圣者言教 第十五课(九)龙萨娘波尊者开取囊青扎嘎伏藏

　　以上我们简单传讲了龙萨派的整个传承——先来源于心印传承，紧接着是表示传承，后期到莲花生大士的时候，主要以口耳传承传讲我们当前所教授的深奥教义。莲花生大士把很多很多伏藏品埋藏在各个地方时发愿，在众生烦恼沉重的时候，他会呈现化身取出这些伏藏品，消尽当时众生的烦恼、疾病等。这些化身称之为时代善知识或时代莲花生大士化身。莲花生大士将龙萨派整个传承伏藏于囊青扎嘎。

　　囊青扎嘎是距离理塘县城大约十多公里的一个圣地，可能有些人已经朝拜过这个神山。龙萨娘波尊者真正的家乡离喇嘛垭柯日寺不远。尊者出生于一个贫穷的家庭，小时候就离开家乡来到喇嘛垭，呈现过很多神通神变。长大后依止上师修行，开启了广大无碍的智慧，对各种伏藏品埋藏于何处及开取这些伏藏品的时机了如指掌。

　　各式各样的伏藏品都有开取的时间，如果在这个时间没有把伏藏品取出来，以后是取不出来的。据说龙萨娘波尊者观察到开取囊青扎嘎伏藏品的时机已快成熟，为了能够顺利开取伏藏，尊者以神变让理塘王呈现了一种怪病。因为当时理塘和喇嘛垭属于两个地方，理塘范围内都是黄教，而龙萨娘波尊者的教法属于红教。由于修法传承和教法不同的缘故，对于没有真正开悟者，难免会产生一些分别。龙萨娘波想，如果直接跟理塘王请求，在他管辖的区域取伏藏品，恐怕会出现很多违缘，所以尊者就用神变让理塘王得了一种很奇怪的病。据说有一天理塘王在楼上晒太阳的时候，突然从天上飞下一只老鹰，它的翅膀打在理塘王身上，从那天开始，理塘王就得了一个怪病，医生们都束手无策，谁也治不了。

　　为了给理塘王治病，众大臣到各地请人打卦，结果都说在理塘南方喇嘛垭一带，有一个长胡子瑜伽士，他可能会治这个病，除此以外没什么办法。于是理塘王召集五百名骑兵往南进行地毯式搜索，并吩咐，如果遇到这位长胡子瑜伽士，一定要把他请回来。结果在喇嘛垭附近龙萨娘波尊者的闭关处，五百名骑兵找到了“长胡子瑜伽士”，并祈请尊者去理塘为理塘王治病。龙萨娘波观察缘起已经呈现，因此同意跟随他们一起去理塘。他们早上出发，骑马到下午的时候，距离理塘还有几公里，龙萨娘波尊者说：“今天已经天黑了，你们先回去禀报理塘王，我独自一人在这边过夜，明天早上我去理塘治病。”据说第二天早上天不亮的时候，龙萨娘波尊者牵着他的一头野牛已经过去了，当时理塘王家连早饭都没有准备好。那头野牛也不是一般的野牛，因为尊者在取伏藏的整个过程中都骑着这头牛，这头牛在柯日寺旁边的石头上留有很多脚印，圆寂以后，牛骨上呈现出很多各式各样的文字，像“啊”、“吽”等，如今在柯日寺还保存着一些。

　　龙萨娘波尊者骑着这头牛来到理塘王家，并没有正规的治疗，而是拿着他骑牛用的鞭子，抽了理塘王一鞭子，并说：“可以坐起来了。”理塘王好像很奇怪般，挨了一鞭子就坐起来了。第二鞭子下去的时候，龙萨娘波尊者说：“可以站起来了。”于是理塘王就站起来了。第三鞭子下去的时候，尊者说：“你已经可以去做事情了，疾病完全消除了。”理塘王的病就这样消失了。

　　病愈以后，理塘王非常感谢龙萨娘波，希望对尊者做供养。龙萨娘波说：“我不需要什么供养。如果你真的要供养的话，我有一个小小的要求，你能不能满足我？我要在你管辖的区域囊青扎嘎取伏藏，你是否允许？”理塘王已经对龙萨娘波很有信心，所以当即应允，并把喇嘛垭一带很多地方供养给龙萨娘波。

　　到了既定取伏藏品的那一天，当地一些黄教寺院知道龙萨娘波要取伏藏品，想给龙萨娘波创造一个不好的缘起，所以在迎接龙萨娘波的时候，很多人把脸涂黑，把衣服反穿，装扮成忿怒的形象。结果龙萨娘波看到后说，他这次要取的忿怒莲师仪轨，本来并不很齐全，也不很大，但是由于这个缘起太好的原因，他可以取出很多非常圆满的伏藏品。本来这些人想创造一个不好的缘起，但在龙萨娘波尊者面前已经变成最好的缘起。如今不管在什么地方，包括亚青寺每年都要念诵的忿怒莲师仪轨，就是龙萨娘波当时开取出来的，是一个非常圆满的仪轨。

　　除了忿怒莲师仪轨，尊者还开取了很多伏藏品，如各式各样的佛像、身和意的所依等。在理塘王祈请将一半伏藏品留在理塘后，龙萨娘波把一半的伏藏品留在当地黄教寺院，但据说后期已经丢失了。在囊青扎嘎取出的另一半伏藏品中，很多在文革前一直保存在柯日寺。但文革期间，可能众生福报太浅薄的原因，只有一些最珍贵的伏藏品被冒险保护起来，很多很多都丢失了。