信心是解脱的根本

　　香·隆立嘉措仁波切

　　很多人和我讨论到是不是由于现在是末法时期，所以相信佛法和真理的人愈来愈少，我便对他说：「相信真理和时空是没有任何关联的，就算在两千五百年前，佛陀在世的时候，同样存在这个问题。所以能否相信真理，是一个人的善根与信解，而不是时间。」真正的信解心，有些是与生俱来的，有些是后天培育出来的。不论是先天与后天，能相信真理的人就如同在一片充满了有毒素的伊兰丛林中，你叫它长出幽香的奇楠木，那绝对是不可能的一件奇事。同样的道理，在人道五毒杂陈混浊的世界当中，要人们放下所有一切的执著，对不可预知的真理投注无疑的十足信心，那就如同土拨鼠飞入虚空中一般，是很难办到的。

　　虽然要生起信解心不是一件很容易的事，但是如果可以从无始以来所有一切圣贤、成就大德及诸佛菩萨所走的道路依循而走，必定也会生起足够的信解心。就如同神箭手也是必须从天天不间断、时刻不松懈的练习当中，最后才会获得成就。整个娑婆世界的水其实只有一个来源之处，无论它走到哪里，最终它一定会回归到水的原点。有人问：「信心是来自于何处呢？」信心其实是无所依也无所住，它就在我们的自性本体上面。要命的是，人自从出了娘胎，薰染和附着到共业的习气以后，把原始清净的信解心慢慢给污染到，再加上成长过程中渐长渐坚强的负面经验，让自己往昔过去世所积聚的清净信解心渐渐地被消磨殆尽，最终化为乌有。有人又问：「那像这般的状态，该如何转化呢？」转弱为强的信心，是可以从忏悔净化之中渐渐回复原来信心的本体。

　　人们如果愿意面对自己，时刻反省自己的身口意，那就会如同把污垢的衣物放在清净的水流当中，虽然没有任何的漂白物品，但由于水本质不间断、不屈挠、不妥协、不受阻的缘故，最终污衣也会被洗净一般。人只要很谦卑地从内在本质生起惭愧，软化自己固执的习气，从那一刻开始其实已经渐渐地又产生信解心。有人又问：「怎么样可以拉近和诸佛菩萨之间的距离？」同样的只有信心可以办到。有信解心的人他会在一切时一切地把所有这个世界上一切的声音都当成是佛陀的开示，有信解心的人在一切时一切地他会对一切所看到的事物都真实的当作是佛陀的示现，而且深信不疑。因为这样子的缘故，无形当中他的自性能愈来愈坚定，因为坚定的缘故，他眼睛所看、心中所想其实就等同诸佛菩萨与他同在一般。像如此这般地从自然境界中所产生的信心最终这个人也会与佛同住、与佛同在、与佛同行，所以净土与地狱最后对他而言都是一致的，因为信心的缘故。

　　在不可思议又获得的这一期生命当中，如果仅仅只是因为信解心的不具足而让自己再度进入轮回的漩涡里面打滚，那真的是极为划不来的一件事。会没有信解心主要来源是因为对佛的智慧产生了问号，另外就是没有真正地去了解佛所开示过的任何法语，而且也不明白法语里面真正的意义。同时对于传法的人始终没有办法生起相信的念头，同时听了佛法以后，在修行的道路上因为屡生障碍而产生退缩的想法，最重要的是大多数的人都是用一个自以为是、傲慢的态度去对待说法的人。要知道人一旦内心中生起一丝丝的怀疑，会让原本清净的心染上一层污垢，它会隔阂你和清净心之间的关系，它也会分裂以及散布内心原本被转化的毒素，让它再度喷洒出来，它也是会让你内心刺痛的荆棘。所以如果再有人问我：「如何产生信心？」我会请他好好地仔细看我在上面所建议过的，想必一定会对他产生作用的。

　　此是我香·隆立嘉措在一处道场所作开示其中片段。