人间善知识
　　
　　 为什么要参访善知识、朝圣善知识？因为法是不定的，每个人的根基不一样，都不同的。大家一起念佛，每个人的境界都不同，都不一样。善知识是很重要的。梦参长老讲：“善知识难寻啊！”善知识太难找了，善知识是很少的。解放之前，善知识还有开悟挂牌的，现在哪里还有？全国那么多禅寺，谁是开悟的？不知道了。为什么虚云老和尚的弟子做中国佛教协会会长？因为那是亲近过虚云老和尚的入室弟子，都是见过世面的，知道什么叫“道”，他至少看过开悟的人是什么样子。我们现在可怜，想找善知识，但是善知识长什么样都不知道。
　　 我们的幸福在于：文革过后，还有一些老和尚——历经文革的煎熬而不改变的，个个都是开悟的，不开悟坚持不住的。在逆境当中能保持信仰、宁舍身命不舍信仰的，这种都是开悟的，大彻大悟的，至少是不退转地菩萨，他不会退转的。我们还有幸遇到过这样的善知识。像我们师父，不管怎么样，他的眼神是那么地定。老和尚遇见老和尚，他们之间甚至不用讲话，往那儿一定，心就已经交流了，就知道了：你是开悟的，我是开悟的。我们师父跟那几位长老，大家相互见面，不需要讲什么的，就喝茶，静静地喝茶，但是非常的定。我因为做侍者，有机会看到这些长老之间的风采。
　　 我们江苏佛教协会会长茗山长老，圆寂的前几天，在上海瑞金医院，我师父去见他。其他看望的人登记红包或者给物品，登记好了之后就走了，请我师父留下了。因为知道我们师父跟茗老，两位是同参，他们是同参道友，是至交。然后就安排我师父到加护病房里去见茗老。
　　 那个时候茗老喉管已经切开了，已经使用呼吸机了，一般人是不准进去的。师父进去，我做侍者也跟进去，医生还再三地交待：“不能靠近噢，要和他保持距离。”怕外人进去细菌感染。我陪师父进去，嘴里轻轻地念着阿弥陀佛。人装了呼吸机，就变得像风箱一样，呼吸由不得自己了。但是茗山长老的神智是清楚的，老和尚看到我师父进去，就坐起来了，然后指指嘴，表示这里切了不能讲话了。虽然不能讲话，但两位菩萨见面的时候，两个人的眼神相互盯着看，我师父盯着他，他盯着我师父，两位不是靠肉身交流，那是“道”在交流啊。两位都是大彻大悟的人，这个时候，虽然你看到他们的肉体在人间，其实他们是在极乐世界的境界里交流。我们还有幸见过，现在这种场面几乎看不到了。现在你要找善知识，还找得到几位？很少的，屈指可数了。我们那个时候，二十多年前，还有机会见这些长老。
　　 有时候老和尚见面了，也会来几句禅机，你一句来，他一句往，也有的。我师父跟雪相长老，净慈寺(永明延寿大师的寺庙)的方丈，以前在苏州也住过，在佛学院里也任过教，他老人家也是大彻大悟的，也圆寂了。那个时代还有不少善知识。现在也有，像我们江苏的德林老和尚，江苏天宁寺的松纯老和尚，也是不错的，他一呼起来，我感觉到加持力很大的。灵岩山明学老和尚，九十多岁了，你看他的道在哪里？他的道就在那种朴实无华、质朴，完全就是印光大师的家风。
　　 灵岩山是佛教界公认的模范丛林，印光大师——净土十三祖的道场，家风是他老人家制定的，明学长老身上就完全保持着这种家风。他就像是铁算盘，给出家人发单子钱，几百几十几块几分都给你算得很清楚，这就是严谨、朴素。去年我到他的房间去拜望过他老人家，快二十年了没见面了，我这一次见他，他还是老样子。以前七十多岁看他是这样，现在九十多岁还是这样，红光满面，心还是稳稳的，不高举，不低沉，他这种心持的是无量光、无量寿的状态，真是大善知识啊。现在的传印长老也是修行非常了不起的，应该也是大彻大悟的。我们人类现在还是有善知识的，我们江苏就有，我们眼皮底下就有，但是我们要去参、要去亲近啊！亲近善知识，你至少增长修行。作为佛弟子，至少要有点鉴赏力，你先知道什么叫修行人，什么叫大彻大悟的人。彻悟的人是不一样的，他走路，他的神情，掉头转臂，都是不一样的。佛教界的高僧令人仰慕，高的成就必有异德，异德是什么？不是说头上长角、三个眼睛，不是那种异德，恰恰就是开悟。
　　 ——摘自2014.04.22 传喜法师开示《稽首本然净心地》