[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


圣者言教 第二十课(十)忆念上师赐予慧命之恩德
 
{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
点击:1867

圣者言教 第二十课(十)忆念上师赐予慧命之恩德

  【如母亲以温暖、乳汁养育生命般,为抚育解脱生命,上师令我等生起一切白法之精要或精华菩提心,从而增长解脱生命之元气,开启深广法门,生起闻思修之智慧,长时养育解脱之生命, 故为赐予生命之恩德;】

  前面讲解赐予解脱之身,这里讲解赐予解脱之慧命。出离心及菩提心是成办解脱必不可少之基础,因此从弟子初次开始修法开始,所有导师都是从菩提心开始讲解,我们的上师也是这样赐予解脱教言。

  上师具备有如母亲一般的功德。尤其从长远的角度来说,母亲赐予我们的身体,可能只有几十年的时间,但上师赐予我们的一切,是永恒不变的。我们说上师的恩德超胜一切的原因也就在此上。因此,在平常修行过程中要忆念上师的恩德。

  【如母亲以衣食等无量饶益我等般,上师以三十七菩提分法或三学白法,令根支逐渐圆满,即为成办广大饶益之恩德;】

  三十七菩提分法是从资粮道到无学道之间所具备的功德。比如资粮道分为小资粮道、中资粮道和大资粮道。小资粮道具备四念住,中资粮道具备四正断,大资粮道具备四神足。资粮道以后依次为加行道、见道、学道和无学道。加行道要具足五根,见道具足五力,学道具足七觉支,无学道具足八圣道,加在一起就是三十七菩提分法。三学白法就是指戒定慧三学。

  所谓令根支逐渐圆满,是指上师一步一步赐予我们不同的法义。例如从总的角度来说,我们先从前行开始入手,当共同外前行百日修行圆满之后再开始进入五加行。五加行积资净障一一圆满后,就开始进入正行。无论是三十七菩提分法还是戒定慧三学,或者资粮道、加行道、见道、学道、无学道等五道,以及无上窍诀大圆满的法性现前相、觉悟增长相、明智如量相和法性灭尽地相等四相,都称之为次第法。从上师瑜伽导修来说,上师瑜伽分为外相上师相应法、内相上师相应法和密相上师瑜伽。上师赐予这些法门,令我们的见解逐渐圆满,就是令根支逐步圆满。

  这里所谓的圆满根支并不仅仅是某一个点,而是包括见解、修行、行为和暂时之果位等多个方面。相信每一个修行者对这些内容都会有很好的认识。和了义见解相比,我们的见解不一定是了义的,但从我们自身的角度来说,它就是最了义的见解。所以见修行果令根支逐渐圆满,即为成办广大饶益之恩德。


{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:圣者言教 第二十课(九)修法应时时忆念上师之恩德
下一篇:圣者言教 第二十课(十一)龙萨派与宁提派在成熟口诀法上的区别
 圣者言教 第十二课(七)修学佛法会走火入魔吗
 圣者言教 第十六课(七)修学佛法切忌贪慕虚荣
 圣者言教 第十七课(十五)以决定之信心祈祷上师
 圣者言教 第十课(七)修行者不能忽视逆缘
 圣者言教 第二十四课(七)修学有相定应细致如法
 圣者言教 第四课(十二)调伏内心才是真正的胜利
 圣者言教 第十四课(十二)清净发心的重要性
 圣者言教 第八课(十八)为什么要视师如佛
 圣者言教 第十一课(十一)闻法六垢之不希求正法
 圣者言教 第一课(十五)如何理解加持
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 十四届:营员代表在开营式上的发言[栏目:生活禅夏令营演讲集]
 45.违法的代价 The Price Of Breaking Laws[栏目:放生故事 The Story About Free Captive Animals]
 宗镜录卷第三十二[栏目:永明延寿大师]
 Anusaya 随眠烦恼[栏目:圣法长老]
 慈航路途 修行篇 第三章 五加行的重要性和作用(慈诚罗珠)[栏目:慈航路途]
 中国禅宗 人类宗教的最高形态[栏目:魏德东教授]
 石头说[栏目:戒嗔的白粥馆]
 药师佛十二大愿开示(慈法法师)[栏目:药师佛·讲记释义]
 慈悲众生 先要善待家人[栏目:达真堪布]
 净土大经解演义 第五一三集[栏目:净土大经解演义·净空法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com