信众：传喜法师，我有一个问题，我是前年读了《金刚经》，然后觉得自己找到了家。这两年我一直在读《金刚经》，但是前段时间有同道的师兄说，因为你刚闻佛法，是不应该读那么高层次的经，你应该先打根基，我不知道像我这种情况，一直在读《金刚经》对不对，还是应该从基础学习？谢谢师父。

传喜法师：这个《金刚经》，我们在座不管熟不熟悉的都会知道，我们中国有一个文化人，也是我们佛门大士，六祖大师，甚至大家都知道，毛泽东他随身带的书，有可能没有马列主义但必然会带《六祖坛经》。这个著名的文化、一个标志性的人物，却是一个不识字的人。我们大家就不会觉得有压力了，一个不识字的人都可以成为大学问家，成为开千古文化之先河的人。历代帝王都崇敬他，历代帝王都追封他。他的肉身，就像他的思想、真理一样，还留在我们人间，就在现在广东南华寺。

六祖大师的肉身已经过去了一千两百多年，他曾经就是因为听到《金刚经》，因为他不识字他还没有看，听别人在读。他是给员外送柴火，员外在家里读《金刚经》，他路过在窗外听到的。而且只听到一句话，他就寒毛直竖，久久站在那里。等这个员外把《金刚经》读完了之后，回头一看，“给我们家送柴的这个柴夫，你怎么站在这里呀？”“刚才我听到你在读的是什么啊？我听到一句，我整个生命就享受在其中”。他说“你听到哪一句了？”我听到，“应无所住而生其心”。

请问这句话，有没有过失？(没有)对于我们在座的来说，我们在座的大多数都是社会上比较成功、已经成功或者在追逐成功的人。这句话“应无所住而生其心”。

这个时代，大家几乎家喻户晓马云，在座的你们比我更熟悉他。因为他是成功的一个典范。前一段时间媒体暴露他在西湖边上有个会所，叫江南会。大家很注目的。不单单大家注目他，媒体也注目他，结果现在就关了，太注目了被媒体报道了之后就糟糕了。因为他现在太引人注目了。连总理开会，都指名要他来，都是部长会议，他指名要马云来参加会议。

他这个江南会里面，就有这么一个形式。来到这个会所大家都把心里的事放下。这个会所的宗旨就是，把心里的东西都放下。为什么？因为我们现在成功的也好，追求成功的也好，心里面都是很多事情。

我们见面如果讲一些不是关于你心里想的东西，有可能就没有兴趣或者有的就直接打瞌睡了。为什么？因为你的心里长了很多东西。他这个会所，入门费都很贵的。加入它的会员，至少二十万。还不太公开。进去的人，大家都学着，把心里的东西放下。

请问，放下对于一个做事业的人来说，重要不重要？很重要的。放下是一种智慧。你这个心灵放空了，它才能够有智慧。有智慧了才能抓住商机。商机不是天天有的，就是你没有发现商机的眼睛。讲到底，马云成功就是因为他抓到了商机的。请问，他是骄子吗？是天赐给他的吗？不是。他早就学佛了，大家看到他打太极拳，他很早就是佛教徒的。

他只是把《金刚经》中的智慧运用在他的会所当中。有人说你读《金刚经》太高，也可以这么说，《金刚经》是很高。但是连一个不识字的慧能，当时还没出家，他还没有学佛，对佛教一无所知的一个人都能领悟。甚至连儒家的思想、道家的知识都没有的。他不识字，是一个打柴的。我们在座的都比他文化程度高。他听到《金刚经》的一句，都像充电一样的，寒毛直竖，如醍醐灌顶，那我们每个人都有资格可以学的。他是一个打柴的，恰恰他的好处就是心无所住，心里面没东西。所以他遇到真理的时候，这个真理的能量就现出来了。

也有一个人，要到日本那个很著名的禅师那里求学问。他说，“听说您有很多智慧，我向您求教”。这个师父给他倒茶的时候。当茶满出来了还在倒。“师父，您眼睛是不是不好，这茶已经满出来了”。师父这个时候停下来了，是的，如果茶杯已满出来了还能再倒得进去吗？

这句话的含义是什么？话外音是什么？一个人如果不把自己空下来，怎么去学习呢？所以慧能大师他作为一个樵夫，他跟我们比起来，他的优势恰恰是因为他没读书。他脑子里没那些杂事，所以当他耳朵里一听到这个真理的声音的时候，就撞击到他的心灵了。我们心里装了太多东西，真理一过来，我们心却已经长老茧了，麻木了。甚至一个圣贤来到面前的时候，我们的心还是没有触动的。

所以《金刚经》高不高不要紧，就看我们怎么样面对《金刚经》的心态。阿弥陀佛！

---传喜法师问答录