修行要追求宁静的境界，但于精舍宁境的时刻确很难得，最宝贵的时间就是每天早晨的时后，但是经常还是有周围或近处的种种干扰，火车、飞机的轰隆之声，大卡车飞驰之声..。都会影响到我们宁静的气氛，因为静下来的人，精神特别敏感，外界的声音可以听的很清晰；静坐时，邻座的人若呼吸的气息较粗、较重时，也都会敏感地感受到，这一切因素，使得宁静的境界，无法达到最极致，这就是难。佛陀告诉我们，人生处处充满著难。而最粗相的难有二十种。

□贪瞋痴障碍学道的道路□

第二、‘富贵学道难’，意思是指物质富有、名位显贵，这等的人要学道确实是很难。因为一般凡夫都有心病--贪瞋痴，这是一般人的通病。另外还有贡高我慢、疑念等等；有钱人难免会贡高骄傲，无法做到‘富而好礼’，所以说‘富贵学道难’。即使他想学道，障碍也会比较多；多数都没有时间去选则何者才是正信的宗教，若有信仰，也只是求神明保佑他，让它的事业更赚钱，或求事事如意，年年平安....。这都是不正确的信仰。有些做事业的人，认为关圣帝君一定要供奉、土地公也一样要拜，妈祖更不能忽视，这种民间的信仰，只要听到那里盖庙，龙柱须要多少根，再多的钱也毫无吝惜。曾经，有一位社会名人来访，却带了香、金纸和金牌来，他问我：‘你们的“金炉”在那里？’我说：‘我们这里不用烧金纸啊！’他惊讶地说：‘那有到庙里不用烧金纸的？’我说：‘佛教是不用烧金纸的啊！’又过了一会儿,他拿出一个红包，里面有一片金牌，他说：‘我这金牌，又挂在那一“先”(尊)？’我回答说：‘佛教不用这些，佛陀不喜欢戴的，不用啦！’他说：‘怎么这样奇怪，以前我到庙里去，也都送金牌啊！’我说：‘我把它收下，做为就济的工作。’他说：‘既然这样就随你处理吧！’他礼拜后，我请他到客厅坐，原本他是为公务而来，应该是要听我报告功德会的事情。可是他谈的尽是--我到那个王爷庙布施了多少,到那家天宫布施了几根龙柱.....。我的祖父母到那里去问风水、地理,然后才找到某个‘好地理’。我听他说完这些话，心里感叹道：‘佛陀说富贵学道难，真是一点不假！’。

□虔诚向道则天下无难事□

佛陀曾说：‘富而不智则衰’，若仅有钱却没有智慧，仅可能很快就会衰败下去；就像暴发户一样，他们的财富能维持多久呢？常见一些暴发户,因暴得大财而喜好显耀，全身穿著都很考究，但是又不懂素雅高贵的搭配；穿金戴银的结果，却只能让人觉的庸俗累赘；不然就是去环游世界，回来后到处炫耀说：‘那个国家我去过，那个地方我也去玩过！’这样的人实在很可怜啊！有钱的人，应‘取于社会，用于社会’,能够如此，必能受人爱戴尊敬；受人尊敬自然成为‘贵人’。常听人家说：还好遇到了贵人....’，而‘贵人’就是能发挥生命功能，去帮助别人的人啊！佛陀说‘富而不智则衰’学佛的人有了钱，还要有智慧！有钱有能力，要知道如何去运用;但是世间有智慧的人到底有多少啊？所以，佛陀才说：‘富贵学道难’。不过在慈济世界中，此难亦非难；如今社会上不少富有财物、地位崇高的人，也都热心响应慈济的志业。比如，前行政院的李院长，内政部许部长，前省府邱主席、教育部毛部长等四位中央首长联抉来花莲，视察慈济的各项建设，他们看到及听到慈济的种种情形。甚为感动，也加入慈济成为会员。李院长首先表示加入，邱主席听了也说：‘我也要加入’，许部长和毛部长也相继响应.邱主席很幽默地向许部长说：‘我早一分钟加入，我是师兄，你是师弟！’毛部长说:‘那我是最后加入，排行最小了！’整个会场充满了祥和的气氛。隔天初五省政官员团拜时,邱主席讲话中，呼吁全省各阶层省政官员，都应有慈济的精神，他说：如果大家都有慈济的精神，那台湾会变得更好’。行政院李院长于团拜时也说他已加入功德会，许部长于内政部也都提到已加入慈济，他们都是显贵的人士，却仍以加入慈济而欣喜。另外，慈济的荣誉董事，很多也都是富有名位显达的人士，而且能以慈济精神为依归。佛陀说‘富贵学道难’，而在慈济的世界中，因大家都能发挥善心，因此学道就不难了。他们取于社会、用于社会,而且能够去除贡高我慢的心态。这即是富贵学道者，即使是难，在慈济世界里也不成其难了。精舍经常有来自全省各地的人士，有些是前一天到来，第二天清晨就组成了浩浩荡荡的朝山队伍，大家不分贫富、同声念著佛陀的圣号，三步一拜,脚步整齐地踏上慈济的菩萨道路；在这队伍中，有多少富贵人家啊！他们既能发心布施，也能去除贡高我慢，所以慈济世界中‘富贵学道难’已不算难。世间没有定命定数，佛陀说：‘一切唯心造’.一个人的命运是贵是贱也不是定数，如果是困境重重，但能坚毅突破，一样能转变自己的命运和业力；世间没有不可转变的难事，只要是虔诚的学道者，普天之下没有不能扭转的难事。我们除了修福之外，还要修慧--福慧双修。布施故然重要，学道也不能忽视，福慧具足的人生，才是可贵、幸福的人生。