：由六百五十一名议员组成，首相由多数党领袖担任，每五年改选一次。

　　英国的民主制度发源最早，政治运作极为成熟，政党与政务官虽迭有更换，但常务公务员仍可正常运作。为世界第六大产油国。

　　目前居住在英国的华侨，据非正式估计约在二十五万人左右，而在伦敦居住的中国人大约有九万人。

　　伦敦佛光寺位于有名的牛津街附近，以前是天主教的神学院，虽然佛光寺在此弘法多年，但对建筑物上的各种雕塑，仍保持原状，只为纪念一段历史。

　　下午，听取依益、永有、觉彦等人的弘法心得，也是一种“师徒时间”。

　　八月　九日　　星期五

　　下午二时，接受台湾中视记者沈春华小姐的越洋电话访问。

　　在巴黎召开国际佛光会世界大会时，听到国内正逢台风灾害，来自世界各地的协会、分会乃至非汉语系的会员们都很关心，热烈响应救灾活动，纷纷捐献上百、上千、甚至数万元捐款。共计有台币一千一百万元，预备将这些善款分别请：中视十万美金、华视十万美金、台视十万美金、电视协会十万美金等代我们发放，表达佛光会对台湾民众的关心。

　　由伦敦佛光协会主办的一项“和平对话––宗教与社会的融和”，下午三时三十分，在伦敦佛光寺举行。由我和布雷布鲁克牧师(Rev  Marcus  Braybrooke，世界宗教代表大会主席)、梅多士先生(Mr.Ronald  Maddox，伦敦佛教协会秘书长)主讲，主席是巴烈特教授(Professor  Timothy  Barrett，伦敦大学亚非学院历史系主任)。

　　与会者有英国及爱尔兰教堂政务会的玛莉·休士顿小姐、全英宗教交流网络组织副主席哈莉叶·科拉特利博士、全英宗教交流网络组织主席布拉恩·皮尔斯先生、伦敦维哈拉佛协的班杜拉法师、温布顿宗教团体的达务·哈密德先生、传统犹太教老克利弗·罗顿先生、英国犹太教代表委员会主席奥布利·罗斯太平绅士、伦敦市宗教局代表秘书耐吉尔·瑞特先生、英国锡克教网络组织印达吉特·星先生、利置蒙宗教交流团体杰萨米娜·何士金太太、艾伦·雷斯牧师以及伦敦亚非学院萨多教授。

　　今日对话的讨论重点有––

　　◎佛教在社会上所扮演的角色？

　　◎如何促进各宗教间彼此的了解与认识？

　　◎宗教在社会上如何提出贡献？

　　从东方人的眼光看，英国是一个日不落国，一提到英国，就可以想到绅士淑女的样子，英国教育界将佛学纳入教科书中，如此包容真是美好。

　　今日对话是宗教与社会的融和，社会包括金钱、爱情、士、农、工、商很多元化，故很复杂；宗教是单纯的一主一佛，复杂的社会需要单纯的宗教来调和。我比较主张世界是融和欢喜，宗教与宗教间不同没有关系，可以互相融和；种族与种族间不同，也可以互相融和；思想与思想间不同、主张与主张间不同，都可以靠互相尊重来融和。我一生信奉的观念，是将欢喜与人结缘，将欢喜布满人间。我也主张同体共生，因同体可以你泥中有我，我泥中有你；因共生，人我可以做慈悲中人。

　　我从小就受慈悲的教育，对人间主张尊重与融和，近百年来，中国政治多所摧残、迫害佛教，感谢基督教提倡的“信教自由”，将之列入宪法，中国佛教才能因而延续下去。也因此我对基督教很尊重，因它帮助佛教在中国的发展。

　　“和平”是举世人民殷切盼望的事，有识之士也积极呼吁要和平。我对东德、西德能统一感到很高兴，因彼此有平等的观念，所以比较能达到和平。

　　我执是平等的障碍，将个人自私的执着淡化了以后，世界才能和平。今日和平非口号，而是要付诸行动。世界要平等、要博爱，未来才会有希望。

　　目前世界的环境，宗教要在其中有所突出，必须走出传统的框框，关心社会问题。如环保，不仅要注重外在的环保工作，更要注重内在心灵净化环保。

　　我提倡人间佛教，非常重视家庭、人事方面的和谐，人我的彼此尊重等。海外移民，最重要的问题，除生活赚钱外，也要用心融入当地社会、深入其文化思想，不要有心中只有中国，才不会隔隔不入，要能本土化，移民在海外才能安住，才能拓展事业。

　　八月　十日　　星期六

　　下午二时，于伦敦体育场，为伦敦地区信众宣讲《般若波罗蜜多心经》

　　晚，应邀出席世界华商经贸会议，和与会的企业家说法结缘––

　　人生有很多秘密，做人有做人的秘密、处事有处事的秘密，各位经商也都知道，赚钱有赚钱的秘密。

　　经商为业，主要为了赚钱，但除赚钱外，最好是能赚到一个好丈夫、赚一个好太太、赚一些好子女及赚一些欢喜，然而最会赚钱的人是能赚到一个好人生。

　　平常家居生活，上等先生回到家中，会帮忙太太做家事；中等先生回到家中会随口赞美；下等先生，回到家中，只会嫌东嫌西。在子女方面，上等儿女是能打能骂的；中等儿女是要打要骂的；下等儿女是不能打不能骂的。所以教育子女，必须先懂得其根性，很多教育上的偏差是源自于对儿女的不够尊重，不够了解。我们要以鼓励代替责备，让儿女有一个“安全感”的家，不再去家外找家。

　　一个成功的企业家，会赚外在的财富，更会赚内心的财富；会赚一时的财富，更会赚永久的财富；会赚物质上的财富，更会赚精神上的财富。除此之外，还赚有恩爱的伴侣、乖巧的儿女、真心相交的朋友、健康的身体、和谐的家庭、成功的事业，那就真的是赚到了人生。

　　“世界华商经贸会议”是源自一九六二年，海外各地华商领袖在台北举行“华侨经济发展研讨会”时，感于亚洲地区侨胞最多，且十之八、九从事商业，为适应自由世界国际贸易之发展，促成区域经济的合作及华侨社会商业的繁荣，而成立“亚洲华商国际贸易会议”，每年集会一次，在各地举行，历届会议召开之目的均系配合国际经济发展。

　　参加的行业，由传统的零售商升级为制造业或贸易、金融、运输、超级市场、百货公司、保险、种植、矿业、工程、船运、科技信息、投资顾问等行业，且参加人数及地区不断增加扩大，故自第十八届会议起，更名为“世界华商贸易会议”，其任务与影响，分别为––

　　１.扩大联系，加强各地区华商互助合作，并搜集及报导各地贸易实况，工商法令、资料等提供研究拓展。

　　２.了解各地经济贸易概况，促进区域经济合作。

　　３.举办贸易交流，促进多边贸易效益。

　　４.推海外华商建立贸易机构，扩大国货外销。

　　５.扩大华商与本国间资金与技术交流。

　　６.创立各华商专业联谊会，加强同业合作。

　　７.开辟定期航线，配合贸易发展。

　　８.办理国产药品展览，输出制药技术。

　　９.集资筹设世华银行，支持华商事业发展。

　　１０.设置华商贷款信用保证基金。

　　１１.增进国际了解与国民外交，提高华商地位。

　　１２.结合国内外投资厂商与当地华商共谋经济合作发展。

　　此世界华商会议，已成为全球华商与国内工商界的联系枢纽，它所导发的功能，不仅直接促进华商本身事业之发展，间接助长侨居地经济繁荣，更重要的乃藉华商经贸会议的媒介，将散布于全球的华商与国内工商界紧密结合。

　　八月　十一日　　星期日

　　一连两天在伦敦体育场讲说的《般若心经》，于今天圆满，伦敦西敏市副市长卡珞琳、克莱女士及台北驻英代表处处长简又新博士，是今日讲座上的贵宾。

　　应伦敦地区信众要求，随缘举行了三皈五戒仪式，计有二百多名信众皈依，一百三十名信众受五戒，勉大家受持三皈五戒有种种利益，受戒后，生活一切如常，唯独信仰永不改变。

　　典礼中并致赠《禅藏》给大英图书馆、布力斯托大学、剑桥大学、达热汉大学、爱丁堡大学、兰卡斯特大学、历滋大学、牛津大学、斯励奥刻学院、伦敦大学亚洲学院以及巴烈特教授等单位及人士。

　　晚，和伦敦协会的会员干部座谈。信仰的心很美，信佛要开发心地，将心中的财宝发掘出来––慈悲、忍耐、喜舍、感恩、惭愧、欢喜、体谅、与人为善，人生就会很富贵。

　　有一篇杂志，报导欧洲的佛教，内容如下––

　　今日佛教在世界上，最不普遍的地方是欧洲，然而欧洲人士研究佛教至今已有几百年历史，研究方向有：

　　１.语文：藏文、巴利文、梵文，进而对经典考古译注。

　　２.艺术：绘画、音乐、雕刻等。

　　３.从文学方面着手，所以许多汉学家皆识得佛学。

　　现在则更有不同以往哲学思辨的心理学，精神分析学来研究佛教。

　　这些研究方向与个人专研取向有关。而欧洲因获得多元化、复杂性的佛教讯息，大小乘、南北传、显密，甚至中国民间信仰与道教，所以欧洲人要完整且全面的认识佛教，是需要一些时间来建立。

　　在一八二六年以前，西方人很少知道巴利文，直到法国东方学者尤金·毕尔奴夫出版了《巴利语试论》，巴利研究才为人所知，因此尤金被称为欧洲佛教研究之父，其专长是梵文和大乘佛教。

　　据闻法国人从事中国佛教研究的开始是一八四八年加比特(Gabet)和迂(Hue)，将迦叶摩腾的蒙古版《四十二章经》加以翻译。一般比利时的佛教学术研究都被认为是法国学派的部分。蒲仙(Louis  ck  la  valle  poussin)翻译世亲的《阿毘达摩俱舍论》是一本百科全书，内含包括一切有部及一般佛教哲学，被视为是一部划时代的钜作。

　　在法国最有名的佛教徒是亚历山大·戴维·尼奥夫人，她在西藏住了很久，把自己打扮得像西藏妇女一般，吃西藏食物，过藏人生活，因而她有很多关于西藏佛教的著作。

　　另一位Constant  Counsbery小姐是美国人，却是在法国研究上座部的先驱，一九二九年成立了法国协会，以谈话、讲演、写文章和出书弘扬佛法，并以静坐作为协会的主要活动。

　　欧洲人自古希腊开始一直不停地在探讨绝对第一因或宇宙的实体、本体，近代法文《佛陀与佛教》一书，作者提出佛陀教理与现代物理学之相似，他说：“现在我们看到物理宇宙流动理论，本无固有之实体，是无常的，执着感官感觉的错误，导致对人类思想的有效性产生怀疑。”

　　法国一位外科手术医生伊伯特·贝奈特(Hubert  Benoit)写了一本《最高教理》的书，是针对佛教禅宗心理学的研究。

　　法国人喜好阅读，涉猎广泛，虽处经济萧条，但出版界却历久不衰，营运通畅，佛教书籍在法国并不缺乏，且有定期刊物，比较大的研究机构如梭邦(Sorbonne)曾花一大笔经费研究佛教，可是尽管以上这些名士学者对佛教很有专研并做出贡献，但佛教思想对天主教的法国影响极微。佛教在欧洲的传播，还需要一番努力。

　　八月　十二日　　星期一

　　上午九时四十五分，由伦敦飞往曼彻斯特，航程约一小时。曼彻斯特(Manch  ester)，距伦敦一八九哩，为英国第二大城市，人口有六百万，除伦敦外是中国人聚居最多的城市，也是英国绵制品中心及技术研究中心。

　　下午三时，在佛光会曼彻斯特协会主办下，于曼城市政厅(市政府所在地)为曼城地区信众举行一场皈依三宝典礼及佛学讲座，远道而来闻法的嘉宾有巴黎协会会长江基民、欧洲联谊会副主任委员曾辉、里昂分会会长许尊训等。在讲座现场服务接待者有曼彻斯特协会会长郑添士先生、督导陈蕙莲小姐、理事陈婵凤小姐、太平绅士华容容小姐以及负责曼彻斯特禅净中心的满耀和佛光会员干部等多人。为信众宣讲题目是“佛教的真理”。

　　最近《纽约时报》有一则新闻，报导美国有一名杀人犯，被关在死囚牢里，要求狱吏给他一本宗教的书籍，他是个基督徒，但是看守的人却随便丢一本佛经给他，死囚犯在牢里把这本佛经反复诵读，结果这个人现在是世界上有名的佛教徒，全世界的佛教徒都为他请命，希望免除他的死刑。

　　一九八四年威廉·派克因为杀死他前妻的父母及伤害他前妻和一名警员而被判刑。在囚房内他以不太礼貌的口气，要求给他一本圣经看，狱吏对于派克的不礼貌很不高兴，就故意丢一本佛教的《法句经》给他。派克便开始研读，七年后，派克成为阿肯萨斯州监狱内，唯一的佛教修行者。

　　死刑犯会改变思想是常有的事，但派克的例子却与众不同，他说：“佛教所关心的不是‘救赎’或‘忏悔’的问题，与其说佛教是一种宗教，不如说它是一种改变人心的心理学，它可以引导修行者达到内心的平和。”

　　派克在阿肯萨斯州死刑犯中心接受访问时表示：“最大的禅思是对于死亡的思考，我必须掌握死亡，尽管对于死亡我仍然觉得棘手。佛教说死亡是一个大谎言，一个大迷惑，我现在知道，这个有形的身体是工具会死亡，但里面的东西将会继续生存下去。”

　　在牢房里，派克每天清晨三时起床，静坐四十分钟，他的牢房彷佛是一座寺院，里面有铜制小佛像，要是看守的人允许，他会烧香或点蜡烛，若牢房不允许有这些东西时，派克说：“我可以自己当做蜡烛，我可以把自己当做香。”

　　派克说，佛教会吸引他，是因为他读到佛陀的教导，不纯净的思想会导致麻烦，就像他现在这个样子，过去及现在所犯的罪行中，他就是一直以一颗不纯洁的心在做事。

　　派克先后已读了数十本佛学书籍，在谈话时，常会引用经典上的话或禅师语录。为了表示虔诚，他剃光了头发，且在白色制服上披上一条黑色领巾，手上还戴着一条念珠。派克的转变是如此令人信服，以至于很多监狱内的犯人、警卫都叫他“Si－Fu”(师父)，当他经过时，有些人会合掌对他行鞠躬礼。

　　负责纽约“新心感化院”的新道法师说：“派克对佛教的了解，是我见过的犯人中，最令我印象深刻的。”

　　随着死刑日子渐渐接近，派克已成为全球佛教徒的焦点，在数百名写给州长的请愿书中，不管是来自锡兰或夏威夷的法师，都赞扬派克对佛教的投入与热忱。

　　最近新道法师为派克举行了授戒仪式，仪式中派克有了新的法名“永恒的山”，在证书上，一位法师替他题了“当你离去时，要有像山一样的尊严，相信你的生命是持续不断的。”

　　派克说：“我不想死，但我已准备好。事实上我有些期待这次的死亡之旅，因为我已研究它好长一段时间了。”

　　八月　十三日　　星期二

　　上午八时四十五分，由曼彻斯特飞往柏林，途经法兰克福。

　　法兰克福(Frankfurt  Am  Main)是西德有名的工商都市，也是水陆交通要衢，有“德意志大门”之称，也是德国文豪哥德的出生地。中午十二时四十五分，在法兰克福机场内，直接转往柏林。

　　德国全名“德意志联邦共和国”，首都是波昂，面积三十五万零七十四平方公里，人口七千八百万人，以日耳曼人为主，宗教信仰以新教与天主教各半，语文以德文为主。柏林与英国时差一小时，与法国同纬度。

　　下午三时于柏林佛光讲堂，与柏林协会的会员干部们举行座谈。以下为回答会员干部们的问题––

　　◎佛教要在现代社会上发扬，必须从山林走入社会。

　　◎人生所为何事？不外“欢喜”，人若不欢喜，有财有势有名望，又有何用？

　　◎人之所以贫穷在于不知足，能享有才会有富贵，拥有只是有限，并不容易满足。

　　晚七时，前往离开柏林佛光讲堂约半个小时车程的柏林文化中心，为柏林地区信众主持一场皈依三宝典礼及佛学讲座。台北经济文化办事处处长张北齐先生，也到现场观礼。

　　皈依三宝，世间上的金银钞票，称之为宝，有此宝，物质生活会很丰富；但若在精神上有了佛法僧三宝，那我们的人生就可以得救。

　　佛陀在二千五百年前，于金刚座上菩提树下悟道时，对人间的第一句宣言就是“大地众生皆有如来智能德相﹗”每一个人皆可以成佛，人与佛是平等的。世间上国家与国家、种族与种族、贫与富、男与女都不同，但在佛门每一个人的尊严皆是与佛一样的。“皈依”即皈依自我本心佛性，只要一皈依，心中有佛，即能与佛平等。

　　皈依法，一切万象皆是法，法千差万别，但本性是平等的，故法是平等的意义，为宇宙人生最高的准则；法是真理，真理要件必具普遍性、平等性、永恒性、必然性，缘起则是具有此要件之真理，就像人生必具父母的因缘及士农工商的和合，我们才能存在。佛教的真理没有缘的具足，一切法则不成。所以皈依法，才能皈依永恒的生命。

　　皈依僧，是指皈依清净和谐的性格，而非拜师父。

　　皈依三宝，是皈依自己的自性三宝，找到自己、认识自己，人生必然不会死，相反地会永恒的存在。

　　讲座圆满前，代表佛光山赠送《禅藏》给各单位，有：柏林自由大学东亚研究所、柏林国立普鲁士图书馆东方部、柏林普鲁士图书馆敦煌学研究所、科隆大学现代及传统中国研究所、马堡大学汉学研究所、海德堡大学宗教研究所、慕尼黑联邦图书馆东亚部等八个科学机构。

　　之后，主持国际佛光会新分会的成立大会，分别授证给德北分会会长陈永松、德中分会会长谢凯蒂等。

　　德籍信众慈诚居士，将我讲演集内的文稿数篇，翻译成德文，赠送给我。我很希望国际佛光会的国际语文翻译中心，也能尽快成立，期盼在不久的将来，能将很多德文版的佛学丛书，送到此地每一位信众手中。

　　德国的民族性强悍，人民工作勤劳不虚浮，市街道路两旁大树林立，蓊郁茂盛，几乎每条街都一样，真是气势不凡。此外，德国也很有兄弟感情，不顾一切花费几千亿将东德拉拔起来，是一个很重情意的国家。

　　八月　十四日　　星期三

　　今天下午的行程要往维也纳，上午在满彻及德国柏林协会会长丁政国先生及多位佛光会员们的陪同下，以游览车载我们一行人做市容观光。

　　德国是一个非常喜欢运动的民族，单单柏林就有一千八百多个运动场，政府很提倡全民运动，参加奥运会的选手，都不曾刻意训练，因平时就是训练。六十年前，由希特勒建的奥运运动场至今仍是观光客主要参访的据点。

　　随团者因仰慕德国的指甲刀很有名，所以游览车特地在一家门市部停下来，任大家选购。

　　到欧洲来，因地理环境的关系可以一天换一个国家，语言可以是早上德语，下午英语或法语；钱币也常常在换法郎、英镑的，很自然的想到一个问题，那就是––什么是欧洲共同体(European  Community)？

　　欧洲共同体的成立，是在第二次世界大战之后，由于大战令欧洲数百万人口死亡，社会经济崩溃，为害极为深重。欧洲人吸取了第一、第二次世界大战的惨痛教训，开始思考如何防止欧洲各国再生龃龉以致战祸再起，于是出现了国与国之间的共同合作组织，如法、德于一九五○年为谋求经济复苏，成立了“煤钢工业合作组织”。

　　一九五一年，义大利、卢森堡、比利时、荷兰、德国、法国签署巴黎条约，成立“欧洲煤钢共同体”，此为“欧洲共同体”的前身。

　　一九五七年，欧洲六国签署罗马条约，成立“欧洲经济共同体”(EEC)，乃欧洲“原子能共同体”。

　　一九五八年，欧洲经济共同体(又称欧洲共同市场)开始运作，而且不断发展。

　　一九七三年，英国、爱尔兰及丹麦加入共同体成为会员国，此后，希腊于一九八一年加入；葡萄牙及西班牙于一九八六年加入；一九九○年，东西德统一，共同体人口骤增到一千八百万人。

　　由此可知“欧洲共同体”是由十二个欧洲国家组合而成，包括了十二国之间(德国、义大利、英国、法国、西班牙、荷兰、比利时、葡萄牙、希腊、丹麦、爱尔兰、卢森堡)在经济、社会及政治的融和。截至一九九一年共有人口三亿四千四百万，是世界上最大的一个贸易地区。其成立目的，在于保障欧洲的和平、民主及发展稳定的经济基础，和发挥政治影响。

　　由十二个国家组成的欧洲共同体，于一九九二年十二月三十一日，完成单一市场(Single  Market)的各项基本进程，即各国之间的人口、货物、服务及资金等，将自由流动。如：

　　１.撤除海关、护照检查及有关的繁琐行政程序，各成员国的人口可自由往返，不必受到检查。

　　２.消除技术上及法律方面的阻碍，令各国货品可以自由在各地销售。此牵涉到货品质量的统一及各地价格的差距。

　　３.消灭各国财政税收上的悬殊，如将烟酒税、电油税、附加税等的税率，尽量达到一致。

　　４.让共同体成员国的人民可以自由在各国工作、居住、发展市场。

　　５.鼓励各国中、小企业发展经济及合作关系。

　　６.让资金在共同体内自由流动。

　　单一市场是欧洲共同体各成员国内部协调的一体化计画的一部分，但各国仍然拥有权力，对付共同体以外国家的非法移民、贩毒、罪犯等，而共同体各国，亦因单一市场的成立，势必联成一致，为共同体而努力。

　　什么叫“申根签证”？即“一证通行欧洲七国”，在申根公约中规定，今后旅游荷兰、比利时、卢森堡、德国、法国、西班牙、葡萄牙等七个国家，可以完全解除各边界之间的管制，取消对来往旅客的检查，设立共享的执法信息系统，并且给予警方至邻国缉捕不法之徒的权利。

　　八月　十五日　　星期四

　　今年是奥地利建国一千年，奥国举国上下、公共场所到处都有舞台剧、音乐会等表演，所到之处，都可以听到悠扬的音乐。

　　下午一时三十分于维也纳希尔顿饭店的礼堂，为维也纳信众举行一场皈依三宝典礼及佛学讲座。

　　维也纳是一个国际知名音乐之都，有了佛法，维也纳会更响亮、更有名声，因为有了佛法，此地会更有办法。

　　我想多数的人，来到维也纳并非为了听音乐，而是为了生活、为了理想，人生本来就如云水，随云随水到处安住。

　　“金钱”，只是生活中的一部分，惟有佛法才是人生真正快乐的资源，因真正的财宝非有限的金钱，而是要赚无限的财宝(内心的财富)。

　　懂得享有内心的欢喜、智能、满足、慈悲、信仰等财富，即是懂得开发自我内心的田地。

　　维也纳是一个地灵人杰的地方，是很多的音乐家、艺术家的故乡，如果能有佛法，相信在气质内涵上必定会更丰富。

　　人一遇到内心迷惑不可知的未来时，总希望求神问卜，指引明路。然而，因果牵涉了前世业报，今世所为，尤其是福德因缘，岂是三言两语可以道破的。

　　佛与神之不同，在于“佛”是心内求法；“神”是心外求法，遇逆境时佛菩萨可以加持我们的力量，但还是要靠自己，尤其业力是自作自受，因此自己的所作所为可以决定一切。为何要信佛？藉佛的先知、智能、法语、开示，来找到自己。

　　凡事认为不关己事，人的慈悲心就发不起来，但只要能立场互易，就容易培养出慈悲心。学佛有很多磨难，若能突破的话，可以给我们力量，帮助别人就是帮助自己，可以给自己很多方便，因有布施，将来一定会有所收成。

　　要与真理相应，必须要用功修持。如是因招感如是果，举心动念将来都会有所成长；要发扬自我佛性，不要受神权控制，没有人会控制我们，能控制我们的，是我们自己的业力。

　　不要将自己的信仰陷入人我是非中，因这些都是无常的，只有功德、因缘、福德才是真的，要将一点慈悲心、道德心好好保护安住。

　　有受戒与没有受戒的差别在于是否有惭愧心？惭愧心是灭除罪业的根本，因有信仰、有惭愧、有忏悔者，比较容易改过进步。

　　一切法皆是佛法，懂得佛法者，可以将一切音声，包括：骂人的话、不悦的话、难听的话、不清净的话化为陀罗尼。也就是说会听话的人，什么话都可以在心中过滤为好的音声。

　　由于移民潮使得全世界皆有中国人，但移民的人不一定都过得很好，有些不得志、有些不如意，如何让佛法充实大家的内心世界很重要。