问：“人在重病体弱时，被中阴身强占肉体，受害者如何处理？”

　　师父：那就知道了嘛，你虚的时候你看，已经跨阴阳两界了，然后阴间的都能到你身上来了，那你要警惕了。好在你还有一口气在呢，你要没有一口气在，“噗通”就掉在阴的那一界去了，对不对？所以修行修得好的，你看梦寐之中，禅定之际都能见到西方极乐世界，都能见到佛，跟佛在一起。

　　我们身体稍微衰一点，中阴身就上到我们身体上来，你不觉得很恐怖吗？所以要好好的受持三皈啊、五戒啊，八关斋戒啊，广修功德，让我们再变成纯阳之身，功德之身。功德身他就上不来了，不单单上不来，你走过哪，哪的众生都能沾你光，都能解脱。

　　所以持诵《大悲咒》的人，连你的洗澡水流下来，那些众生碰到你的洗澡水，都能解脱。你走过哪里，你身体的影子碰到什么众生，众生都解脱。你持诵《大悲咒》的人，你对女儿、儿子骂三字经，他听到了都消业障。这经典里有的，呵责众生，他听到你的呵责的声音，都消业障都解脱。你看持《大悲咒》厉害吧。

　　但是念所有的咒都要有菩提心。你要念观音菩萨所有的咒，除了菩提心，还要加上大悲心。所以念这个咒的话，有讲了嘛，要具足多少种心。念《大悲咒》大概要具足十二种心吧，清净心、智慧心、平等心、大悲心种种种种有十二种心啊。那你算好了，我有没有？你有一个，那念都灵的。你这个心越多，那你念《大悲咒》威德就不一样，越多，威德越大。但是你要检点一下，你有没有一个，至少要有一个。如果连一个都没有，那你念......。就具足一个、两个、三个、四个，就十二种心，你至少要有一个。你要讲十二个都圆满，那只有佛，只有观音菩萨祂自己都能做到，我们能够具足一条就不错了。

　　我们平时受持三皈，具足五戒，今天又八关斋戒，这样的话，你念这个咒功德力量很大的。但是修观音菩萨法门的人，要吃素的。今天我就告诉大家，你说观音菩萨救苦救难的，你还吃众生肉，你跟观音菩萨就背道而驰。

　　所以我师父就说：如果你还在杀生吃肉，吃众生肉，你念佛佛不灵，念咒咒不灵。不是佛不灵，你心不诚。不但心不诚，你还污染了佛的这个法门。

　　观音菩萨，千手千眼观音菩萨在我们中国化身的是谁？知道吗？宝志公禅师。宝志公禅师就是千手千眼观音菩萨化身的。梁武帝一直要塑祂的像，梁武帝的根本上师就是宝志公禅师，一直塑不出来。不管是画的人，还是塑像的人。因为梁武帝他恳请啊：师父，师父，我想塑一个您的形象，请您坐下来，让艺术家、工匠给您塑啊。他坐在那边，工匠看他一眼然后就画，再抬头一看脸变了，前面的白画了，好不容易看准了再画，再抬头一看又变了。千变万化，他不知道怎么画，没办法。

　　一直到有一天宝志公禅师站在石头城上，南京那个石头城。以前那个城墙临着江的，跟梁武帝两个人站在那，看到江上游飘下来一根大木头。他就跟徒弟皇帝说：那根大木头赶快给我捞上来。他马上派人去截，把那根木头捞上来了。他说这根木头可以用来雕我的形象。这个是非常好的一根木头，雕的时候啊，工匠一下刀如天成，擦啦啦啦就下来了，就这一尊，当时就这一尊。后来雕好了之后，宝志公禅师就涅槃了，圆寂了。

　　你看现在留下来的一个宝志公禅师跟梁武帝之间的对答——《问答录》，其中梁武帝就问道，他说：“喝酒吃肉的人，读经念佛有用吗？”宝志公禅师这样回答他：“不仅没有用，犹如吐血喷经，而且罪过无量。”所以因为这样的缘故，我师父才说，不是佛不灵啊，你心不诚啊。如果喝着酒，吃着葱蒜，然后吃着肉，再来读这个大乘经典，念这个，吐血喷经啊，有罪啊，很重要。

　　我们知道，藏传佛教一般喇嘛他不忌口的，他吃肉啊吃什么的，但他要修观音菩萨修行法门他就得吃素，所以有的甘露丸它标明“玛尼甘露丸”，玛尼就是六字大明咒，或者是“观音甘露丸”，就有特别要求，吃这个甘露丸不能吃肉，他特别有强调。你要想吃这个甘露丸，那就不能吃肉，吃肉没有用，吃了没有用。

　　所以佛教里面很多的，不仅佛的时代，还有在世的人，一代一代都有这样的高僧。中国一句话叫“死而不亡名之寿”，虽然死了，但是他没有消失掉，还在，还在广度有缘众生。就像我的师父悟公上人一样，他老人家也是，我走到哪儿，我们师父都在加持着，坐在这给你们传戒，我头顶上就是我师父在。

　　特别有的小孩子看到，有个胖师父，放金光的，金色的。给他照片一看：是，是，就是他！很有意思的。你比如有的人来到这边，有的没皈依，有的看看，走掉了。但是他跟佛有缘，我的师父就会示现，就会加持他。第二天就跑来了，又来皈依来了。说：“师父，我昨天来没皈依，我回去之后啊，躺在床上，老和尚坐在这里咪咪对我笑。我怎么没皈依呢，赶快皈依！”你看，佛菩萨慈悲吧，不愿你在外面漂泊，皈依就是你有了依靠啊，依靠三宝，生死轮回可以结束啦。