星云日记
菁华语录
好因好缘
不经意的一句轻浮话，有时会自毁前程；轻率的做事态度，有时会自我失落。故要检点自己的身口意，以免破坏一些好因好缘。
菁华语录
◎我一生常常感到很富有，非指物质上看得见的金银财宝，而是我不买、不用、不想、不要，所以我很富有。
◎知惭愧、知苦恼比什么都重要，能如此即使什么都不会，也能安住。
◎人不能解脱自在，是因为有名利枷锁在束缚我们；有烦恼忧愁、人我是非、得失放不下在困扰我们。
◎放下荣辱、放下名利、放下得失、放下欲望，就如一个过重的皮箱，老是拿在手上，并不适宜，不用时，还是该把它放下。
◎赞美的话，要适如其分，不要太夸张。
◎“随缘”是有原则的，并不是坏的也是好的，不对也是对的，而是要随顺真理，不模糊立场，不改变真心。
◎求财不如勤俭，求安不如守戒，求名不如随分，求助不如结缘，求福不如修身。
◎“无常”，并不可怕，因无常才会进步、因无常才能改变不好成为好的，因无常生命才有希望。
◎以仁慈给人欢喜、给人安乐的心最美。
◎对人最忌讳用成见来处理事情。
◎“学习”要眼看口问、心用耳听、手写脚行、意勤念明。
◎谦虚是美德，但谦虚要有尊严要有立场，而非卑贱，对人要有礼貌尊敬但不失自尊，这样的谦虚才是适当的谦虚。
勇于承担
在学习过程中，风霜雨露都会遇到，要有面对承担的勇气，才能如苍松翠柏般屹立不摇。不要为一句话、一件事而失去信心、尊严，有为者要争千秋而非争一时。
菁华语录
◎人与人之间相处不要只想到自己，老是标榜“我”最辛苦、“我”最伟大，这样是不会有人缘的。
◎三藏十二部经典，不论如何深入，没有用在生活中就失去它的价值。故有用的一句话、一句偈，能在日常中运用，受惠必定良多。
◎佛在哪里里？在慈悲里，所以有慈悲的地方就有佛。
◎做事情有没有力气并不是重点，重点在于愿不愿意发心，这才重要。
◎脾气大，并不表示有力量或能降伏对方，做人要有施无畏的慈悲，不要让对方怕我们，要做到人家不怕我们，才是会做事的人。
◎心好，则处处都好，心不好，则没有一个地方是好的。
◎出家的“闲”，不是没有事做，而是一种放下，放下烦恼杂念，提起菩提慈悲。
◎人在没有负担下，才能洒脱，才能拥有更宽广的世界。
◎讲话不要用责备或问号的口气，也不宜用太多的惊歎号。
◎在学习过程中，不可能一帆风顺，除逆境外，也难免会有错失。只有贤者与善人，才能在自己所犯的错误与失败中，学习将来处世的智能。
◎学佛要学“不讲话”，话不要太多，除非能讲出有益他人的话。
心的味道
表达“心的味道”其方法不外：真诚、用心、庄重、诚恳、礼貌。能做到如此，就算举止动作笨拙，也不会有人责怪。
菁华语录
◎对不喜欢的人事，要看成是一种病，与之相处的方式不外用爱护对方的心，来代替厌恶的心，比较容易化敌为友。
◎一个有智能的人，可以观照出受苦受乐皆是由分别心造就出来的。
◎慈悲可以破瞋怒的坏事，精进可以破懈怠的坏事，布施可以破悭贪的坏事、所以在一半一半的世界里，自我脚步要谨慎小心，走向光明。
◎讲话是艺术，听话更是一种艺术。一个会讲话的人，也要会不讲话，更要会听话。
◎日日是好日，处处是好地，做人好哪里里都好，只要心安，什么都好。
◎人之所以会苦，是因为没有佛法，对别人的批评、指责或毁谤，要接受下来并借以强化自己。
◎学佛要一心、单纯才会快乐，有了快乐能与人分享，才是真快乐。
◎比较心、嫉妒心最易引起人事不和，对此要懂得去转化，懂得去欣赏他人的荣耀、成就、美丽，也是一种修养。
◎“多”给人不快乐，思想太复杂也让人不快乐，人要快乐，不外要“单纯”。
◎每一个人都有自己的理由，能接受别人的意见者，比较好做事，因改变自己比改变别人容易；要求自己包容别人，不要要求别人来包容我们。
随喜功德
能随喜即是菩萨。随喜的功德，如香可以遍满室堂、如炬可以普照十方、如种可以一以收百、如月可以映现千江水月。
菁华语录
◎升迁，难免就会有上下、缓急、先后，虽非十分公平，但也是一种制度。其实也非制度不公平，而是人心不公平。
◎一个人若老是轻易拒绝一些因缘、机会，久而久之自然就会失去一切；反之，不轻易排斥，而随顺一些因缘，则会拥有更多的学习机会。
◎“发心”是一种担当、负责，心如田、心如矿，藏有很多的宝藏，要将此潜能开发出来，让自己成为有用的人。
◎修行者的眼睛，不是要看人、看物、而是要看自己的心，不要让心随外境妄想妄动。就算要看，也要有正见的正当看，会“看”的人是看好不看坏，看正不看邪，看是不看非，且要懂得去看真善美。
◎化缘要化心，且要让做功德者心甘情愿。让信众在不自苦、不自恼的情况下布施，并能给予信心、希望、欢喜、心安、鼓舞，当然还有佛法。
◎人不要往外在的世界去找人生，要从内心去找人生；不要在荣华富贵里、掌声中、赞美上去找人生，要从内心里来找人生。
◎话好，自然心就好，心好自然散播出来的都是好话、做出来的都是好事。
◎有福报者拥有金钱，有智能者会用金钱。
◎没有黑暗就没有光明，没有罪恶就没有善美，外在的是非是没有标准的，为人处事重在自性的清明，才能认清自己的面目。
