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慈航大师全集 菩提心影(四)杂俎篇 七九、一个不成问题的问题
 
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七九、一个不成问题的问题

  有一天“我的朋友”金明法师由麻六甲寄来一本第七期的《南洋周刊》,他并且附了几个字说:“我这篇《戒杀释疑》,法师看了之后,能指教我一点疵谬吗?”这也可见金明法师的态度谦虚与求学的真诚!我当时虽然也回答了他几个字,然而不多,因为彼此的程度我俩平日都知道了一点,故不繁述。
  但是,我看见该刊“内容充实”和“装订美观”,向来悭涩的我,这一次也大破其钞,拿出十六块钱的大钞票托朋友代我也订一份来看看,同时也很想知道那篇《佛教会听讲归来》大作的内容是怎样。现在你们两篇大作我都拜读过了,然而使我破费这十六元,心里面还有一点放不下,最好是要求金明法师赔偿我的小命根吧。因为是你们两人无事来开玩笑,为什么要拉我这个无罪的人来“罚款”呢?真是岂有“彼”理!
  话又说回来了,今天又拜读过《戒杀释疑之疑》的高文了,这也总算合算。但是“许先生”你真要感谢金明法师才对,这是遇到了他,若是遇到了我们别个“贵光头”给你一个“白眼”——不睬,那你的含冤真是没有地方去诉。但是,现在却遇到了“棋逢敌手”和“骑虎难下”的话,我看你们二人这场官司要到什么时候才能够结局?如果你们二人不是“囊橐钱空”想骗稿费的话,那就是孔明先生摆的“八阵图”,现在虽说是消遣,将来或者会发生效力,亦末可知。好在该刊有关于“宗教”……等之研究及讨论的一栏,所以笔者也欢喜来参加,和许先生高攀来做一个好朋友;桃园结义少了一个也不成事体,不知大哥和二哥能不能容许我这个粗而且卤的老“张”吗?
  撇开了金明法师不谈,因为我和他是朋友,所以知道他的一切。就是许先生我虽然是没有拜会过,然而在两篇杰作上可以知道许先生不但是有丰富的学识,并且对于各种问题上的研究和讨论都感觉有兴趣,这是笔者很佩服的,而且也可说是我愿意出来参加贵会——讨论会——的动机。这里,我先得打双方战友们一个招呼:除了“漫骂”和“讥讽”的笔调不敢同意外,若是研究“真理”,才是我们学者们应有的态度,也是文化界所欢迎的事;质之许先生以为怎样?现在我们就竖起战旗,打动战鼓,大家拱拱手就这样交起锋来吧。
  甲、在杀的方面
  我的意思就是说:“要杀则一切人都可以杀,不杀则一切人都不可以杀。”但是,为什么在“法律”上有应杀有不应杀的分别呢?这是第一点。
  乙、在取的方面
  我的意思就是说:“要取则一切人的东西都可取,要不取则一切人的东西都不可以取。”然而在“法律”上都有这样一个分别:有应取者,有不应取者。这是第二点。
  丙、在淫的方面
  我的意思就是说:“能淫则一切人都可以淫,不能淫则一切人都不能淫。”为什么在“法律”上又有着不应淫的规定呢?这是第三点。
  我为什么要摆出这个“龙门阵”来挑战?正因为我附和赞同许先生的“提案”。
  佛教徒要食一切东西都可以食,要不食一切东西都不可以食,为什么要这样分别:“植物是可以食”而“动物是不可以食”?这不是“迷信”是什么?是的,我赞成是迷信!因此,我也有个最简单的条件,依样画葫芦来,那就是上面A B C三段。要杀通通都杀,不杀一个也不要杀;要拿通通都拿,不拿一概都不要拿;要淫通通都可以淫,(不但是别人)要不淫通通都不可淫(连老婆也不可以)。我这个新“逻辑”不但是许先生会骂我这个“光头”,就连全世界上的人都会骂我是“滑头”。那我是不负责任的,因为许先生说的,要食连人肉——(不但他人)父母的肉、儿女的肉、兄弟的肉、姊妹的肉、夫妻的肉、亲戚朋友的肉(那更不用说),都是可以大食特食。冤枉!有谁这样食?不,不冤枉。第一次大战、第二次大战、第三次大战……乃至不知道几次大战,请问许先生,这不是“食人肉”是什么?许先生!我们在“昭南”时代,这种苦味还没有尝够吗?是不是愿意再来尝一次呢?佛教提倡戒杀,是有哲学的深意,(不必说是道德)不可以一概都诋诽是迷信啊。许先生!当这世界的大屠场上互相残杀的当儿,我们大家来发起大规模的“提倡戒杀主义”,这才是仁者之心。许先生若能够赞成帮忙,前程是未可限量!大约这一次许先生能够卖力,恐怕也是“慈悲心”激发出来的吧?才肯和金明法师两个人商量的来唱“双簧”,做给我们旁人看,那是功德无量!请再翻看本刊第一期第二篇《竞争与互助》的高论,这才是仁者之心。
  金明法师!你是一个久经沙场的名将,为什么这一次会给许先重重包围,围困得和铁桶一样的不得解围?许先生摆的是“八阵图”,他把“丧门”打开来,叫你钻进去,你不死也要剥层皮,你怎么不识破他说的是“人乘戒”?你反而自己钻进“死门”——说声闻戒呢?好吧,我来救救你吧,免得你“全军失败”。你要知道,许先生不是好惹的呀,他这一条金钢圈缠绕住你,使你进退维谷,到那时你不要说“早知今日,何必当初”啊。好吧,我来告诉你从“生门”跳出来吧——大乘菩萨戒(有可杀,有不可杀)一门,不就跳出来吗?翻看“孙叔敖斩两头蛇”对他母亲说的那一段故事,不就成功吗?
  倒楣,不干我的事,花了我十六块钱不算数,还要牺牲我一点钟的光阴做“和事佬”,究竟你二人有什么东西奖赏我呢?许先生!你真爱研究真理吗?好!我来代你挑战。
  (1)假定全国的人民都去做和尚,不到五十年之后,不要别人来亡我们的国,我们自己也会灭种呀;因为和尚是不讨老婆的,当然是没有儿子。
  (2)假定全国的人民都去做和尚,不到一年大家通通都要饿死,因为和尚一天到晚只有念“阿弥陀佛”而没有生产呀。
  (3)假定全国的人民都去做和尚,日本人打来,只要我们送给他岂不是了事,为什么要冤冤枉枉吃了这八年多的苦?岂不是贴贴服服做一个“亡国奴”好吗?因为和尚主张“慈悲戒杀”啊。
  许先生!我这样代你卖力帮忙,你愿意和我做朋友吗?如果愿意的话,在你的大作末尾,写上你一个详细的地址;或者,你写信给金明法师问我是何处人,他一定会告诉你一个的确。我们打仗是要效法《三国演义》上最后“吴魏”那两位名将的态度,才能够配得上说是“仁义之师”!
  还有,金明法师!请你切切不要骂我是“佛奸”。


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