圣者言教 第二十三课(二)三相圆满人身

　　这一段时间，我相信在座的弟子们，不仅在听闻暇满难得的教言，也在静下心观修暇满难得。由于止观交修的缘故，相信我们对人身难得的理解会越来越深刻，也在时时立誓，依靠十八种珍宝人身成办解脱。这就是我们讲解、观修人身难得的主要目的。

　　有些弟子可能已经把十八种珍宝人身背诵下来，但是刚开始入门以及记性不是很好的人可能觉得，要全部记住十八个缘有点困难。早上观修的时候好像只数到十七，下午好像又变成十九了。这时可以从内外密三个缘去观待十八种珍宝人身是否圆满。

　　首先是外缘获得上师的圆满摄受。我相信在座的所有弟子都已经得到具德上师的圆满摄受。但是由于末法时代众生烦恼沉重、违缘众多的缘故，业际颠倒可能随时都会起现在自身心中。所以要时时铭记心中，决不能让自己的身心业际颠倒。要做到这一点，就要时时依止导师求学深奥的教言。

　　第二内缘五根圆满。我相信在座的每一位修行者，五根都是圆满的，没有什么缺陷。

　　第三密缘出离心、信心圆满。谈到出离心和信心，我们应该谨慎一些，细致一些。在我们情绪低落的时候，我们会觉得轮回是一种痛苦，现在就想解脱；但在情绪高涨的时候，我们可能还会不自觉地羡慕世间，留恋世间。这些充分说明，我们的出离心还没有扎实，还要从多方面观修出离心。

　　出离心非常重要，它决定了你能获得的果实。如果你只具备下士道出离心，即便你修学什么法门，只能得到三善道；若你只具备中士道出离心，即便修学多么深奥的法，只能获得寂静涅槃；只有具备上士道出离心，才能获得究竟解脱的佛果。所以初次开始修法，出离心的基础必须扎实。这里要注意的是，今天具有出离心，不代表明天还有出离心，所以我们要以种种方便去圆满出离心。

　　由于时时强调信心的缘故，我想大家都已经知道，信心是成办解脱唯一不可缺少之方便。我等导师释迦牟尼佛时代，善星比丘和提婆达多就是由于缺乏信心的缘故，即便其外的一切条件多么圆满，最终还是堕入三恶趣之中。那若巴尊者依止帝洛巴尊者期间，除信心外一切条件都不具备，但是在经历二十四个苦行以后，如实证悟到上师的密意。凭的是什么？就是信心。我们刚开始进入佛门期间，当然怀着信心，否则怎么会进入佛门呢？但是信心还要分为净信、欲信和诚信，我们第一次得到的信心可能是净信或欲信，还达不到诚信，因此信心很容易变化。为了增上自己的信心，要时时培养信心，消尽烦恼。只要具有信心，无论导师传讲什么法，你都会铭记心中，如理如法修行。若缺乏信心，在修行上可能会打很多折扣，也就是我们常说的掺杂私心。要知道，我们的私心本来就含有习气烦恼，这种行为怎么能成办解脱呢？无论是往昔的历代高僧大德，还是如今的很多成就者，都是圆满依止导师、圆满听从导师的教言、圆满修行而成办解脱的，我们作为后一代弟子，当然要遵循历代传承祖师的足迹，绝不能顺从自己的私心而做修行。这些都非常重要。

　　当我们外、内、密缘一旦具备，以上传讲的十八种珍宝人身已经圆满了。