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圣者言教 第十八课(十三)修法应该细致如法
 
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圣者言教 第十八课(十三)修法应该细致如法

  【道之精华即是世俗、胜义两种菩提心。相续中难以轻易生起菩提心,过去未曾发起菩提心,亦因未能积资净障,是故从今往后,当以皈依发心等诸前行法,清净违缘障碍,积累顺缘资粮,辗转增上二菩提心。】

  行道的精华即是世俗和胜义两种菩提心。但是由于我们无始以来业及烦恼沉重、福报浅薄的缘故,相续中难以轻易生起菩提心,因此从现在开始,应该精进修行,以皈依发心等诸前行法来清净违缘障碍,积累顺缘资粮。我相信在座的很多弟子们现前都在这样修行。

  比如有些弟子已经开始修加行。我想很多人一生当中修不了很多次加行,估计最多也就是这一次,所以应该尽量修得圆满一些。若按照宁提派传承和亚青寺历代传承祖师的法规,平常要多看华智仁波切著述的《大圆满前行引导文——普贤上师言教》,修行中要具备里面所传讲的一切要义。若是修龙萨传承,必须多多阅读龙萨娘波尊者亲自著述的《初学悦耳宝藏库•前行引导文》。虽然传讲这部教言的资料不多,但是阿松活佛前两年讲过一遍《初学悦耳宝藏库•前行引导文》,若能配合现前所传讲的《圣者言教》进行观修,则更为善妙。

  龙萨派前行念诵仪轨是龙萨娘波尊者亲自著述的,修学龙萨前行的弟子按照这个仪轨去行持非常好。对于修行宁提派的弟子,可以念诵智悲光尊者著述的前行念诵仪轨。当然,也有很多弟子按照五明佛学院的要求,以麦彭仁波切著述的《开显解脱道》作为前行引导文的课诵文,也完全可以。现在亚青寺平时念诵的是智悲光尊者著述的前行念诵仪轨,文字相对有点多,仅仅念诵一遍恐怕就需要半个多小时。但无论是按照哪一种修法,我们都必须努力做得圆满一些,不能想怎么修就怎么修。

  很多人从遥远的地方来到高原,不就是为了求法成办即生解脱吗?所以绝不能像在汉地的时候,想怎么修就怎么修——皈依的时候,口里想念什么就念什么;磕头的时候,想怎么观想就怎么观想,认为只要磕完十万个头,就算圆满第一个加行,可以按部就班地进行下一个修法,念诵下一段颂词。这样粗糙的修法与历代传承祖师的教言恐怕还是有点相违。因此,我们在平时的修法中,应该尽量做到圆满。


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 圣者言教 第十五课(四)关于祖师法会的开示
 圣者言教 第二十一课(七)修行上师瑜伽时常见的两种过失
 圣者言教 第三十课(七)特障饿鬼
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 圣者言教 第二课(十九)略说三种发心
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