——第十期止语禅修班开示
贤崇法师讲，赵福莲居士整理
大家好！今天，我带大家做一个简单的禅修，就是把自己那份浮躁的心沉淀下来。你们工作的节奏比较快，没完没了的工作、学习加上家庭等等因素，很少人能观察自己的内心。所以，大家要保持一种平静的心态。我今天教大家的这个方法，希望运用到你们的生活当中去。最后的一点时间，大家互相分享，有什么问题都可以提出来问我，我来帮大家做一个解答。
首先，请大家把眼睛闭上，给自己一个信息：我要开始坐禅了。你们不要看我，都把眼睛闭起来，开始深呼吸，深深地把气吸进来，吸得满满的，然后憋住四秒钟，再一点一点地放出去。把刚才在外面走动的心都收拢回来，把挂念家里、挂念公司、挂念身边所有事情的心全部收回来，然后把那些浮躁的事情全部放下，接着把心放下、放下、再放下。感受一个真实的自己，不要担心这个，不要担心那个，不要担心身体不好，不要担心家庭不和睦，不要担心儿子生病了、父母不健康啊等等，都不要去担心，我们为什么要去担心它？这一会儿担心种种事情有用吗？没用！所以，不如什么都不要担心。
我的心在恐惧什么？我为什么看不到事物的真相，不能了解它的真谛，不能明白它的本质？为什么会有那么多担心？为什么会有那么多放不下？为什么会有那么多恐惧？为什么会有那么多的憎恨和怀疑？这些东西都是我们身上的垃圾，这些东西都是我们身上的负面，是黑暗的烦恼。当它笼罩在我们身心的时候， 我们整个身心都是毒素。你一天到晚活在恐惧、挂碍之中，你身上的毒素就会千万倍地增加，这就是癌症。我们活得不阳光、不快乐、不清净、不自在。
今天的机缘非常殊胜，大家相聚在香海禅寺一起禅修，你们要把最宝贵的东西带回去，去改变自己的观念，改变自己的生活，提升自己的智慧，变一个全新的自我，重新展现在世人面前。禅修是一个自我修炼、自我提升、自我超越的过程，它不是老师可以给你的，不是佛陀可以给你的，也不是上帝可以给你的，是要靠你们自己。你想去展示一个崭新的自我，也只有自己才能蜕变、转换。
大家知道我们的烦恼是怎么产生的吗？所有的问题是如何生起的吗？当我们眼睛挣开的时候，首先看到的是别人，别人的眼睛、别人的相貌、周边的事物以及一切的一切，因为我们看不到自己，不知道自己是什么样子。看到外面美好的人事物的时候，我们就会喜悦、赞扬乃至产生贪婪之心；遇到逆境的时候，我们就会排斥、恐惧、敌对。为什么我们的心会有这么两种截然不同的状态呢？因为我们看到任何问题都是以自我为中心，我怎么看？我怎么想？我怎么做？我怎么说？从来都没有明白过。这个“我”是让我们在这个世界上产生任何问题的罪魁祸首，这个“我”局限了我们不能自我超越和更好的发展，这个“我”让我们生死，这个“我”让我们轮回，这个“我”让我们堕落，这个“我”让我们永远沉沦在三界生死轮回里面。就像我们地球引力一样，深深地把你绑在地球周围，这就是我们的业障、这就是我们的无知、这就是我们的贪婪、憎恨、傲慢养成了我们现在的这种状态。好好的把眼睛闭起来，感觉自己，关照自己，觉察自己，用心去体验当下。
别人打我一下为什么只选择报复？当自己没有做好一件事情的时候，为什么把所有的责任推到别人身上，都认为是别人的不对，很少去想过自己的问题；当你心灵愤怒、情绪暴躁，在你的身体里面就会产生连锁的反应。我们要想让自己有一个身、心、灵都健康的精神世界，除了心灵要健康，身体也要健康；除了身体健康还有思想道德的健康。所以这些东西都连在一起，在禅修的过程中我们要竖立一个正确的人生观。我的观念要豁达，我的思想要开阔，我的眼界要放远，我的爱心要充满。我生活在每一个当下，去珍惜、去欣赏、去接纳，用喜悦的心去感受这个过程，你坐在那里就不会抱怨。
把我们的眼睛闭起来，去感受自己的内心，去体验当下的感觉，去反省自己一生来所经历一幕一幕的过程。我的生命走到现在，你想想看，都是每一个过程的组合而成，它既有相连的一面，又有分段的过程。在我们的未来生命里面，我又能走过多少的过程呢？也许我的人生是失败的，也许我的人生是成功的，也许我的人生是低迷的，也许我的人生是辉煌的。这些都不重要，重要的是过程，我们坐车去感受坐车的过程，我们吃饭去体验吃饭的过程，我们听课去感受听课的过程，我们睡觉去感受睡觉的过程，我们散步去感受散步的过程。什么时候把我们的脚步停下来？什么时候把我们的心停下来？什么时候让我们的身体停下来？什么时候让我们的眼睛停下来？让心平静下来，也就是安顿下来，当他安顿下来的时候，就得到了充实，不像在空中摇摆，飘移不定。
当我们身边有爱人的时候，会担心他会离我远去；当我们拥有财富的时候怕明天会消失；当我拥有名望和地位的时候又担心哪一天要失去；所有的担心、恐惧、挂碍，都是因为我们不认识事物的真谛，总是认为现在所拥有的东西永远属于自己，这是不可能的。今天的身体健康，明天可能就会生病，当你从生下来开始，你最终的结局就是死亡；在你拥有的时候，也就意味着将要消失；所以记住，人生是一个过程，好好把握当下，好好享受过程，好好珍惜眼前拥有的一切，包括你的家庭、事业、伙伴，你的金钱和名望。一切来的就来，去的就去，就像天上的云朵，风把它送来，风把它送走，云烟是如梦幻泡影，这就是生命，这就是时间，这就是一切事物存在的真谛。
当你把最短暂的东西认为永恒，它就会让你痛苦一辈子，你永远不会得到快乐。当你正确地认识事物的无常变化之后，你就能感觉到一切的存在只是一个过程。宇宙的存在对于我们来讲是永恒，可能在另外的一个世界里面认为它只是刹那。所以佛家讲“芥子纳须弥”。时间、地域、光阴都是这样的一个过程。当我们看自己的时候觉得自己很了不起，你站在大海边看大海的时候，人就像沧海一粟，更何况无边无际的空间？所以我们要跳跃自己的格局，从更宽更大的空间去看待自己的存在、自己生活的环境、自己的为人处事。
把眼睛闭起来，找一个让自己感觉更舒服的地方，给自己一个信号让自己放松。我希望大家来这里禅修能把自己内心所有的东西都空掉，如果现在清扫不掉，回去不断地自我关照，不要从别人身上找原因，一定要从自己身上找原因。每一个人身边都会有几个人欣赏他，为什么别人能欣赏他，而我为什么不能欣赏他？为什么别人能跟他相处我就不能呢？想想自己的问题，想想自己跟别人难以相处的原因？大家记住一点，禅修最大的特色就是把你外在追求的疑惑、分别通通收回来，自我反省，自我觉察，自我反馈，你如果不能从自己的内在觉醒，你的禅修永远进步不了。
好，现在请大家睁开眼睛，休息十分钟。
学员：师父，六道轮回我很难理解，能不能解释一下？
贤崇法师：六道很简单，当你的内心充满着恐惧，当你贪婪之心无可制止的时候，你那样的心态就是属于地狱。你们想想看，自己在愤怒的时候，你的头脑当中是不是一片空白，整个人就像烈火烤着自己一样。那一刻就像在地狱里面的火烧着你，那种感觉是一样的。所以我们人生里面，如果你想不断地得到提升，你的身心就要修到“空的境界”，别人骂你、诅咒你、攻击你，到你身上都空掉，那么你的内心那种光明、智慧就会不断地提升。如果你想下地狱，那你就不断地生烦恼，装着烦恼往下降。佛道、天道、人道相对畜生道、饿鬼道、地狱道实际上都很轻，所以我们的身体里面就有魔鬼和天使。
六道里面下三道和上三道就是一个分水线，一个是恶、一个是善，一个是清静、一个是染污。所以禅修是不断地把魔性、烦恼、污浊、黑暗的东西从心田里面清扫出去，留下的是光明、智慧、清静、能力。很多人想：学佛以后事业不做了，家庭不要了，什么都可以放下了。其实，要你放下的是执着、妄想等不好的东西，而不是说所有的事情不做了。你一个心对某一个事情的贪念、执著放下了，你产生出来的能量是无可限制的。所以学佛绝对不是消极，相反，会更加积极，过一个如法的人生。但是我们有一些人会把它变成很消极。六道说起来很简单，但真的又不简单，你们千万不要把佛学的思想当做一个理论学习，那绝对误入歧途。实际上我们这几天给你安排的课程太多，老师不断地给你们讲，真的不需要。所以回去以后你们一定要去修，一定要给自己一些时间，每天自我观察和关照，这样的生活才有改变。我们很多人爱学习，这是好的，但是学习之后不会再自己的行为和思想方面产生一种作用，那你学再多都会成为障碍，而且障碍越来越大。
佛教里面有两种障碍，一种叫烦恼障，一种叫所知障。知道得越多，障碍越大。所以禅修最大的功能就是自我觉察问题。这个人说我一句为什么我郁闷好几天？这个工作没做好为什么会总是自我责备？既然结果是这样了，为什么当初不把这件事情做好？所以禅修要不断地从自身找原因，把我们从负面转换到正面，不断地把负面的心结清扫出去，六道就是这样的状态。重的东西往下落，轻的东西往上升，禅修就把我们的心提升起来。坐在那里总是动的人肯定烦恼很多，要不就是脾气很暴躁，这种人的问题很多。仔细观察你们身边的人，真的是如此。所以你们要想下意识地不到地狱里，那就要把自己的身体修轻了。
学员：我想问几个问题。一个是我们在禅修的时候，到底是妄想我们的呼吸呢？还是要妄想我们的某一种意念？另外一个问题，禅修是分很多种状态的，我们现在在这里学的是哪一种？
贤崇法师：禅修就是训练我们的妄想，如果我们坐在那里很多妄想出来，那你就看中一个妄想，如果能做到最后心里很清静，像天空一样透彻和光明的时候，那你已经入门了。当我们妄想很多的时候，我们就在一个妄想里面就好，尽量的让它专注，尽量的盯着某一个点上。有的关注呼吸觉得妄想少一点，有的会把自己的意念停在某一个点上，这都是我们禅修最好的方式。至于我们现在的禅修不属于什么宗派，就是让我们浮躁的心安静下来。禅修有分很多，如外道禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅。你心里专注写一个字的时候也有禅的境界，把自己的思想专注在某一点上，当时那一刹那没有任何分别心的时候，也是禅的境界。
所以我们通过禅修就像通过呼吸一样，我们的身体通过呼吸会调整我们的血液循环，会快速地推动我们的新陈代谢，让我们的身上某一个血管流动的时候，通过这种呼吸推动它更快地畅游起来。就好象一个水管赌住了，我们用东西把它捅一下，或者用气压给它顶上去，实际上我们的呼吸就起到这样的作用。通过一些呼吸，让自己的心念、妄想会少一点。当你生气的时候，你的头脑一片空白，稍微一静下来以后，你仔细想想看，如果哪一句话让你记住，而且那个人讲话的表情，你到现在还能记得栩栩如生，那说明你当时在那种环境听那句话的时候，你是非常的专注，没有任何妄念产生，所以你才能记住。当我们静到一定的境界的时候，你可以做到过目不忘，但是我们妄想太多了。所以不要担心，当你修行下来之后，你会有很大的改变，包括我们的心灵。
学员：我们禅修从某个意义上来说是专注某一件事情，是这样的吗？
贤崇法师：最大的把我们所有分别在外的心收回来，去体验当下，我们的烦恼怎么产生？我们的恐惧怎么产生？我们对问题的挂碍怎么产生？我们和身边的朋友不和睦怎么产生？所有归结一个原因，全部都是我执、我见、我慢在里面作祟，就是说我的看法、我的想法、我的做法，在我们身上产生的任何问题，都是因为“我”在这里面产生作用。你们仔细想想看，所有的问题是不是这样？所以今天来这里，你们一定要明白一种思维方式，我们把所有分别在外的问题收回来，从自我内在去觉察，不然的话，你永远得不到禅修的好处。
我们的生活，我们到现在为什么还不快乐？我们的事业为什么做不成功？我们的人际关系为什么相处得不好？我为什么每天都活在恐惧、挂碍里面？为什么我总是在乎那么多的面子，别人说我一句我就会想这个，自己所拥有的东西把它抓得牢牢的，认为我应该拥有享受它的一切？
今天跟慧海法师与宋老师聊天的时候，我就问一个问题，我说香海禅寺建起来，如果我把它当做自己私有财产的话，那我这一生就会永远痛苦下去。我既然在这里把它建起来，这是我人生的一个过程，当有人可以把它接手下去的时候，我应该让出来。你们要记住，既使是你现在所拥有的名、利、地位、财产等等所有的东西，你现在不愿意放下，最后的最后，有一天你会死掉，你会离开，你的身体会坏掉，那时候你不想放下也得放下了。河北柏林禅寺的静慧法师，他把柏林寺建得很漂亮、很庄严，他让自己的徒弟管理，自己又跑到六祖禅寺去修禅。这是告诉我们一个事情，任何东西都是一个过程。你们现在是公司的老总，需要负起老总的职责；你是个妻子就要负起妻子的职责；你是个母亲，就要承担母亲的职责。所以不要因为学佛了什么都不要了，这不是学佛应该体现的精神。而是让我们把事情拿起来，把它做得更好，最后放下的时候，也不要有任何的挂碍，非常洒脱地走开，人生就是一个过程。你现在拥有的一切的一切也都是如此。所以不要认为我所拥有的能永恒，你看看自己的身体既使很健康，到时候也会死掉。我每次开车上高速的时候，我就会想，上去了不一定能下来；当我晚上把鞋脱掉上床睡觉的时候，我也想明天不一定能起来穿这双鞋。所以我们一切问题要把它看淡了，放得开、做得好。
学员：法师您好！我想问一下我们禅修的目的，跟我们提升自身情商有没有直接的作用？
贤崇法师：我们有两个商，一个是情商，一个是智商。情商就是人和人之间的关系，当我们禅修的时候，不断地在自己身上找原因，就不会去指责、排斥、敌对别人，如果你把一切问题都在自己身上找原因的话，自然而然地对别人那种排斥和敌对的心就没有了，你的心也会被打开，你自己又没有那么多错误和不好的心态，自然而然地每个人看到你都会喜欢。我们不喜欢找一个魔鬼交朋友，实际上说白了就是你自己的内在修养和思想境界不断地提升，让你自己的空性在你身上体现出来。我经常跟他们讲两艘船的故事，在大海上两艘船都是空的，一艘船有人，一艘船没人，碰到一起就没事；如果两艘船都有人，碰在一起问题就多了，你说我不对，我说你不对，海上又没有坐标，怎么办？我们总是认为自己是正确的，认为别人是错的。这就会产生很多矛盾，战争或问题就产生了。所以禅修会让你的人际关系更加圆满。
学员：我有问题问法师：禅修的时候，呼吸怎么调理？请法师详细讲一下：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
学禅很多人没有把握时间，实际上呼吸有一种吸进来，然后呼出去，中间要停，停的这段时间是最高的境界。很多人在自己力所能及的情况下，尽可能地把呼吸做到轻、缓、细、长。实际上禅修说白了就两点，第一点放松，第二点呼吸。呼吸的改变，把很多的潜能都会开发出来。有意识拉长你的呼吸的话，这段时间很痛苦，呼吸很难受。人要蜕变的时候这个过程就是很难受，任何东西都是如此，所以不要排斥，先让自己接受挑战，一定要让自己坚持下去，一定要让自己的禅修跟吃饭一样每天坚持。我们的生命很短暂，但这个短暂的过程里面，我们每天活着要让自己健康，要让自己快乐，这个真的很重要，不要被繁重的工作、内心的烦恼、复杂的人际关系压住，没有什么大不了的事情。你仔细想想，既使是你现在拥有的一切东西，在你面前消失的时候又怎么样？想一下东南亚海啸，四川大地震，想想患了癌症的病人，当时可能也是高官，当地震发生的一刹那，再没有什么放不下。所以这个时候我们要多想一下，如果我明天要是死掉的话还有什么东西放不下？你的金钱、人际关系、你所拥有的一切的一切，没有什么。但是我们总是希望身边的一切永远为我所有，可能吗？你在学习的场所里如何放得下？我说我就是一个学生，我为什么要把面罩放在自己身上，那不是自己痛苦？当有失误的时候带一个面罩，你有一个父亲的身份就带父亲的面罩，你有一个什么头衔就有一个什么面罩，有那么多的面罩套在自己头上你说累不累？真的累，何苦？生命的本能就是真实的自我。
要想快乐，你们记住一点，简单就能快乐。这是我这么多年来最大的感受。生活要简单、思想要简单、处理一切问题把最复杂的东西用简单的方法去面对，包括企业管理也可以用这个方法。你们都当过领导，都管理过人，你如果把问题想得太复杂，想这个人跟老板是什么关系？这个人是某某领导介绍的等等。所以把人和人之间想简单一点，处理问题也简单一点，自己的物质生活也把它简单一点，简单起来你的生活是最快乐的。所以我们在企业管理上，把复杂的东西简单化，把简单的东西可操作化，很多问题就很好解决了。
大家看看你们身后的时钟，哪一个是现在一秒？哪一个是前一秒？哪一个是后一秒？你能抓住现在吗？你看看现在的那一秒，看住了就跑掉，看的时候就已经过去了。我们看自己的身体昨天、今天、明天好象没什么改变。就像我七八年前认识你，现在看到你还是没什么改变，好象没有什么改变，实际上改变了很多。
有一个义乌的陈总，我第一次见到他的时候，他的脸发黑，那是他最痛苦的时候。现在看到他，简直是换了一个人，脸发光、透亮。所以你们女孩子要想美容就禅修，一点钱都不用花，而且越来越漂亮，这真的有效果，不是我夸。因为我们人生气的时候，产生的恐惧、烦恼都会在我们的皮肤上产生毒素，我们如果把这些毒素通过血液给它排除掉，我们内心就会产生一种微笑，那种微笑是很高雅的一种境界。一个癌症专家讲我们身上每天都会有两千多个癌细胞产生，既使是你再健康也会这样，但是你正面的细胞很大一部分把这些毒素消除掉了。所以你们不要担心会吃出病，想吃就吃，想睡就睡。我们身上一样有负面的东西，有负面的东西就更需要我们培养正面的东西。如果这个城市只有你一家店的话，几年后就会被淘汰了。我们身边要倡议几个敌对的对象，不断地刺激、打击，那你的提升就会很快。
秦朝最开始的时候，它就是在雍州最偏僻的地方，前面地无三寸平，后面的匈奴虎视眈眈，在那种环境里面要么自己强大起来把匈奴吃掉，把他的领地占领了，要么自己就被那些匈奴捕获。秦王朝能统治六国，就是跟他在那种环境里面不断地自我强大分不开的。所以在我们的生活里面也许多这样的东西，不断的把自己放在浪头面前，不要害怕竞争，只有这些竞争者才会显示出你的智慧、你的能力、你的与众不同，所以真的不要担心，把所有的担心放下，用你的智慧把你所做的东西用心把它做好，只要用禅修一切问题都能解决。这些话我们不是随便讲的，你们仔细看看有一本书叫做《明朝的那些事》，那个王守仁就是学佛，悟道，最后他的思想在明朝之中是无往不胜，他是个文人，既然可以带兵打仗，处理任何问题都做得非常好。
学员：请教法师，我们除了拥有高尚情操外，还要具备哪些必须的条件，才能让我们做人做事无往不胜？
贤崇法师：禅修的理论给你讲三天三夜，你听起来都有道理，但是没有付出你的行动，没有改变你的思维，没有改变你的行为举止。所以禅修就把这种思想落实到你的行为，改变你的思维，通过这样去改变。
学员：法师开示一下“明心见性”是什么意思？
贤崇法师：明心见性不是靠我讲能讲清楚的，就像这杯水是什么味道，我会觉得非常好喝，而且味道非常地与众不同，而且说得好象很可笑似的，但是我再怎么描述你能感觉得到吗？最好的方法是你自己拿起来喝一口，明心见性就是这个见解，让我们自己进去觉察，然后把所有的烦恼清扫出去的时候那是什么境界？人家说就像万里无云的天空一片碧蓝；人家说内心里面没有任何挂蛄，一片轻盈；人家说就像高山的泉水一尘不染；人家说像森林里的空气那么清新宜人；人家说它是一个慈母的微笑，让我们身心愉悦；人家说像初生的孩子那么纯真，所有东西都没有办法描述什么是明心见性，只有你自己不断地自我禅修、自我提升，它才能明心见性。
学员：一个大公司在做人事管理时该怎么沟通？如果这个人的价值观和信仰都不同，在不同地域怎样让大家融会贯通，做事情的时候配合得完美无缺？
贤崇法师：我教你一个方法，我前天看过一本书，是一本专门讲销售的书。里面讲一个人做销售，要见一个公司的主管之前，他去了解了他下面的员工的生活、家庭、爱好、业余生活、了解公司的现状，了解他处理问题的方法，他把这些都了解完了以后，再去找这个主管聊，他所讲的东西主管都非常喜欢，两个人就像相见恨晚的那种感觉，最后就得到了那个订单。其实人性都希望你肯定他、赞美他、理解他、推崇他，这就是人性的共点，所以你用这个方法映照身边的每一个人，身边的人都被你所俘虏，特别是你们女孩子就用这个方法。不断地感激对方、不断地尊重对方、不断地站在他的角度去思考问题，这是人际关系最好的一个方法。你不断地打击对方，让对方难受，你说他能跟你做朋友吗？这里面就是我们所说的多从对方的角度去思考，多从对方的角度去理解问题，你满足了他的问题，就解决了你自己的问题，记住这一点。
学员：如何理解“不让古人是谓有智，不让今人是谓无量”这句话？
贤崇法师：我们现在的人都知道古人比我们了不起，所以你要靠近古人就要有大智慧。昨天刘老师给我一本书，是一个年轻人写的，他把自己写的东西叫做精品。精品是什么？精品是几千年的思想不断被别人所认可和论证，他是一点错误都没有，叫精品，能成为我们现在处事衡量做事情的标准，叫精品。这个年轻人写的东西认为成为精品，你认为这是精品吗？这就是缺少智慧。
净土宗的修行方法，每天念佛一心不乱，一心不乱就是禅修的清静，当你修行到清静境界的时候，也是属于念佛上面的那个境界。你看念佛念到最高境界就是念则不念，不念则念。你不念的时候发现自己在念佛，念佛的时候发现自己没念佛。他的内心清静的时候自然而然的就能往生，当你的内心有许多烦恼、污浊、恐惧的时候，和阿弥陀佛那种清静的国土不对接，所以就不容易往生。我们想做一件什么事情，特别是做企业的人会做一些计划，然后把这些计划一步一步的落实，实际上也是一种想象力的具体体现。
晚上睡不好觉，我教你们一点，很多人睡不好就是内心的挂碍太多，所以心不能安定是睡不好觉的。你穿件很宽松的衣服躺在床上，手脚放开，感到很舒服，然后给自己一个信号——放松。头皮放松、眼睛放松、鼻子放松、耳朵放松，放松到最后整个人就像一个人漂起来，你感觉很舒服。这个时候我还有一个绝招，就是念观音菩萨，用心去念，只要你没睡着就念，什么时候睡着了就好了，这个方法很灵。所有的妄想不要去想它。
学员：我在做决定的时候觉得很难，鱼和熊掌不可兼得，要两者舍弃很难。
贤崇法师：很多人问我，三十年前再做一次选择的话，你是选择在家还是出家？我说没有选择，当时的选择就是最好的。任何好的东西你都想拥有吗？不可能。只不过在对比和相对之中你选择一个自己最想要的。我经常教他们一种思维方式。这里有一只熊掌，然后你想是把鱼吃了，吃不到熊掌会怎么样，你是想吃鱼还是特别想吃熊掌。如果这两个当中你不断地对比、推移，吃鱼有什么效果？吃熊掌有什么效果？一步步地往前推，这个时候基本上你是想吃鱼还是想吃熊掌就明了了。很多人事业和人生、人生和事业在徘徊的时候，也往前推，推到最后，发现自己不想要就不要选择，既使面前给你再大的诱惑也把它放下。这是我的人生推理问题的经验。
接下来是商报记者谢老师采访大家的时间，请大家积极配合一下。
谢老师：我们每个人都会看到吸引人的东西，有的时候不往心里去。日本年轻女性时兴寺庙休假，我觉得对我的吸引力很大，为什么？我这个人从小不吃荤，我家的条件很好的，父亲逼着我吃荤，我就开始恶心，所以我父亲恨我，说我是小尼姑。也就是这个原因我对寺庙感兴趣。但是我是搞旅游的记者，我比较关注项目的诞生，我可以告诉大家，我的爱憎是很分明的，对我来讲，既然从事了这个旅游行当，我希望看到的是一种健康的发展，对人有种指导性、前瞻性、教育性的东西，所以我看到这个“禅修”就很兴奋。我过年后过来发现师父这里早已经办禅修班了，应该说香海禅寺是比较前瞻的，具有文化性和佛学的结合点。
所以我想问问大家，你们经常来坐禅，而我就都不行，不是我不想要，有时候在庙里还没住上一天就有电话要我去采访，没有办法的，不是一个地方，有好几个地方。我很羡慕你们，所以我要像你们学习。因为我要做一篇文章，就是说香海禅寺这个现象的诞生代表中国寺庙休假的第一步，我想问大家几个问题，第一个：你们为什么到这里来禅修？有人介绍的，还是自己喜欢的？或者是一种缘分的诞生，这是一个。第二个，你们在这里禅修得到的最大的快乐是什么？最大的受益是什么？或者身轻如燕，总之我想听一些很实在的话，便于我写文章。我写文章注重细节，所以我想听大家讲，想讲什么就讲什么。
大家好，我叫胡娟，我今年23岁，属虎的。我看第一部电视剧是关于佛的，他里面有一个很经典的东西把我吸引住了。之后我又看了书、文章，里面都又关于禅的。我5月1日来香海禅寺是偶然的，也是必然的。我当时的玩心很重，他们说香海禅寺特别好玩，我就跟着过来了。那天跟我一起来同修的人都很有感触，因为是止语禅不准说话，而我到哪都想说，但是必须得控制自己，我也是从一个走到哪都喜欢好动的人，坐禅对于我来说就更困难了。所以对我的行为和言行也很大的考验，也是一个很好的转变，让我真正明白了，什么时候该说话，什么时候不该说话，什么时候该动，什么时候不该动。我觉得禅是个很好的东西，能让我得到心静。最近有几个同事跟我说愿望是什么？我说我不知道，如果让我回家相夫教子，我还不如到寺里做一个扫地者，因为我在公司也是做扫地的。如果给我一个清静的地方，给我一个茅草庵，给我几本书，让我自己去耕地、种菜，自己过一个逍遥自在的生活，这是我最大的一个愿望。
谢老师：你们寻找安宁的地方，何必到这里来？
学员1：我不用寻找。我是前面太顺了，后面肯定要经历一个大风大浪，我以后要做的就是向法师们求教。
学员2：我是一名中学教师，大家觉得教师的工作比较稳定没有什么压力，但是事实上我们也会有特殊的压力。我的男朋友看见我最近一段时间一直被压力压得有点喘不过气来，他希望我能调整一下身心，所以就带我来学习一下。我觉得一天下来感觉还是蛮有收获的。今天早晨我们出坡，在拔草之前师兄给我们提了一个问题：“拔草的过程中看到有一些草被拔掉了，但是今天又长出来了，过几天之后发现又长得很高，为什么会这样？”我的理解是：拔草就是把我们的心中的杂念拔去，但是我们心中的杂念拔去的时候，大家会发现并不是很容易拔掉的。我在拔的时候发现有一些草是没有办法连跟拔起的，大家肯定有同样的体会，在拔的时候有时候就断了，它的根很深。我还想问师傅，这个禅修的过程，是不是相当于最后把我们心中的杂草全部拔除掉，是不是这样的一个概念？
贤崇法师：禅修是拔掉，又希望你把好的再种上。
学员1：谢谢师傅！谢谢大家！
学员2：我不是第一次来这里做义工，那我为什么一次又一次的来这里呢？说明这里是一个很好的宝藏，这个宝藏是一把钥匙，需要自己去打开自己内心潜藏的智慧。我觉得我的改变就是从内而外的，如果大家现在看到的是我外在的，比如说是我的肤色，或者是我的身材，而我的眼睛比以前沉静了很多。就像贤崇师傅说的那样，你会觉得生活真的简单又快乐，你的心性会回到孩子般那样的纯真、可爱、活泼，真的非常的简单，你会觉得每天睡觉醒来都很快乐，你都不知道原来生活会这么简单。人家给你一个微笑，你就觉得非常的美，真是这样子，非常的简单。所以我觉得禅修就是让你一点一点的回归，把你一直在外奔波，一直在外忙碌的那颗心慢慢的牵回来，放在你自己的体内，然后可以身心合一，当你身心合一的时候你做事情的时候就会言行一致。内在的东西就变得越来越快乐。你会觉得每天不自觉地微笑，就会感染很多人，包括你的家人，就让这种幸福传递到身边的每一个人，让智慧的言语去帮助你身边所有的人。
学员3：我平时没有什么宗教信仰，我是跟着我们李总来这里禅修的。平时李总也会给我们言传身教，以前做事的时候老是会浮躁，来这里禅修发现自己个浮躁的心原来也可以慢慢的平息下来。开始我对禅修有一种好奇心，抱着将信将疑的心来这的。来了之后感觉真的是受益匪浅，我相信我以后肯定能够坚持下去，抓住禅修的要领。谢谢！
学员4：我是一个偶然的机会认识胡娟的，然后他把我介绍到这里的。还记得上次我来的时候心没有放下来，吃的也不饱，三天都没怎么吃。我是吃肉吃习惯的人，没肉就吃不下，有一天下午还出去偷买了一只鸡吃(全场爆笑)。
这次来是因为工作压力非常大，来这的目的就是接受佛法的洗礼，以前不知道佛是什么。上次的禅修，自己对我自己也有了一些了解，然后自己也天天去悟。周围的人都发现我变了，包括我每天听的音乐和看的书全部都是跟佛有关的。来这里已经是第二天了，现在吃饭的感觉非常香，没有吃肉的想法了(全场爆笑)。我真的发现学佛的人心灵很美、很善，学佛的人真的很有智慧。我的受益非常深，包括我身边的每一个人心地都非常善。阿弥陀佛。
