[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


圣者言教 第十三课(七)修证过程的三个阶段
 
{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
点击:1646

  圣者言教 第十三课(七)修证过程的三个阶段

  【即首先听闻,于相续中生起胜解,为了知;其次由思维而起之领受生起定解,为觉受;最后断绝能修之心而呈现本体,为证悟。】

  次第根机者从初次听闻教法到究竟圆满实证见解之间,会经历了知、觉受和证悟三个阶段。

  首先在导师面前听闻不同的教法,认识到正法的重要性,于心相续中生起无比之信心,就是了知阶段。闻法后,进一步思维观想,把这些教法铭记于心,对法有所领悟并生起定解,就是觉受阶段。依靠前者进入实修状态,完全断绝一切执著,圆满实证心的本体,就是证悟。

  如同我们平常渴的时候,知道淡水可以解渴,就是了知阶段;在知道淡水可以解渴的基础上,稍微尝试一下水的味道,无论是一滴还是两滴,总之比前面更深刻地知道水的味道,但还没有完全解渴,就是觉受阶段;最终喝够水以后,渴已经消失,就是证悟阶段。


{返回 圣者言教 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:圣者言教 第十三课(六)依止具德具缘上师是调伏内心的前提
下一篇:圣者言教 第十三课(八)不应割裂闻思修三种智慧
 圣者言教 第十八课(三)调伏内心就是修法
 圣者言教 第十一课(五)成熟口诀法的要点是成熟心相续
 圣者言教 第二十八课(十)同行等流果与感受等流果
 圣者言教 第九课(十)佛法需要创新吗
 圣者言教 第二十四课(十)赤裸见解前要知道如何修法
 圣者言教 第三课(四)略说三种出离心
 圣者言教 第十八课(二十一)殊胜的大圆满法离不开精进实修
 圣者言教 第二十八课(四)功德田、恩田和福田
 圣者言教 第十课(十一)应遵循导师教授而踏实修学
 圣者言教 第八课(六)法义融于自心才是真正的见解
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 从根本上解决生老病死的痛苦[栏目:慈诚罗珠堪布·微教言]
 往生有分 第一集 妙莲老和尚新春开示-因缘果报慧欣恭录[栏目:妙莲法师]
 杂阿含经卷第二十九(八一三)[栏目:杂阿含经]
 谈婚外情:用爱再去把爱赢回来[栏目:星云法师]
 同时出生,生死不同[栏目:心念与命运·第1册]
 念头就是一切软件[栏目:仁焕法师]
 佛教最重视对上师三宝的信心,但对初学者而言,要生起稳固不退的信心又很难,您在这方面有没有比较好的建议..[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 关于“四十二章经’的考证[栏目:蔡惠明居士]
 您有大量翻译和讲解的著作,您最推荐哪一部让他们先学习,可以获得最大的利益?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 莲池海会念佛往生见闻记[栏目:念佛感应]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com