究竟之五 人类习性根深蒂固 唯有佛法、方便法才可以调服

　　当看到人家矫揉造作不顺眼，那你要知道，你怎么知道他矫揉造作？因为你有矫揉造作的本质，所以你能看到他矫揉造作、假可爱、假纯真，因为你很有经验，经验才能看到，除非你是用心眼，或者学面相，否则你怎么能看到？

　　因为你太有经验了，所以当你在批判中，你应该回观你自己，是他的矫揉造作造成你的利益受到威胁，你才会不舒服。看到他人没有智慧而生批判其愚蠢的心，那么你的体谅心真的是不足，你要知道，每个人都希望自己有智慧，不希望自己笨，可是有人天生智慧就是如此。

　　因此你很有智慧，你要去怜悯那些没有智慧的人，因为他走得很苦；你人缘很好，看到他人人缘那么差，你不应该去批判他而应该去怜悯他，他的个性就是如此。就像你的孩子，那么自我，而你身为母亲却很会做人，那你要体谅他，因为他真的很可怜，他改不了自己的脾气。

　　有人是知道自己这样不好，可是他控制不了自己的习性，有人是完全不知道这样造成他自己的痛苦，可是不管怎样，那是他的习性，习性真的是不容易调服的，除非是以正法才可以调服一切的习性。

　　为什么这宇宙间需要佛法、方便法？因为只有佛法、方便法才可以调服，你不可能用概念调服习性。你爱讲话，但你告诉自己“沉默是金，多话是铁，少话是银”，但是没有用的；我以前也爱讲话，自认为讲的都是人生大道理，讲得口沫横飞很愉快，可是没有想到人家是假装捧场而已，这个爱说道理给他人听的习性真的是很难控制。

　　我曾经写过格言－－沉默是金，但从来没有成功过，话仍是很多，我还曾经七天不讲话，可是一天就把七天来没讲的话全都讲完。这就是想要用概念控制习性，这就是自我，没有用的，这些不是方便法，这些就是外道。

　　习性真的就是这么难控制，但因为我走过来了，真的能体谅，所以我不批判，只有怜悯，习性真的很苦，众生都被习性所苦，等待我走过来之后，我真的不想讲话了，我不再交际应酬了，因为我不再空虚了，我不需要交朋友了。

　　可是走过的过程很苦，但是我全然地跳，用手术刀把自我一直割，虽然很痛，但每一个境来我就割，把肉都割完了，骨头也割了，连灵魂都要割，都快割完了，快魂飞魄散了，我才能分享，如果你没有走过，你怎么能分享？会断人慧命的，所以你要知道，蜕变的过程是痛苦的，可是蜕变的果实是甜美的。

　　当看到人家的愚蠢时，当看到人家跟你的相异之处时，要体谅而接受他跟你的不同，而不应该去批判他的不对，这是一个往空性路上在走的人，他要警觉的。

　　我很聪明，批判他人很笨，那是自我；否则你应是怜悯他的愚蠢。看到人家没有爱心，应该怜悯，因为他没有爱心他一定很苦的，虽然他自己不觉得，他活在苦里不知苦，他对痛苦的敏感度不够，他才会在那个痛苦的原点一直绕不出来；你做事很有效率、很有方法，可是他怎么教都还是一个样，我们是要怜悯，想办法进入他的世界设身处地地感受，以他的方式来跟他分享，这才是慈悲、观照。

　　今天一个从事劳力工作的人，他可能是你的亲人，他的血压蛮高的，你叫他多运动，但其实这是不慈悲、不够体谅的，因为他认为他已劳动得很够了，你还叫他去运动，他不会甩你所讲运动可强身的道理，他有他自己的概念，你是否真能体谅他的感觉呢？

　　要真能体谅才能应机，怎么做不重要，你要有体谅心而生同理心才能进入他的世界，那就是慈悲，所以你在讲道理时，你要了解他，你要进入他，你要跟他合一，你才能应机地观机逗教，这需要多深的慈悲你知道吗？这前提是你先要把你的自我看清楚，不要自以为是，一味地批判、责备。

　　所以一步步在走时，要尽量看自己有否慈悲不足的地方，那也就是我们要观照的地方。看到他人的思维模式、生活习性的不同而看不顺眼，这也是要很深度的警觉，因为每个人成长的环境确实是不一样，每个人过去生的习性也不一样，如果你家里有两个人，一个很爱干净，一个是专门制造混乱，那你要怨就不要做，要做就不要怨。

　　因为你很爱干净那是你的习性，他喜欢混乱那是他的习性，他不觉得弄得很干净他会特别开心，但你觉得环境整理的很干净你会特别开心，那是你的需求，而不是他的需求，你又怎能批判他呢？你批判他，是因为你的慈悲心不足，你真的要设身处地去体会他的感觉，所以你在整理是在为你的习性而做，因为你爱干净，那你就不要怨。

　　人家也没有要求你整理，而且你整理干净，他也不会觉得特别开心。他有时还反而会怪你把他的东西弄掉了，怪你，你就开始很愤怒了，两个就吵架了。你要体谅，要接受对方的不同，这就是观照，这就是慈悲，你没有这么深的穿透力，又怎能看到这些东西呢？

　　看到他人很小气、斤斤计较，你就看不顺眼，我告诉你，你可能很大方，可是你内在其实是小气的，你的大方只是为了要赢得别人的尊敬，是假的，你的本质是很小气，所以你才会看到别人很小气、斤斤计较的特质而批判；因为你所看到的，其实都是你内在观念的投影、你习性的投影，你要透过这样的因缘来自我警觉。

　　知道自己小气，那自我就渐渐能蜕变，你若说自己很大方却又在计较别人的小气，事实上你的本质是小气的，你请他几次客及他请你几次客，你都记的一清二楚，那你不是斤斤计较吗？

　　当下，你的那个空虚、你的不快乐就出来了。

　　我可以告诉你，你只要做一分这种亏心的事情，你的不快乐就会提高到十分，那做一分伤人的事情，它马上就反扑回报自己身上十分；但是你做一分善行，做一分慈悲的要让人家快乐的心及善行，那你要知道你有这样的起心动念，用慈悲为体而产生的作用，而去实践，你要知道，你做一分善心善行，你的不快乐伤口马上就减少十分，自己作为的因果律的运作就是这个样。

　　所以，止痛疗伤最有效的法门就是去创造别人的快乐，用慈悲的心去创造别人的快乐。老师所谈的一切法，这一生的现在及未来，有缘分享都是要创造众生的快乐。或许讲话很直接，让自我很强的人很受伤，但是我的动机是慈悲，是要创造他们真正的快乐。

　　老师是个快乐的人，我很少不快乐，处于任何境遇我都快乐自在，叫心安自在，这是老师衷心和诸位师兄师姐分享，这是快乐的秘诀，唯一的秘诀－－以慈悲的动机发心去创造他人的快乐及拔除他人的痛苦且绝不创造他人的不快乐－－疗伤、止痛、静心的秘诀！