圣者言教 第二十八课(六)莫轻小恶 莫嫌小善　　

　　【如是善恶业之增长，即使轻微之业亦能引生大果，故于轻微恶业亦不可轻视，须当舍弃。《贤愚经》云：“虽为极少恶，勿轻念无害，火星纵微小，能焚如山草。”】

　　星星之火，可以燎原，焚尽一切山林草木，而小小的恶业也可能成为堕入三恶趣之因。因此无论恶业多么微小，都必须及时予以断除。

　　我们有些时候可能会觉得，自己平常都在调伏内心，小小的恶业应该不会有多大的过失。绝不能有这样的想法。要记住，一旦小小的恶业逐渐增长，就会摧毁所有的善根，甚至可能令你堕入三恶趣之中，所以要时时护持正念，即便恶业多么微小，都必须立即断除。修行就是要护持这样的正念，平时应该尽可能做得圆满一些。

　　【即使微少善法亦不可轻视，应需取受。《贤愚经》云：“莫想诸善微，无益而轻视，如集诸水滴，渐当满大器。”】

　　同样一个道理，善业纵微，也不能轻视。就像容器再大，也会被滴水盈满，善业再小，也可以成为往生西方极乐世界之因。所以不要轻视微小的善业，应该尽可能去做。

　　比如你们走路时看见前面有一个玛尼堆。如果你从右绕拐过去，就是一门善行。但有时不愿意多走几步，直接从左绕过去，这就失去了行善的一个机会。要记住，即便这个善行很微小，但当功德逐渐增长的时候，它会让你往生西方极乐世界而成办解脱，因此小小的善行也绝不能轻视。

　　往昔有一个人行走在荒野之中，环顾四周，发现没有三宝所依之处，于是用泥捏了一个佛像，放在路边，希望经过这条道路见到佛像的人都能播下成佛的种子。之后又来一个人，他看到庄严的佛像想：“这尊佛像如果这样放在路边，头顶没有穹盖，长期风吹日晒雨淋可能就会毁了，该怎么办呢？”于是他四下搜寻，希望为佛像找一个遮风挡雨的方便，但是除了一只破鞋，什么都没找到。于是他把很破的鞋放在佛像的头上，走了。后来又来一个人，他看见佛像的头上顶着一只破鞋，觉得非常不恭敬，于是把这个鞋扔掉。这个公案中用泥捏佛像者、在佛像头上放置破鞋者以及把破鞋拿掉的三个人，当下都是一种善念，但仅凭这小小的一个善，最终都往生到三十三天。

　　知道这些道理以后，我们平时在行持善法期间要时时铭记一点，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。往昔别解脱戒的教授当中有很多公案讲解轻视小恶的过患。比如往昔有一位老比丘尼有点胖，所以其他人给她起了个外号叫“猪”。虽然起外号的人当时只是口里说说而已，但是后五百世都投生为猪。我们绝不能把这些公案当成故事，而要时时引以为戒，不造这样的恶业。

　　从密乘的角度来说，也同样一个道理。往昔堪布昂琼的上师喇嘛龙多年龄逐渐增上，由于穿的衣服多，个子又高，身体又重，所以每次喇嘛龙多站起来都很不方便，堪布昂琼想直接把他抱起来也很困难。后来喇嘛龙多就在腰带外面放一条尾巴一样的长条腰带，这样每次要起来时，堪布昂琼拉一下，喇嘛龙多就能方便地站起来。时间长了，他们两个形成一种习惯，堪布昂琼每次问喇嘛龙多是不是要站起来的时候，会说：“你的尾巴需不需要拉？”，而喇嘛龙多每次要站起来的时候，会说：“过来过来，把我的尾巴拉一下，我要起来了。”但有一天，当堪布昂琼看到喇嘛龙多好像又要起来的时候说：“你的尾巴需不需要拉？”这时堪布昂琼说：“这是我们师徒之间天天开玩笑的话，不能怪你。但我作为你的导师，这样说话是不敬之语，罪过是非常大的。”这也告诫我们，类似这样小小的事情，可能我们无意当中也在造作，需要断除。

　　但有些人可能又有疑问：“难道导师们说什么，自己都要去做吗？”当然，这要根据个人的条件来定夺，但是在能做到的时候，应该尽可能去做。可能有些人又想：“不是说一进入佛门之后，就要把身口意三门全部供养上师三宝吗？供养之后，我还需要做什么吗？”当然，三门供养上师三宝功德无量，但导师不会天天背着你的身口意三门四处奔走。我们将三门供养三宝的目的，是为了护持三门，如同导师的三金刚一般。所以平常应该时时护持自己的内心，多从事一些善法。