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圣者言教 第十七课(十四)上师身语意所具功德
 
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  圣者言教 第十七课(十四)上师身语意所具功德

  【身具相好庄严,威光赫赫】

  在修上师瑜伽导修、祈祷上师时,观想什么面相,要根据个人的信心来定夺。祈祷时对上师即便有信心,但内心若带有很小很小的疑惑,也会阻碍我们得到圆满的加持,成为消尽烦恼、功德增长的极大障碍。这时我们就把导师的面相观想成莲花生大师、阿弥陀佛、观世音菩萨等与自己最有缘的形象,而且身相圆满一切庄严。

  在观上师瑜伽导修皈依境的过程中,很多弟子说无法观清,并问这是否由于业及烦恼沉重的缘故所致。当然从某种角度来说可以这么认为,但从另一个角度来说,恐怕是我们修行时间太短导致的。比如今天观想,明天观想,长时间观想后,就会观得很清楚。有些实在观不清楚的,可以把一尊上师皈依境挂在自己对面,平常目视这个皈依境做祈祷,直到自己内心可以观出一个皈依境为止。举个例子,如果今天让我们在座的人观一个苹果,我相信是非常容易的一件事,无论是观青的还是红的,都是非常容易的,但为什么观皈依境那么难呢?就是观想时间太短、观想不熟练所致,因此应多多观想。

  【语具六十梵音语】

  六十梵音语指什么呢?同一时间不同众生在一佛面前问不同的问题,佛可以在同一时间回答。不像我们在意识范畴中的凡夫,同一时间只能回答一个问题。以前上师曾经讲过一个公案。在刚开始修建亚青寺的时候,色拉阳智仁波切从色达来到亚青寺,做伏藏大全灌顶。有一天,上师来到色拉阳智仁波切身边,祈请一件事情该怎么办。当时色拉阳智仁波切正在聊天,上师就在旁边祈请。上师刚说两句话,色拉阳智仁波切就转头对上师说:“我现前正在跟人说话,我一心只能一用,没法回答你的这些问题。”上师不敢说第二句话,但想:“不是说佛具六十梵音语吗?同一时间不同的众生问不同的法,佛可以在一瞬间回答一切,尤其是一个缘可以呈现不同的言语。如今为什么会这样呢?”色拉阳智仁波切遍知上师所想,在跟另一个人说完话以后,就返身对上师说:“刚刚跟你开玩笑。实际上就像你所想的,六十梵音语就是指这个。”由于语没有指向的缘故,一个圆满实证佛果者能以一种语言表达各式各样的含义,无论是汉族人、外国人还是藏族人,听起来就是不同的语言。往昔有很多汉地的信众不辞劳苦,到安章寺依止安章竹根玛尊者,站在世间角度,安章竹根玛尊者是不会说汉语的,但在导师讲法期间,据说很多汉族弟子都能听懂导师在说什么。这就是佛本具有的功德。

  【意具广大智悲力,大悲悯念自他一切众生,并观想如实般住于前方虚空彩虹光蕴界内。】

  我们在观皈依境的时候,并非仅仅观想一个面相为佛的形象,如雕塑、彩绘般,而应观想其功德,如身具一切庄严,语具六十梵音语,意具广大智悲力,悲悯自他一切众生。我们平常修皈依境的时候,就要如是观想。


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