[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


活在喜悦之中
 
{返回 四无量心 文集}
{返回网页版}
点击:2677

活在喜悦之中

摘自《佛是一棵树》
作者:房放

   今天早上看新闻时得知,汽油的价格又在往上涨,上海地区93号汽油的价格已经飙升到4.92元/升。想起当初刚刚开车时,每升油的价格不过3元钱出头一点,短短三年的时间,上扬了三分之一还不止。而且照这个势头,再过三年,这油价不知道该涨到什么地步。

   相对于油价的涨势,车价却在不断下跌。我出于好奇做了个计算,不知道是不是所谓的巧合,查阅最新一期的汽车报价之后,在对比当初买车时所花,发现三年的功夫,整整缩水了三分之一还多。

   也许是老天爷在琢磨人类的良心,不管现时的科学如何进步,永远都不能脱离自然的怀抱。

  据英国《太阳报》报道,在刚结束的日内瓦汽车展上,一辆世界上行驶速度最快、最昂贵的汽车面世。这辆布加迪·威龙(BugattiVeyron)超级跑车的功率达1001马力,是世界上马力最高的汽车,它的16缸引擎位于车中部,紧靠驾驶室,它的排量也高达8.0升。这辆超级跑车的时速可以达到252英里(405公里/时),这个速度比麦拉伦F1赛车(McLarenF1,原先世界上最快的汽车)的速度还要快10英里/时。它的价格也是世界之最,贵达70万英镑(在中国预计价格不低于2000万人民币),堪称车中之王。

   不难想象再过三年,这样的配置可能根本算不上什么,或许会有26缸甚至36缸的引擎面世,最高时速可能超过500,甚至600公里/小时。不过这又怎么样,如果没有汽油,这种最原始的燃料供应,它也只能慢慢蜕变成一堆废铁。

  前段时间闹油慌时,沿海城市的汽车要凭号排队加油,这个排队可不像黄金档时某些饭店门口那些好吃的人群,先领个号码,然后委屈一下自己的肚皮,幻想一会美食的诱惑,至多几十分钟之后就可以大碗喝酒,大块吃肉。如果中途肠胃真的耐不住寂寞,大可以不必忍受排队的痛苦,反正满大街灯红酒绿的去处多的是。

  在汽油紧张时你可没的选择,跑遍全城甚至郊区的加油站,都会让你吃同样的闭门羹。还是乖乖的找个就近的油站领个号吧,月初领的号,运气好点的话,估计下旬就能排上,但是等待时间再长,每辆车限量100元的油,多一点都没得商量。不管你是宝马还是千里马,大奔、法拉利,再好的名厂出品,再先进的科技打造,都得老老实实的躺在车库里睡觉。

   现实如此,一点也不夸张,科学的发展造成我们无休止的向自然索取,如果不珍惜老天给我们的恩赐,等到失去时,就不仅是一个追悔莫及可以表述的。

   所以释迦牟尼佛不愧是真正的圣贤之师,他知道佛理长远,教法深奥,如果没有广阔而无量的发心,就像给你一辆再名贵再先进的跑车,如果没有充足的汽油保障,你如何到达漫长旅途的终点呢?

   讲解完最基本也是佛法最根本的教义——四圣谛之后,佛陀为了巩固弟子们刚刚升起的探求生命真谛的道心,继续开示了“慈、悲、喜、捨”,这四种对调柔心性,克服烦恼有着殊胜功用的无量之心。

  慈悲喜捨四无量心,不但是汉传佛教的重要教义,在南传、藏传佛教中也非常重视。如南传的《阿毗达摩论》(注1)第九章就有专门的介绍;在藏传的很多经典开头就是四无量心,如《文殊菩萨五字真言》开头即是:愿诸众生永具安乐及安乐因,这是慈;愿诸众生永离众苦及众苦因,这是悲;愿诸众生永具无苦之乐,我心愉悦,这是喜;于诸众生远离贪嗔痴,心住平等舍,这便是捨。

  当然,以上述经文中所言,四无量心是诸位佛菩萨普渡众生时所应具备的四种精神。似乎离我们太遥远,毕竟“菩萨心肠”不会时时刻刻常驻我们的心头,如若相反,你应该住在庙里,你应该被供奉起来,更不会在颠沛流离中饱受七情六欲之苦。

   不过在我们还没有放下烦恼之前,四无量心却是一种很好的情绪管理法门,尤其是在团队合作,或所谓的“办公室政治”中,它有助于在自己和他人之间发展出一种和谐的人际关系,它会让你学会在职场中回归心灵的本质。因为说到底,我们还是在自然的孕育中长大的,这是这个星球的生存规则。

  慈 metta-----------慈 爱 、 仁慈 。

  悲 karuna---------- 悲 悯 、同 情 心 。

  喜 mudita -------- - 随 喜 ----- 对 于 他 人 的 成 就 , 自 己 心 生 欢 喜 。

  捨 upekkha----- --- 舍 离 ----- 内 心 不 对 事 物 生 起 执 取 妄 想 。

   这便是慈悲喜捨的精神,看起来好像很简单,但是要真正做到,哪怕只是简短的一刻都不会很容易。所以在原始的佛教教义中,又把四无量心称之为“四梵住”,原因可能就是:无论任何人只要能保持这四种心态的其中之一,甚至只是惊鸿一瞥,然而在此刻之中这个人也如同活在大界梵天(可以理解为天堂)一样没有分别。

   我们再来领悟一下“无量”的概念。四无量心,是四种心达至无量的扩展,无有边际,无有限量。依佛所言:“众生无量”,因为众生无量,所以福德也无量。

  通俗一点理解,一方面是因为它们的对象是无量的众生;另一方面则是它们可带来无量的福报。

  我们都是互相依赖而存在的。个人的快乐建筑在群体的快乐上,而群体的快乐也来自个人的快乐。一个人如要得到快乐,就需要培养一种良好的态度,来对待他人及一切众生。

  当修习这四无量心时,人们便可以克制嗔恨、贪欲、残忍及由无知所产生的自私心理,使自己和他人在现在和未来得到快乐。

  修习四无量心能够培养正确的态度,对改善个人的生活和人际关系是有绝对帮助的。一个人若不受贪欲、嗔恨和自私心理的束缚,他在今世或来世中所得到的快乐是无量的。

  佛陀曾经开释说,世上有四种人。哪四种?一种是不关注个人或他人利益的人,一种是只关注他人而不在乎个人利益的人,另一种是只关注个人而不在乎他人利益的人,还有一种是既关注个人也关注他人利益的人。

  不关注个人或他人利益的人有如火葬柴堆中的一根柴,中间搽了粪而两边著了火,既不能当村民的燃料,又不能充当森林中的树木。只关注个人而不关注他人利益的人比前者聪明、高明一点。只关注他人而不关注个人利益的人会更卓越,更高超。能同时关注个人与他人利益的人则是四种类别之首领;是最佳、最高和最至上的。

  就有如从牛身上取得牛乳,从牛乳中提炼出乳酪,从乳酪中提炼出酥油,再从酥油的上层撇取精华,就可说是四种类别中最好的一类了。同样的,能关注个人与他人利益的人是四种类别之首,是最佳、最高、最至上的。

   虽然在世间生活,我们有许多生存的方式,也有很多条足以证明是康庄大道的人生之路供你选择;比如意志之路、奋斗之路,当然,还有一条喜悦和慈悲之路。它和前面两条正好相反,走的人少,成功的却多。

   是什么将喜悦带进我们的生活?你有感觉吗?是什么让你感到快乐,你能否觉察到?难道是你每天那么忙着完成你的“义务”,导致那些使你觉得舒服的事情一再的延期吗?

  喜悦之路是关乎现在而并非将来。可以潇洒的套用一个本来属于禅宗,却越来越时尚的概念,活在当下。在你心中是否曾有一个这样的画面,关于有一天你真的觉得快乐时,你的生活会是什么样?但是现在,在今天,就在这里,你有没有那种愉悦快乐的感觉呢?

  如果你无法领悟什么是真正的快乐生活,当下和未来,对你而言又有什么本质上的区别呢?

  你是否经常使自己觉得备受拖累,总让你的宝贵时间被各种无聊的麻烦填满,被一些你并不想做,却不得不做的无奈填满?你有能力改变这出戏,这种能力来自你对自己的慈悲,还有你对内在的自由的感受。

  你可以选择不再受到外在世界的影响,从而开始以你内在的宁静影响周围的世界。这世界上的每一个人,都有他自己的目的和理由,关键在于你的选择。

  请对自己好一些,请尊重你的生命,请活在喜悦之中

  注1:阿毗达摩教法的主体即是阿毗达摩藏(Abhidhamma Pi.taka,亦作论藏);这是上座部佛教所承认的巴利三藏圣典的其中一藏,是佛教的权威性圣典。此藏是于佛陀入灭之后的早期,在印度举办的三次佛教圣典结集时所编。

  伟大的佛教论师觉音尊者(AAcariya Buddhaghosa)解释Abhidhamma(上等法;音译:阿毗达摩)为‘超越法与有别于法’(dhammaatireka-dhammavisesa);其前缀词 abhi(上等;音译:阿毗)的意义是显著与卓越,而 dhamma(法;音译:达摩)在此则是指经藏之教法。当说到阿毗达摩超越经教时,那并不是意谓经教有任何缺陷,或是意谓阿毗达摩是开显在诸经里所无的深奥教义。

  


{返回 四无量心 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:四无量心(张有恒教授)
下一篇:四无量心
 几分钟的慈心修法
 四无量心浅谈(释法隆)
 大乘的慈悲和声闻乘的四无量心(济群法师)
 四无量心
 四无量心(佛学词典解释)
 慈心、日常食物及生活方式
 佛陀的四无量心
 四无量心
 慈心观在创伤治疗中的运用(李孟潮)
 修习四无量心 慈悲的培育(性空法师)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 与祖师同行 贰 粥饭有禅机 皇帝新装笑未绝[栏目:与祖师同行·明一法师说公案]
 楞伽经 偈颂品第十之一[栏目:白话佛经]
 从安般念到涅槃 定境[栏目:法增法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com