因果的真相 第六章(二)
庄圆法师讲因果经
三昧之二
“想要”是一个毒品,是生命真正的痛苦所在
所有的痛苦都源自于你内在已有的答案,你却以为它是真理,而从来不怀疑,你觉得这个世界应该是这样才对:你觉得别人应该怎么样待你才对,别人应该怎么遵照你的方式才对:你觉得这个政府应该怎么做才对:你觉得这个老师应该怎么样才对;你觉得这个爸爸、妈妈应该怎么样才对:你觉得你孩子应该怎么样才对:你觉得你公司的主管或老板应该怎么样才对,但是他们就是不这样。而你又逃不掉而需要面对,所以你快崩溃了,你非常痛苦,你又无路可逃,有人受不了就自杀了,就崩溃了,就发疯了。
如果我们内在有那么多的概念,那么多自以为是的答案,而从来没有深入去思考、去观照,而携带着这个自以为真理的答案,不论你处于任何的环境、任何的世界、任何的国土,你都会很痛苦。纵使你到极乐世界也还是很不满,你到地狱你不满地狱,你到天堂你不满天堂,你不满意自己,你不满意所处的社会,你只要不满意而你又不接受但又跑不掉,那就是痛苦,那就是生活在真正的炼狱、地狱。
所以,这个世界真正的问题在哪里,在你的自我里,在你自以为是真理的答案里,你的答案就是你的欲望,你要怎么样,你才会满足,如果要不到,你不会满足。你要到的几率很低的,因为人生不如意的事情十之八九,所以注定不能满足,所以注定你的生命是痛苦的,越要不到越想要,想要而今生又要不到,那就来世继续要吧!那就是轮回的根源,要到了你不会满足,因为“要”这个东西是一个毒品,它会上瘾,而且它会愈要愈多。
老师讲这道理,不是要你们用头脑去相信它,我是希望你们用你们的生命去验证它,也就是说你尽力去要你所要的,也不见得你全部的愿望、欲望你都要满足,但是你把你的欲望取舍一下,你找一个你很在乎的,你拼你生命全然的力量去实现它,然后当你拥有你想要的以后,你去看看你的感受如何?
前几天,我碰到一个人,那个人跟我说:“我好想去流浪,想去品尝生命的各种样态,我想上渔船帮人家捕鱼,不需要酬劳,我只要体会那一份感觉;然后我也想要去农场,帮人家栽种,也不需要酬劳,我只要体会那个感觉;然后我也很想要去当流浪汉,去睡在路边,在寒冷的冬天里面,去享受那个流浪汉被风吹雨淋、寒冷的感觉。”
他说:“如果能这样,我死而无憾。我可能流浪到外地,然后死了,没人知道我去哪里,我要享受那个感觉。如果我死了,就把我的骨灰洒在一棵大树下,然后让我的子孙,想到我这个爸爸,或这个爷爷的时候,就到这棵树下来泡泡茶,到这边游玩。”
然后他说:“我死的时候,也不需要大家准时来公祭,在灵堂前面,可以放茶也可以放酒,大家想来就来这个地方喝个茶、喝个酒,然后开心地唱歌聊天。”他也说:“我现在五十八岁,好想去实现这样的梦,但是做不到,因为我母亲还活着,我怕母亲担心。”
他又说:“有朋友建议我,如果那么想去流浪,干脆就带妈妈一起去流浪。”我就对他说:“这是个很好的方法呀!你妈妈住旅馆,然后你去住马路边。”他还在那边犹豫。
我跟他说:“你有愿望,你就快点去实现,只有你实现你的愿望,你才能真正地感觉到愿望实现后的落寞,而得到内在更深层的宁静途径,不要延缓你追梦的时间,否则你会错过生命蜕变成长的契机。”
这是一个很追求心灵自由自在的一个灵魂,而追求自由自在也是一个他要的梦,所以他活得很痛苦。
生命的痛苦来自于你对于生命所继受的答案,没有提出问题的能力,你只有接受你内在自以为是的真理,那种虚幻不实的答案。
所以老师要跟诸位师兄、师姐分享的就是,你生命携带的答案能溶解是你有提出问题的能力,也就是你会观照,观照你生命到底真正的需要是什么,而不是只接受那些答案、那些欲望。
那些你自以为是的想要,那是你生命痛苦的根源,那使你的生命寂寞难耐、空虚而产生的一大堆不切实际,却不能解决痛苦的梦想,却以为透过梦想是能解决痛苦的吗啡、毒品。
“有梦”真的那么美吗?“希望”真的能造成你的快乐吗?“梦想”造成你的痛苦、“希望”造成你的地狱,而放弃希望你又生不如死。我只是要你去观照、去看透生命这些欲望、梦想,这些自以为是真理的答案之虚幻不实,去看它怎么样地奴隶你,怎么样地凌虐你,而凡夫俗子从来都不自觉;只有往内看这个虚妄而误认为真实不虚的梦想,才能得到生命的自由自在。
努力一辈子到底为了什么?为了不需要的欲望,为了这个让我们很痛苦的理想的欲望,我并不是要你们放弃达到梦想的努力,而是全然地看透了这些理想,这些自以为是真理的答案的愚蠢,而全然地接纳命运的流动,去欣赏命运的流动,去享受命运的流动,跟命运的流动保持一个距离出来,那这些流动是很外围的,它干扰不了你内在的宁静。
不论你处于任何境遇,你都是那个观赏的人,你是真正的生命旅行家,你可以享受凡人所谓的痛苦,当你在享受那个痛苦的时候,那痛苦就不是真正的痛苦。你一直在逃避那个痛苦,你一直在排斥那个痛苦,你一直在拒绝那个痛苦,那才是你痛苦感受的真正根源。