杨旭
　　
　　 庚寅仲春桃花盛开时节去大同出差，那里依旧冰天雪地。翌日下午办完了公事，只身坐公交车去云冈石窟看佛雕。
　　 当看到第一尊石佛时，我的身心就震撼了。不由得佩服起一个皇帝来，他就是孝文帝，即便是没有他民族大融合的“汉化改革”，单就他主持开凿的云冈石窟，为后人留下了艺术瑰宝，就足以让他载入史册，流芳百世了。身前这尊大佛，头顶苍天，脚立大地，高达十三余米。佛正面而立，神情威严，满脸慈穆，眉眼细长清秀，鼻翼俏媚，朱唇含笑，容颜姣美，身着厚重的毡披，胸佩环珠，长裙齐胸，右手上举胸前，左手下垂，拇指与中指相捏。大佛周身，是众菩萨、罗汉石雕，或交脚而立，或结跏趺坐，或侧身而卧，或平躺而眠。神情形态，各有千秋，有的沉思，有的肃穆，有的面带微笑，有的若有所悟。飞天舞姿飘逸，祥云之中成腾飞状，也有倾身向下飞翔者。石窟四壁刻雕千佛，层层叠叠直达窟顶。风格独特，刀法细腻，线条流畅，朴素不单调，深厚不凝滞，豪放不疏散，奔放自然，栩栩如生，妙不可言，让人如痴如醉。置身洞窟之内，有一种远离凡尘进入历史的恬谧。仿佛古佛打通了千百年的时空隧道，将古和今、天和地、人和佛交融为一体，耳边似飘荡起了丝竹梵音，恍惚听到了佛祖在西天讲经说法。惊叹之余，亦目睹佛像的残破之处，不禁萌生些许凄凉，感怀风霜残酷，岁月无情。
　　 心是最初滋养美丽的地方，那是目光和足迹难以企及的美丽。身前的大佛，让我感到美丽的不是物质，而是一种精神上的愉悦与美好，这就是所谓的大美。与佛对视总有一种莫名的幸福，那目光静谧的令人心生柔软。面对生活的喧扰，总向往有恬静的田园和清幽的山水给以涤荡，只有在佛的静土里，我们才能体会到收获的喜悦，更能领悟到生命的从容。在物欲横流的世界里，我们更应该为自己留一处心灵的净土。守得住内心的宁静，耐得住宁静的寂寞，远离尘世的喧嚣，抑或大隐于市，才能悟出真正的人生。风雨之中，万念之上，佛端坐其中，不仅经营着信仰，也经营着艺术，众多的脚步自浮躁中走来，到佛的面前找到了各自的收获。
　　 一花一世界，一叶一菩提。佛，是一种大学问，是一种大智慧，也是一种大哲学。亦导游亦和尚的老方丈，老态龙钟，在大佛前给游客们解说道：佛性是大而无外，小而无内的，即所谓的大象无形、大音希声，最大的相是无相之相，无相可见的是最大的相，佛是无形无相无可比拟的，它是大的尽虚空，遍法界，无物不包，无法不具。此话经典精辟，如佛经一般藏着大玄机大智慧。细想，佛也如同我们生活中的梦想，世界上只有在梦里飘落的人，而没有生活里飘落的梦。人不能永恒，而梦想却能永恒。一个人生也许不是一个梦，而一个梦却是一个人生。
　　 夜宿大同车站旅馆，车多人多，夜里仍旧杂闹不止。许是太累了，双腿困作一团，整晚辗转难眠。至凌晨方入梦境，恍惚中，我站在一个高高山顶的黄昏里，风景很优美，意境很深邃。万物皆有，又似万物皆无中，我看到了佛，一身静穆，满脸慈蕴。天籁里我和佛在对话，佛说了很多，我听了很久，句句玄机，我字字不得解，忍不住摇头，佛不烦不躁，仍向我细细道来。五更近至，似有微解，我对佛说：“禅悟生大慧，慧自菩提树，心静自生凉。佛心起欲念灭，欲念起佛心灭，生灭不定乃心悟不定，悟空悟尽，五蕴空寂，四大皆空，空处便是佛。”佛听后点头微笑，飘然而去。
　　 梦醒，天已大白，晨曦如金，透窗而入，满室祥和……

(作者系河南省作家协会会员)