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圣者言教 第十五课(四)关于祖师法会的开示
 
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  圣者言教 第十五课(四)关于祖师法会的开示

  亚青寺每年都会举办祖师法会。我们需要了解的是,祖师法会不是给祖师们做超度,而是通过修上师供的助缘,消尽自己的烦恼,增上自己的功德。

  当然修行要根据个人的禅定来定夺。对于刚开始入门的信众而言,要从外相上师瑜伽做起,把上师观想在自己的对面,座上座下时时不离上师的形象而修法。这是外相上师相应法。对于修成熟口诀法的弟子,在修的过程中一旦能做到不了义的境心一如,就是内相上师相应法,功德不可思议。密相上师指心的本性,如同我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师瑜伽仪轨中所说:“啊!本来自显之上师,远离破立作皈依。”若具有这种禅定者,自然是密相上师瑜伽。

  从修行的角度来说,作为金刚乘弟子,修学上师瑜伽是成办解脱的最捷径之道。祖师法会修的上师供,就是上师瑜伽,所以,我希望在座的弟子们,不要找借口,尽可能去参加祖师法会。祖师法会的时间并不长,只有七天的时间,唯一需要大家克服的困难可能就是早上要早点起来。但我相信作为一个修行者,应该时时早起,而不是开法会期间早上四点多钟起床,平常就睡到六七点钟,我认为这不是一个修行者的行为。

  按照历代传承祖师的法规,修行者必须具备瑜伽四座。第一座不就是在天没亮之前要树立两至三个小时吗?若平常就按照历代传承祖师的教言而早起修行,我想他不会觉得早上四点多钟起床很早。祖师法会具有殊胜之加持力,参加法会的意义非常广大,所以只要没有生病者,尽可能去参加。

  由于祖师法会非常殊胜,所以亚青寺的很多管家会制定不同的规矩。我们在以上讲解身之行为、语之行为和意之行为的时候,详细讲解了哪些是应取之行为,哪些是应舍之行为,这些道理我相信大家都已精通,但是在做的过程中,能不能真正做到呢?如果大家还是顺从往昔的习气而飘动,这还能称之为修行吗?这种对法的理解又能起到什么作用呢?所以,我希望在座的弟子都能时时观待自己的内心,约束自己的行为。作为修行者,我们应该依靠正念来监督自己,而不是依靠其他人来监督。正念是调伏一切烦恼之根本,时时护持正念、反观自心和自己的行为,非常重要。


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