耕耘善种成道粮
　　
　　『菩萨如农夫，勤修六度法；入众生心田，播善种子，获大道粮，得道种智。』
　　
　　
　　『菩萨如农夫，勤修六度法。』菩萨农夫所耕耘的是心地，希望人人的心地能耕耘，没有杂草丛生，希望大地上粒粒种子都是菩提种，充满了觉道，充满了爱。这是菩萨农夫所耕耘的众生心地。
　　
　　菩萨要用何方法来耕耘？那就是『勤修六度法』。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这就是六度之法，以此六种方法深入众生心田。我们要很自动做不请之师，将众生的心地耕耘好，然后播下善种子，等待因缘成熟，就『获大道粮，得道种智』。
　　
　　譬喻、因缘，都是在我们的日日生活中。人人心中都有一片地，人人的心地都能种下福慧的种子，因缘成熟，福慧种子结穗累累，就能再不断播种给天下人。
　　
　　昨天我们说过了，佛陀的心愿，就是要来教化天下众生，人人与佛平等。但是，有人就说：『佛是这么大的愿，众生却还有这么多，如何能度得完？如何能让人人都能得到佛法？』佛陀就说：『等待根机成熟的人。根机成熟，就及时接引他，这就要看因缘。』佛陀尽心力，其实佛陀是一个观念，让我们了解，人人都能成佛。成佛以前要发大心，就是『四弘誓愿』，度尽众生、断除烦恼、求无量法，才能成就无上佛的觉悟境界。这是修行者人人必定要经过。
　　
　　在人间好修行。佛陀所说的教法，都是人间法——苦、集、灭、道。『苦』是『集』种种因缘，结果才会苦。要如何脱离这个苦难呢？多看人间苦，多去体会苦的来源、道理何在，提高警觉我们的心，才能明白『道』要如何走。
　　
　　『道』走得好，『苦』的道理慢慢了解了，就懂得预防，自然不会再制造苦，苦就慢慢淡化。『道』就愈开愈阔，愈铺愈平，就慢慢向前走，走久了也能到达佛的境界。所以，苦、集、灭、道，我们要了解。
　　
　　世间已经有这么多现相让我们看，现在的科技也能让我们宏观天下。这几天来，都与美国慈济人视讯开会，听听美国现在的(桑迪风灾)情形。那一群菩萨在灾区里，纽约、新泽西，还有长岛，到处停电，满目疮痍的街道，路难走，交通不通。
　　
　　但是，身为一位慈济人，人间菩萨，不忍众生苦，想尽办法，拨开困难，还是集合着。冷，没电、没水；饿，慈济人想办法，集合资粮。没电，就在黑暗中摸索，点起了蜡烛，要供应这么大量的热食给灾民。这种菩萨心，就是要自动走入众生的心地。拨开万难，在种种的困境中，完成了热腾腾的热食发送。
　　
　　这就是菩萨，看到人间的苦难，体会到人生的无常，更能体会到人力的渺小，感触到天的威力之强。当灾难生起时，最初达到八百多万户停电。有的人，家园破碎，与外界通讯断绝，无法让亲人、朋友知道他的困境，或是报平安。
　　
　　所以，看到一则很感人的新闻，就是在新泽西，有一区很幸运没有断电，一个十一岁的小女孩，有智慧又有爱心，她看到很多人的手机都停了、没有电了，灵机一动，请求她的父亲，希望父亲能帮助没电可用的人。女孩子向父亲说：『我们可以在自家门口，设一个充电站。』甚至还在外面设一个站，供应热咖啡给大家。看，小年纪，大爱心，
　　
　　有的人能够充电，能够与他们远途的亲人接上线，让他们知道：我人平安，我现在需要人家的帮助。类似这种的，大家得到充电的机会，解开了很多人的心灵的不安。平安的地方，知道灾区的亲人、朋友生命是平安，但是需要帮助。他们这样就有助力了。
　　
　　一个女孩，小年纪能够完成大爱之事，很了不起！甚至家门外，不断供应热咖啡。气温已经到了零度，有的人受灾后，有家归不得，徘徊在外面，能有这样的热咖啡，是多么温暖的事情。小孩童能有这分爱的智慧，父亲这样的提供，能够利益多少人，让多少人感恩啊！
　　
　　所以，『菩萨如农夫，勤修六度法』。布施，及时去布施，这就是方法。人人要自动，『入众生心田』，要自动。人生苦难偏多，需要很多人来解开层层迭迭的苦难。假如有这种无常天灾，无论在哪个地方，若有人肯及时去解开人家的苦难，这『不请之师』，智慧、爱，及时付出，温暖了人心，就是在人的心地里播下了善种子。现在受惠的人，说不定就是未来造福的人。这就是要靠人人发这一念心。
　　
　　若是如此，『得道种智』。佛陀来人间就是这样教我们，让我们知道见苦，如何造福。当众生有苦难，当我们能把握机会去付出，这就是将『道』的种子，已经播送到人人的心里。所以，因缘若成熟，种子若成熟，它就能得『道』。所以，我们不必担心佛陀要度尽天下众生，天下众生那么多，哪有办法能度呢？
　　
　　人人都有一片心地，人人都本具有这分的力量和种子，只要你去教导他，启发他，每个人的潜能启动起来，人教人，人度人，这就是爱的能量。期待人与人之间，就像这对父女一样的智慧与爱心。
　　
　　很多人送东西到灾区，丢着就表示我的爱送到了。其实这还不够，应该要经过整理。这么多人的爱心，造成二度灾难，政府就委托慈济是不是能够帮忙，若能够有管理、有次序，将这些东西整理起来，现在正是人人需要的时刻。所以，建议他们对小区、团体呼吁，招募志工，希望能够集中人力来处理。
　　
　　所以，一切都要有这片福田，我们要及时把握这个因缘投入，这就叫做菩萨农夫。否则，平时要找一块田来耕，也没有那么容易。何况这时候，就是那个地区最需要之时，及时动作，就能及时耕耘那片土地、心地。
　　
　　我们昨天读过这段(经)文，佛陀说：『如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。』
　　
　　就是要把握机会，教导众生，因缘成熟就要赶紧发挥力量，赶紧度他，让他能够体会道理。所以，佛陀从无量劫前，长久的时间，不断修行，不断发愿，不断度众生。
　　
　　在人间的一期寿命有限，从小乘教慢慢引导到大乘法，此时要让大家更加了解苦集灭道的道理。在五浊恶世，灾难偏多的这个时刻，希望人人能够见苦知福。见苦，要解『道』；要了解这个道理，这个苦难是这样，就是因为有这样的累积，现在应该要赶紧去处理累积而来的那些苦难。
　　
　　就如在此五浊恶世，我们要把握机会，因为，就是在此苦难五浊恶世中，我们才有『行』可修。『菩萨所缘，缘苦众生』，行菩萨道，就是在苦难中去付出。大家能够启发，了解，看到他们在动作，佛陀就会安心；看到大家愿意接受、愿意修行，所以他安心。『化一切众生，皆令入佛道』，在这种大环境中，大家能觉悟之后，人人行菩萨道。
　　
　　再接下来，这段(经)文就说，『若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教』。
　　
　　佛陀说：我若遇到众生。众生与佛有缘，要有缘才能遇得到。我前面说过，同在一个小城市里，无缘的人还是没有看过佛，所以无缘众生是不得遇、不能度。无缘就遇不到佛，甚至佛陀入灭之后，无缘的人也是听不到佛法，所以连佛要遇到众生，也很有限。
　　
　　最重要的，佛陀『尽教以佛道』。他就是将他所得到的教法，希望人人都能接受到，人人都能启发这分与佛同等的正信、正解、正觉悟。但是可惜，『无智者错乱，迷惑不受教』，这样的人，不是大多数吗？不曾听过佛法，无法说；听到之后，无法如规如矩来接受，这样的人很多。无法受正法，无法如正教，毫厘之差，千里之错，就会错乱了。
　　
　　这种的错乱，错再传，就更错；以迷度迷，迷中更迷。这实在是佛陀最担忧的。所以，我们众生要如何才能有福遇正法，有了福，遇正法，我们要启智，我们的智慧，要好好深心信受。这个正法，要很深入我们的心田中，要好好的播种，不要种子一撒下，在地上让太阳曝晒，吸收不到水分，风一吹，这粒种子就干了，就没了。
　　
　　『若我遇众生，尽教以佛道』。就是说，佛累生累世都是为众生在铺设度化的道路。生生世世来人间，为了要度众生，不断用爱在铺路，这是佛的慈悲。
　　
　　
　　⊙若我遇众生，尽教以佛道：佛于累生世都为众生，而铺设度化之道；种下生世见佛闻法受教之因缘。
　　
　　
　　将此路铺通，田也已经教人如何耕，所以下种子，生生世世能种子累累，收成起来还能够作为种子。所以，《无量义经》云：『一生无量，无量从一生。』一粒种子能够辗转不断成为种子。你若是一个人发心，愿意去人间菩萨招生，将你的正知、正见再铺给别人，别人同样吸收到了，他还能够再辗转，所以一个、十个、百个，千千万万人，这就是种子。看看这个种子是不是这样一直接下去，这么的纯。
　　
　　耕地农夫如何在发种，如何播种，耕地农夫是很重要。我们现在发心，是心地农夫；心地农夫，就是自己要修行，自己的心地也要修，才能将我们每一次所收的种子，很正确的不断去播种。所以『一生无量，无量从一生』，粒粒的种子，做『不请之师』，要撒入每一个人的心地，去播善种子。
　　
　　所以，各位菩萨，要发心。菩萨不只是用叫的，人人名副其实，发菩萨心，做人心的菩萨。希望人人要时时多用心。