四生六道轮回无穷

　　『天长地久业力并存，四生六道轮回无穷，一念心净勤行六度，闻持正法饶益有情。』
　　
　　
　　学佛，心要专，意要诚。无论天长地久，业力并存，我们在四生六道，轮回无穷。我们要一念心净，勤行六度，听法、受持正法，要有饶益有情。
　　
　　常常说『过去无量劫』，就是要告诉我们时间很长，无尽头，到底是多久、多久以前的时间起头呢？不知道。到底我们从何时开始造业呢？无始劫以前，无量劫，无法去算数的时间。相信我们人人，所有开始的那一念动，不知道何时开始？总而言之，天长地久，业力就是并存，只是，你是在造恶业，或者是造福业而已。
　　
　　这善、恶业中，到底是走向哪里呢？四生六道。四生六道，我们由不得自己，因为我们还是凡夫，所以在四生六道中轮回无穷尽。何时才能停止四生六道，让我们自己选择，来去自如？就像诸佛菩萨，为了众生的迷、无明等等，所以诸佛菩萨来人间，或者选择在四生六道中，无非就是要去救济众生，这是来去自如。
　　
　　我们现在把握在这一念间。每一个时间，每一秒钟，我们的一念产生，生，生出了一念好念，这念好念，我们要赶快把握住，所以叫做把握当下。这念好念，你把握住，发心立愿，那就是恒持。哪怕你剎那间产生这念，你好好把握，坚持到底，这念心就是净，清净的心。既发心，既把握住了，爱、欲、情等等就不会再来扰乱我们的心了，所以就勤行六度。
　　
　　六度行就是菩萨行，我们要好好把握。听，就是闻，闻持正法；听了之后，我们要好好坚持，把握、坚持在正法中，分分秒秒，每一念念正念都要把握住。
　　
　　看到慈济现在，『人间菩萨』招生，看到每一个地方，每一个国家，现在正是菩萨培训的道场。因为年底将要受证了，在很多国家，要受证的新发意菩萨都会回来台湾受证。看到每一个国家要受证之前的培训，很殷勤。
　　
　　现在南非也是，在莱索托，他们在培训，还是跟台湾一样，很严格。虽然他们离我们那么远，为了要正法住世，为了要将慈济的理念在人间，菩萨法要正确，所以和台湾的步伐、步骤，就是这样一个一个脚印，印得很清楚。
　　
　　看到他们，很感动。他们没有像我们这样的建筑物，他们尽管是用帆布搭起来的，也是庄严的道场。他们开始也是唱『慈济功德会歌』，非洲人唱『慈济功德会歌』，在录像带中听到，还是很整齐，看到人的场面，也是很整齐。甚至他们也宣读『慈济十戒』，用英文读，
　　
　　当地已受证的菩萨，穿着旗袍，很端庄，示范给大家看，这件衣服穿在身上，走路要怎么走，手要放在哪里，都教得很好。而且椅子要怎么坐，要坐得两只脚摆得平平，不能这样斜、不能这样倚，这是很严格的训练。我们能想象出，肤色不同、体态不同，穿起旗袍来，样样规矩都要照慈济的规矩，我们能想象出这一大群的菩萨，是多么可爱啊！
　　
　　不只是坐的规矩，要如何躺着的规矩，行、住、坐、卧，四威仪都很用心地教。他们用人教，透过录像带教，这实在是很大开眼界，感动，不可思议！
　　
　　有一位阿嬷，她是受慈济帮助过的家庭。是在二００七年，她的家庭困难，慈济人帮助。她看到慈济人那么诚恳，那么体贴，那一分爱真正入了她的心。开始，她很努力，她发愿将来也要当一个能够帮助人的人，所以她开始见习，也是要培训了。
　　
　　她带着两个孙子来，慈济人就让她专心上课，就帮她带小孙子，抱着摇啊摇。台湾人抱着黑人的孩子，抱在那里，就像台湾的阿嬷、黑人的孙子，很亲切，天下一家亲，都是为了完成这位菩萨的心愿。这就是觉有情，对众生要如何成就他，让他也能行菩萨道。
　　
　　虽然这位她是贫困，是我们所帮助，但是她发心，她也要帮助人，她能用她的身体、她的体力。就像很多艾滋病患，她能去为他清洗、去陪伴他等等。甚至她也能一毛钱、五毛钱，这样向她的朋友、亲戚劝募，滴滴水能入大海中。所以有心要做，没有做不到的事情。这是在莱索托。
　　
　　所以说起来，这一次南非的培训，圆缘的这一天，他们八个地方共聚一堂，有七十四位，今年培训已经圆缘了。
　　
　　看到那里的菩萨在精进，就想到我们在天下，普天下，哪里做不到呢？那么困难、那么贫困都有办法，他们『一念心净勤行六度』，而且『闻持正法饶益有情』，这用在南非的慈济人是名副其实。那个地方是那么贫穷，那么困难，离我们那么远，他们相信佛法，坚持慈济人间的菩萨法，所以他们愿意这样来接受，修佛法，这是不容易。
　　
　　我们要知道，天长地久，业力是并存，四生六道，轮回是无穷，最重要要这念心，真的要坚持，要顾好，行六波罗密，饶益有情，这很重要。
　　
　　我们前面说，众生种种的因缘，所以堕落三恶道中，轮回在六趣里，受很多苦。受什么苦呢？除了世间人，大家有感触到，还有『受胎之微形，世世常增长』。
　　
　　
　　⊙『以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。』《法华经方便品第二》
　　
　　
　　『受胎之微形』。四生，有胎生、湿生、化生、卵生，叫做四生。为何受胎？其实，人都有那念欲，有了欲念，就是轮回不息，不断在轮回中。
　　
　　
　　⊙受胎之微形：唯是一念偏向，随业受胎之微形：如人吸毒，身受毒侵，心不能自拔，于四生之微形。
　　
　　
　　在六道中，天人之身很高、很大。若要说天人的身相，是用由旬来算，可见身型之大。就像人看蚂蚁，蚂蚁和人相比，是不是很微细呢？我们人与天人比，就像蚂蚁和人比一样，人实在是很微小。
　　
　　『受胎之微形』，何况除了人以外，还有其他的生物。狗看人要抬头看，人看狗是低头看；比狗的身形更小更小的，也很多，这全是受胎之形。为何这样受胎，有这么多种众生不同的形呢？『唯是一念偏向，随业受胎』，我们的一念偏差。
　　
　　若是有守五戒的人，来生还是人身；假如不守五戒，又再造其他的业混合起来，说不定是在牛、马、狗、猪、羊、鸡、鸭，叫得出名称的这些动物，还有很多叫不出名称的动物，真的看你造什么业，所以『随业受胎之微形』。
　　
　　『如人吸毒，身受毒侵』。我们人就是这样，一念偏向，不能自拔，好像吸毒者，不由自己，明明知道中毒了，应该要戒，但是怎么戒都很痛苦，戒不掉。甚至很努力，好不容易已经戒了，但是意志薄弱，受到外面的境界稍微一只手指挥动一下，他就由不得自己又再去，又是吸毒。如这样，真的是『身受毒侵』，真的苦不堪，由不得自己。所以，心不能自拔。明知不对、不要，因为痛苦，但是无法自己自拔。
　　
　　我们人人一念心就像这样。不要想这是不是全都在说吸毒者？不是。说我们人人的心；除了这样是很有形的苦，一种无形的苦是我们的心，这念欲念的心，真的是不能自拔。所以我们才会一直一直在四生之微形，在这四生中，苦不堪。多久了？『世世常增长』，一生一世，又比一生一世再增加起来。
　　
　　所以常常说，无明就是世世都不断在复制，复制，就是愈来愈造的业愈多。所以，生生世世的因缘，常常就是相续增长，不断不断在增长。
　　
　　
　　⊙世世常增长：生世因缘常相续增长；横阔为增，竖进为长。于其四生受胎，生死轮回之报。
　　
　　
　　『增长』这二个字，从横的、宽度的叫做『增』，增加土地面积，这是横阔；『竖进为长』，就是直的。就如盖房屋，一层迭过一层，一直盖上去，这叫做『长』。又更长、更高了，所以高度叫做『长』。所以，『增』是宽度，高度是『长』，长的叫做『长』。所以，无论是宽或是长，我们都是在生生世世，不断不断就是在扩大、在增长中在造业，所以，生生世世因缘，常常就是相续在增长，我们在增业。
　　
　　我们是增福业，那就是恭喜了，生生世世增长福业，那就是成就慧命；我们若是生生世世增长恶业，那就是苦不堪。偏偏众生，『薄德少福人，众苦所逼迫』。
　　
　　
　　⊙『薄德少福人，众苦所逼迫。』《法华经方便品第二》
　　
　　
　　薄德少福的人。我们人人差不多很少去造福，多数都是造业、造恶。何谓薄德少福呢？薄德少福的人，就是说他的生命中鲜少造福，
　　
　　
　　⊙薄德少福之人，于其生命中鲜少造福。
　　
　　
　　就是很悭贪、悭吝，他就是悭贪不舍。明明你有能力帮助人，你却是不肯去帮助，一切的好事都不做，这叫做薄德少福的人。
　　
　　
　　⊙众苦所逼迫：在地狱时，众苦迫逼，身受无边苦，心念无边恶。
　　
　　
　　『众苦所逼迫』，众苦，那就很苦了。地狱，有地狱之苦；畜生，有畜生之苦；饿鬼，有饿鬼的苦；人间，有人间的苦；天，也有天的苦。
　　
　　各位，地狱有什么苦呢？『众苦逼迫』，地狱的苦无法用言语来分析，『身受无边之苦』，心念就是因为怀有无边之恶，因此就受地狱之苦。
　　
　　
　　⊙在畜生时，身相吞噉，心相逼恼。在鬼时，身若烧山，心如沸镬。
　　
　　
　　若是在畜生道，身相吞噉。你看，大鱼吃小鱼，同样的种类，同样的身形，也是互相吞噉。
　　
　　在鬼道，饿鬼道时，身很痛苦。我们知道目犍连救母，用钵装着饭，要给母亲吃，母亲口中吐出火来，整碗饭烧得像炭。这好像全身都是火，心狂火燃，这是在鬼道里。
　　
　　
　　⊙在人时，身作不饶，心常恼乱。在天时，纵逸嬉戏，不闻正法，是生死长。
　　
　　
　　若是在人道，『身作不饶』，身体所造作的，不想要饶益众生。心常常受到世间的爱欲诱引，所以心常恼。
　　
　　还有，在天道时就是『纵逸嬉戏，不闻正法』。天人，无佛法可听，天人要听佛法要来人间，所以长久无法听到佛法。
　　
　　所以，他们天寿又长，但是愈长的时间没有听闻佛法，他们过着那种纵逸嬉戏，颠倒的生活，只知道要享受，享受若尽，同样要堕落四生六道。
　　
　　这就是由不得自己的人生，在这五道中，五趣，或者称『六趣』，增加阿修罗。在此就是轮回受胎，真的是苦不堪。
　　
　　
　　⊙五道中众生沉迷不悟，众苦所逼迫，不能自己，其苦难堪。
　　
　　
　　所以各位，学佛、做人很好，能够听到佛法。假如不闻正法，做人造业的机会也是很多，所以大家要很自我警惕，时时要多用心。