七九、一个不成问题的问题

　　有一天“我的朋友”金明法师由麻六甲寄来一本第七期的《南洋周刊》，他并且附了几个字说：“我这篇《戒杀释疑》，法师看了之后，能指教我一点疵谬吗？”这也可见金明法师的态度谦虚与求学的真诚！我当时虽然也回答了他几个字，然而不多，因为彼此的程度我俩平日都知道了一点，故不繁述。
　　但是，我看见该刊“内容充实”和“装订美观”，向来悭涩的我，这一次也大破其钞，拿出十六块钱的大钞票托朋友代我也订一份来看看，同时也很想知道那篇《佛教会听讲归来》大作的内容是怎样。现在你们两篇大作我都拜读过了，然而使我破费这十六元，心里面还有一点放不下，最好是要求金明法师赔偿我的小命根吧。因为是你们两人无事来开玩笑，为什么要拉我这个无罪的人来“罚款”呢？真是岂有“彼”理！
　　话又说回来了，今天又拜读过《戒杀释疑之疑》的高文了，这也总算合算。但是“许先生”你真要感谢金明法师才对，这是遇到了他，若是遇到了我们别个“贵光头”给你一个“白眼”——不睬，那你的含冤真是没有地方去诉。但是，现在却遇到了“棋逢敌手”和“骑虎难下”的话，我看你们二人这场官司要到什么时候才能够结局？如果你们二人不是“囊橐钱空”想骗稿费的话，那就是孔明先生摆的“八阵图”，现在虽说是消遣，将来或者会发生效力，亦末可知。好在该刊有关于“宗教”……等之研究及讨论的一栏，所以笔者也欢喜来参加，和许先生高攀来做一个好朋友；桃园结义少了一个也不成事体，不知大哥和二哥能不能容许我这个粗而且卤的老“张”吗？
　　撇开了金明法师不谈，因为我和他是朋友，所以知道他的一切。就是许先生我虽然是没有拜会过，然而在两篇杰作上可以知道许先生不但是有丰富的学识，并且对于各种问题上的研究和讨论都感觉有兴趣，这是笔者很佩服的，而且也可说是我愿意出来参加贵会——讨论会——的动机。这里，我先得打双方战友们一个招呼：除了“漫骂”和“讥讽”的笔调不敢同意外，若是研究“真理”，才是我们学者们应有的态度，也是文化界所欢迎的事；质之许先生以为怎样？现在我们就竖起战旗，打动战鼓，大家拱拱手就这样交起锋来吧。
　　甲、在杀的方面
　　我的意思就是说：“要杀则一切人都可以杀，不杀则一切人都不可以杀。”但是，为什么在“法律”上有应杀有不应杀的分别呢？这是第一点。
　　乙、在取的方面
　　我的意思就是说：“要取则一切人的东西都可取，要不取则一切人的东西都不可以取。”然而在“法律”上都有这样一个分别：有应取者，有不应取者。这是第二点。
　　丙、在淫的方面
　　我的意思就是说：“能淫则一切人都可以淫，不能淫则一切人都不能淫。”为什么在“法律”上又有着不应淫的规定呢？这是第三点。
　　我为什么要摆出这个“龙门阵”来挑战？正因为我附和赞同许先生的“提案”。
　　佛教徒要食一切东西都可以食，要不食一切东西都不可以食，为什么要这样分别：“植物是可以食”而“动物是不可以食”？这不是“迷信”是什么？是的，我赞成是迷信！因此，我也有个最简单的条件，依样画葫芦来，那就是上面A B C三段。要杀通通都杀，不杀一个也不要杀；要拿通通都拿，不拿一概都不要拿；要淫通通都可以淫，(不但是别人)要不淫通通都不可淫(连老婆也不可以)。我这个新“逻辑”不但是许先生会骂我这个“光头”，就连全世界上的人都会骂我是“滑头”。那我是不负责任的，因为许先生说的，要食连人肉——(不但他人)父母的肉、儿女的肉、兄弟的肉、姊妹的肉、夫妻的肉、亲戚朋友的肉(那更不用说)，都是可以大食特食。冤枉！有谁这样食？不，不冤枉。第一次大战、第二次大战、第三次大战……乃至不知道几次大战，请问许先生，这不是“食人肉”是什么？许先生！我们在“昭南”时代，这种苦味还没有尝够吗？是不是愿意再来尝一次呢？佛教提倡戒杀，是有哲学的深意，(不必说是道德)不可以一概都诋诽是迷信啊。许先生！当这世界的大屠场上互相残杀的当儿，我们大家来发起大规模的“提倡戒杀主义”，这才是仁者之心。许先生若能够赞成帮忙，前程是未可限量！大约这一次许先生能够卖力，恐怕也是“慈悲心”激发出来的吧？才肯和金明法师两个人商量的来唱“双簧”，做给我们旁人看，那是功德无量！请再翻看本刊第一期第二篇《竞争与互助》的高论，这才是仁者之心。
　　金明法师！你是一个久经沙场的名将，为什么这一次会给许先重重包围，围困得和铁桶一样的不得解围？许先生摆的是“八阵图”，他把“丧门”打开来，叫你钻进去，你不死也要剥层皮，你怎么不识破他说的是“人乘戒”？你反而自己钻进“死门”——说声闻戒呢？好吧，我来救救你吧，免得你“全军失败”。你要知道，许先生不是好惹的呀，他这一条金钢圈缠绕住你，使你进退维谷，到那时你不要说“早知今日，何必当初”啊。好吧，我来告诉你从“生门”跳出来吧——大乘菩萨戒(有可杀，有不可杀)一门，不就跳出来吗？翻看“孙叔敖斩两头蛇”对他母亲说的那一段故事，不就成功吗？
　　倒楣，不干我的事，花了我十六块钱不算数，还要牺牲我一点钟的光阴做“和事佬”，究竟你二人有什么东西奖赏我呢？许先生！你真爱研究真理吗？好！我来代你挑战。
　　(1)假定全国的人民都去做和尚，不到五十年之后，不要别人来亡我们的国，我们自己也会灭种呀；因为和尚是不讨老婆的，当然是没有儿子。
　　(2)假定全国的人民都去做和尚，不到一年大家通通都要饿死，因为和尚一天到晚只有念“阿弥陀佛”而没有生产呀。
　　(3)假定全国的人民都去做和尚，日本人打来，只要我们送给他岂不是了事，为什么要冤冤枉枉吃了这八年多的苦？岂不是贴贴服服做一个“亡国奴”好吗？因为和尚主张“慈悲戒杀”啊。
　　许先生！我这样代你卖力帮忙，你愿意和我做朋友吗？如果愿意的话，在你的大作末尾，写上你一个详细的地址；或者，你写信给金明法师问我是何处人，他一定会告诉你一个的确。我们打仗是要效法《三国演义》上最后“吴魏”那两位名将的态度，才能够配得上说是“仁义之师”！
　　还有，金明法师！请你切切不要骂我是“佛奸”。