圣者言教 第二十二课(一)成办解脱的要点

　　无论平常是身做礼拜、口诵不同的咒语还是调伏自己的内心，我们从事一系列善行的目的都是为了成办解脱，但仅仅按照自己所理解的方式去成办解脱，恐怕还是很困难的。

　　依照历代传承祖师的观点，成办解脱要具备三个条件：传承法脉清净、导师功德圆满和信心圆满。若不具备前面两点，信心是很难圆满的。因此，每当我们修行之前，首先要观察一下自己所修的法，传承是否清净。当然，从某种角度来说，如今我们依止大恩根本上师喇嘛仁波切的传承而修学，这样的传承即便不做观察也非常清净，但为了遣除自己内心的一切疑问，做一些观察也非常重要。

　　要记住，传承法脉清净非常重要。无论现前从事什么善法，从善法本身的角度来说，行持善法是有功德的，但遵照这样的修法能否成办解脱，则很难所言。因此，想要成办解脱，我们的修法必须要有清净的传承。

　　现前不妨反问一下自己，历史上有多少成就者是依你如今所修学的方式而成办解脱的？若有很多成就者，则充分说明，你遵照这样的方式修学，成办解脱近在眼前。若没有很多成就者，恐怕无论你从事什么善行，它只能是一种善法，但想要依此成办解脱，还是远远不够的。

　　阿底峡尊者曰：“法不依正法而行持，法反成为堕入三恶趣之因。”因此仅仅在表面做一个修法的形象，但不知道如何修法，这样的修法能否称之为正法，恐怕很难所言。所以传承法脉清净非常重要。

　　第二，导师功德圆满。一旦具备导师功德圆满这一要点，实际上也直接或间接圆满了传承法脉清净。也就是说，导师功德圆满意味着传承法脉清净。

　　初次开始进入佛门期间，我们对佛法的了解如同一张白纸，纸上写出什么字完全取决于所依止的导师。导师在纸上写得端正就是正法。这样的导师教出来的弟子，永远都行于正法当中。若这位老师写得偏斜，则弟子即便怎么精进修法，所做的一切也都是偏袒。导师如果讲解的一切都是邪见，培养出来的弟子也是一个邪见者。所以，初次依止导师时应该要细致观察，这一点非常重要。

　　我等导师释迦牟尼佛曾经说过：“末法时代，我以不同善知识之相来救度你等一切众生。”因此，从功德的角度而言，如今所有的一切善知识都是我等导师释迦牟尼佛的化身，但除了观察导师是否为具德上师，还要观察与导师是否具缘。若所依止的导师具德而不具缘，由于信心不圆满的原因，恐怕实际当中难以做到依教奉行而成办究竟解脱。因此初次修法前选择好自己的导师非常重要。

　　我在汉地会遇到各式各样的信众，有些信众非常正直，口中所说一切完全符合历代传承祖师的教言。虽然内心还会有烦恼，但是当下就能知道烦恼的过错，而不会顺着烦恼而走。前两天有一位弟子在汇报觅心法的见解时说，如今他已经知道一切都是虚幻的，但由于烦恼沉重的缘故，以后不再起烦恼恐怕是不现实的，但现前最幸运的是，在烦恼生起的第一时间，就能知道烦恼的过错，并可及时改变烦恼。要知道，这才是真正的修行者。

　　从我们进入佛门直至今天，即便对法有多么了知，但想从此以后不再起烦恼是不可能的，甚至有时内心还会涌出一些意想不到的邪见。但作为一个真正的修行者，当恶念生起的第一瞬间，立即就会止住，而决定不会继续发展下去。这就是修行者的行为。对于不做修行的人而言，他可能会顺着这一念而继续飘动。因此，依止具德导师非常重要。

　　导师信心若是偏袒，他培养出来的弟子，信心也都是偏袒的。相信平常我们会遇到这样一些人，他们虽然对三宝的信心没有退失，但在修行过程中，诽谤、内心偏袒和疑心都非常沉重。原因是什么呢？恐怕一方面，是个人习气烦恼沉重而产生严重的分别心，另一方面，和他的老师有直接的关系。

　　如今在座的很多弟子都来自于五明佛学院。五明佛学院是我等大恩根本上师法王如意宝的圣地，如今有众多高僧大德为四众弟子宣讲正法，所以这些来自清净地方的弟子，内心烦恼相对很少，也不会说很多是非的话语。相反，说是非最多的地方，可能就是因为他们所依止的导师不是很清净，因此多方面条件也并不成熟。

　　平常我也一直对修行者说，由于宿世的善缘，今生我们不但进入佛门，对佛法也有所了解，并且逐渐开始修学佛法。如今我们为了成办解脱，千里迢迢来到高原，因此必须依止一位正直、具有德相的导师修学，只有这样，才能保证我们修学的一切法，永远不会偏袒。

　　有些被认为修行非常好的人，虽然对自己的传承非常有信心，但他可能会诽谤其他的传承；或者对自己所依止的导师很有信心，但对其他导师却有很多疑惑和诽谤。这充分说明，他所依止的导师恐怕也是信心偏袒的，再加上自己习气烦恼沉重的缘故，因此，导师如果只有一分的分别心，弟子可能就有十分的分别心。所以，依止的导师是否偏袒，与弟子是否偏袒，有着直接的关系。