宝寿禅师的事迹在前几天写的《宝寿生姜辣万年》日记里面有详细的记载，可能大家没有注意到他有这么一段经历：“师为人精严护持戒法。初行脚时宿旅店。一夕为娼女所迫与同寝榻。师坐禅至晓。娼女索宿钱。师与之。出门自烧被而去。娼女以实告其妪。遂请归置齐礼谢。谓真佛子也。”这种大肚能容的功夫，在禅师里面常常见到。

　　不光是宝寿禅师能做到这样，很多禅师也有类似的公案。我们都羡慕禅师们有一个大肚量，像弥勒菩萨一样能容天下难容之事的大肚皮。我们有没有想过，自己也可以有这样的大肚皮？我们也能通过修行，得到这样的大肚皮。要怎么样修行才能修出这样的大肚皮呢？

　　百丈祖师的丛林二十法则里面有一条：“是非以不辩为解脱”。这就是教我们得到这个大肚皮的入门功夫。因为，这些大肚皮的重要作用之一，就是用来装这些“是非”的。可以这样说，“是非”也是这个大肚皮最难装得下的东西，因为我们凡夫的肚皮往往没有这么大，容纳不下临到自己头上的“是非”。

　　所以，我们只要从小“是非”开始往这肚皮里面塞。按照“是非以不辩为解脱”的精神，遇到“是非”的时候不辩解，有则改之，无则加勉。 哪怕是强压住心中的怒火，把这些“是非”塞进自己的肚皮里面去。慢慢地去锻炼自己的肚皮，你就会发现肚皮的伸缩能力超过你的想像，比你预计的要能干的多。

　　随着时间的过去，这些“火”啊、“气”啊、“冤屈”啊等等自然会平息下来。慢慢消化掉后你就能发现，这样也能过得去，而且“是非”还化解的比平时快，节省了大量的时间和精力。否则的话，你需要用N多的时间去解释，然后别人还不爱听，真的是损人不利己。

　　得到这些甜头后，小“是非”对于你来说就会一笑而过了。慢慢再对大点“是非”按照这样的方式去处理。想想，再艰苦的事情莫过死亡，有什么好计较的？有什么过不去的？有什么好烦恼的？一切空，毕竟空，《宗镜录》上说：“应观空以谴累”，省省吧。这样就会对加于自身不合理的事情看淡，也许一开始会在心里留下疙瘩，但是慢慢这个疙瘩也会消退。

　　其实应该知道，所谓合理不合理都是自心在闹腾。四祖大师说：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情何处起？”所以当你静下心来，回头看看这些“不合理”、“是非”、“误解”等等有什么放不下的？还不是自己在闹腾？最后受罪的还不是自己？

　　到了这样的境界，你会发现，这样的“不合理”、“是非”、“误解”被自己“一口吞掉”后能省好多的事，省时又省力。这些小“是非”有什么好在意的？笑都浪费时间了，压根就不再把这些“是非”、“误解”放在心上了。到了这个时候，你就会发现，哪有什么委 屈？压根是闹“是非”的人自己忙活去了而已，跟自己有什么关系！？

　　你的肚皮开始大了，小“是非”、“误解”能“一口吞却”了；生活中的难忍的事情完全是空的，毕竟是空的，随它去好了；再难容忍的事情能比生死更难对付吗？！好了，这个时候，你的大肚皮和宝寿禅师等祖师一样了，你的见地与弥勒菩萨看齐了。在别人眼里，你已经是开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容世间难容之事了。